简陋的小饭馆。《三侠五义》第三回：「主仆二人来到铺内，虽是二荤铺，俱是连脊的高楼。」

猪的脂肪

不三不四。《金瓶梅》第二六回：「你放在家里，不荤不素，当做甚么人儿看成？」

荤饭，指鸡、鸭、鱼、肉等食物。相对于素饭而言。吃荤饭指借包揽诉讼，从中讹诈、鱼肉乡民、勒索为生。

吃肉喝酒

泛指荤腥食物。《冷眼观》第二三回：“你自从进我理门，须守我规矩……便拿手望天上一指道：‘天上不吃雁鸽鳩’，又朝地下一指道：‘地下不吃犬马牛’。復行望空中一指道：‘水中不吃鱔鱉鰍。三荤五厌，一概不准入口。’”

第一次吃西餐。后泛指初次接触外国的新鲜事物。如：「拗不过我一再的要求，父亲终于答应带我到西餐厅去开洋荤。」

说下流话

凉冷的荤菜。如：「他总共点了六道热炒、二道冷荤。」清。徐珂《清稗类钞。优伶类。象姑》：「酒可恣饮，无热肴，陈于案者皆碟，所盛为水果、乾果、糖食、冷荤之类。」

【佛学大辞典】
（名数）又曰五辛。名义集三曰：「苍颉篇，荤辛菜也，凡物辛臭者皆曰荤。」(参见：五辛)
【佛学常见辞汇】
又名五辛。(参见：五辛)

【佛学大辞典】
（杂语）又曰五荤。五种有辛味之蔬菜也。梵网经下曰：「若佛子不得食五辛：大蒜、茖、慈、兰、兴渠，是五种一切食中不得食。若故食，犯轻垢罪。」楞严经八曰：「诸众生求三摩提，当断世间五种辛菜。此五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离。」天台戒疏下曰：「旧云：五辛谓蒜、葱、兴渠、[韭]、薤，此文止兰足以为五，兼名苑分别五辛。大蒜，是葫菱；茖是薤；慈是；兰是小蒜；兴渠是葱蒺也。」兴渠为梵语辛胶之名。唐高僧传，谓僧徒多迷兴渠，或云芸台胡荽，或云阿魏，唯净土集中别行书出云五辛，此土唯有四，阙于兴渠。兴渠生于阗，根粗如细蔓菁而白，其臭如蒜。台荽非五辛，所食无罪。今他书犹多以芸台胡荽为荤，不知其误。
【佛学常见辞汇】
五种带有辛味的蔬菜、即大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠。学佛人要戒食五辛，因五辛中含有极充份的刺激性，熟吃能使人淫火焚身，生啖又易使人增高瞋恚，学佛人一有了欲念和瞋恚，便会蒙蔽智慧，增长愚痴，妄动无明，造诸恶业。
【三藏法数】
（出梵网经）
首楞严经云：是五辛，熟食发淫；生啖增恚。十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，舐其唇吻，常与鬼住，福德日销。大力魔王，现作佛身，来为说法；非毁禁戒，赞淫怒痴。命终为魔眷属，永堕无间地狱。是故求菩提者，当断世间五种辛菜也。（梵语首楞严，华言健相分别。梵语菩提，华言道。）
〔一、大蒜〕，大蒜者，至荤至辛之物也。
〔二、茖葱〕，茖葱者，薤也。其形似韭类，山葱也。
〔三、慈葱〕，慈葱者，乃葱之正名也。
〔四、兰葱〕，兰葱者，即小蒜也。杂阿含经云：非小蒜，木葱。是也。木葱即韭也。
〔五、兴渠〕，兴渠者，叶如蔓菁，根如萝卜，生熟皆臭如蒜。出于阗国，华夏不产，故不翻也。

【佛学大辞典】
（杂语）又曰开素。许食荤肉也。佛虽制酒肉五辛。而有病患或利益事时，则许饮食之。如四分律四十二等，为病比丘，许啖诸种肉，饮诸种汁浆，十诵律二十六僧祇律三十二毗尼母论三等，许食离见闻疑之三种净肉，五事报应经谓有病听于伽蓝外白衣家食五辛，分别功德论四说佛许病比丘饮酒，文殊问经上说佛许食肉啖蒜，皆是也。
【佛学常见辞汇】
又名开素。佛虽然制定酒肉五辛等不可食，但是遇到生病的人或是有利益的事时，却可以饮食。
【俗语佛源】
中国佛教徒自梁武帝之后普遍实行素食，不食荤辛，也有在规定的斋日、斋月茹素的。而茹素者改食荤辛之始，民俗谓之开荤，亦名开斋、开素。宋·王先生《野客丛书》：「今人久茹素，而其亲若邻，设酒肴之具，以相暖热，名曰开荤，于理合曰开素。此风已见六朝。」如唐·白居易有「月终斋满谁开素」诗句。清·崔灏《通俗编·饮食·开荤》：「东昏侯（萧宝卷）丧潘妃之女，阉竖共营肴羞曰：为天子解菜。解犹今云开荤也。」其实，佛律虽禁食酒肉荤辛，但若有病患等原因需要饮食者，也可开许。如《四分律》卷四二：「为病比丘，许啖诸种肉，饮诸种汁浆，」又《十涌律》卷二六、《僧祇律》卷三二等则许食离见、闻、疑之三种「净肉」。今民间称初次尝试新鲜事物或初次打破禁忌曰「开荤」。也有长期过艰苦生活，一朝改善伙食，增加荤菜，戏称「开荤」的。（常正）

【佛学大辞典】
（饮食）荤乃蔬菜之臭者。辛乃其辣者。佛皆禁之。名义集三曰：「荤而非辛，阿魏是也。辛而非荤，姜芥是也。是荤复是辛，五辛也。」梵网经下曰：「若佛子，不得五辛。」西域记二曰：「蔬菜则有姜芥瓜瓠荤陀菜等。蒜虽少，啖食亦希。家有食者，驱令出郭。」寄归传一曰：「五天之人，不食诸齑及生菜之属，由此人无腹痛之患。」
【佛学常见辞汇】
荤是有臭味的蔬菜，辛是带有辣性的蔬菜。

【佛学大辞典】
（饮食）荤与酒也。荤为植物之辛而臭者，以摄一切之肉类。