妙法莲华经的简称。参见「妙法莲华经」条。《西游记》第十三回：「吃了午斋，又念《法华经》、《弥陀经》。各诵几卷，又念了一卷《孔雀经》，及《谈苾刍洗业》的故事。」

佛教菩萨名。梵语的音译。意为“清净”。密宗列为莲华部六 观音 之一。其形相作三目十八臂。 清 钮琇 《觚賸·佞佛》：“ 魏里 丁清惠公 之后，有伯仲二人，绩学工文，而酷嗜佛法。仲於内室供 準提 画像，凌晨必焚香诵咒，跪而礼之。”

书名。妙法莲华经文句的简称。十卷（或分二十卷），智顗讲述，弟子灌顶笔录。智顗依佛与众生的关系、判教、本门和迹门、自己观修的心得，四个层面解释《法华经》。为天台三大部之一。

1.形容每一个动作都有神奇美妙的结果发生。典出《佛本行集经。卷八。树下诞生品下》：「菩萨生已，无人扶持，即行四方，面各七步，步步举足，出大莲华。」后世用「步步莲花」以形容好的作为、作品处处都有令人叹为观止的神奇、优良表现。如：「这部作品费时十年，用力甚深，可以说是字字珠玑，步步莲花。」也作「步步生花」。
2.本指佛经中莲华夫人每步都留下莲花步迹的故事。典出《杂宝藏经。卷一。莲华夫人缘》：「脚蹈地处，皆莲华出。」后用来形容女子走路清雅美妙的姿态。《太平御览。卷九八一。香部一。麝》引《齐书》曰：「东昏侯凿金莲花帖地，令潘妃行其上，曰：此步步莲花也。涂地皆以麝香。」清。胡栩然〈玄墓山游春竹枝词〉八首之六：「弓鞋不畏石崚嶒，步步莲花最上层，拜罢如来何处去，小鬟笑引看斋僧。」也作「步步生花」。

1.形容每一个动作都有神奇美妙的结果发生。典出《佛本行集经。卷八。树下诞生品下》：「菩萨生已，无人扶持，即行四方，面各七步，步步举足，出大莲华。」后世用「步步生花」以形容好的作为、作品处处都有令人叹为观止的神奇、优良表现，如：「这部作品费时十年，用力甚深，可以说是字字吐珠，步步生花。」也作「步步莲花」。
2.本指佛经中莲华夫人每步都留下莲花步迹的故事。典出《杂宝藏经。卷一。莲华夫人缘》：「脚蹈地处，皆莲华出。」南朝齐东昏侯以黄金为宠妃潘玉儿打造贴地莲花，令潘妃步行在金莲上，称为「步步生莲华」。后形容女子走路清雅美妙的姿态。清。华希闵《广事类赋。卷三二。花部。莲花》：「娇含百子之房，羞比六郎之面。盈盈隔水如临濯锦之江，步步生花岂羡贴金之殿。」也作「步步莲花」。

【佛学大辞典】
（术语）称大日如来所入西方妙观察智大智慧门之莲华三昧。由此而阿弥陀如来出生。见摄真实经上。

【佛学大辞典】
（本生）(参见：然灯佛)

【佛学大辞典】
（术语）密教以为须弥山之异名。(参见：八叶莲华观)

【佛学大辞典】
（术语）于吾人之肉团心（心脏）观想八叶之莲华，示现胎藏界九尊之观法也。大日经疏十二曰：「此心之处即是凡夫肉心，最在于中，是汗栗驮心也，将学观者，亦于此处思莲华之形。所以者何？一切众生此心即是莲华三昧之因。以未能令开敷。故为诸烦恼等之所缠缚。所以不能自了其心如实之相也。是故先当观此心处。作八叶莲华观。令开敷诸蕊具足。于此台上思想阿字而在其中。（中略）何故须观八叶不多不少耶？此有二义。一者一切凡夫心处虽未能自了。然其上自然而有八瓣。如合莲华形。今但观照此心令其开敷。即是三昧观而且便也」宗镜录二十六曰：「问何故莲唯八叶？答：一切凡夫，心处虽未能自了，其内心亦自然而有八瓣，合成莲华形。今但观照此心令其开敷，即是三昧实故。若观此心八叶之华，即得与理相应。此八叶者，四方即是表四摄，四隅即表如来四智。此华本来无生，即是菩提心，当知一切法门皆是从心所得也。」

【佛学大辞典】
（术语）十示满数，无尽为意味。犹言无尽之莲华藏世界也。
【佛学常见辞汇】
无尽的莲华藏世界。十就是表示满数和无尽的意思。

【佛学大辞典】
（界名）西方极乐之称。出生义曰：「西方大莲华法藏世界，无量寿如来四亲近菩萨也。」

【佛学大辞典】
（术语）称西方阿弥陀之妙观察智。

【佛学大辞典】
（本生）(参见：然灯佛)
【佛学大辞典】
（本生）释迦如来昔遇燃灯佛（锭光佛），奉五茎莲华，布发于泥，使佛蹈之，因受记别。(参见：然灯佛)

【佛学大辞典】
（杂语）文殊司一切如来之智慧，无相之智德不染著法，故胎藏界之文殊，左持青莲以表之。能断烦恼，故金刚界之文殊，右持利剑以表之。大日经疏五曰：「青莲华是不染著诸法三昧，以心无所住故即见实相。」真实经曰：「我今右手执大利剑能断一切众生烦恼。」理趣经曰：「文殊以自剑挥斫一切如来。」同释曰：「智增上菩萨用四种文殊般若剑断四种成佛智能取所取障碍。是故文殊现挥斫四佛臂也。」

【佛学大辞典】
（术语）称行者之肉团心也。大日经二曰：「内心大莲华，八叶及须蕊。」