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虎首
虎头
虎头画手
虎头燕颔
虎尾
虎文彝
虎卧庭前
虎溪（又作：虎溪僧 ...）
虎啸生风
虎穴得子
虎牙
虎跃龙骧（又作：龙骧虎步）
三人成虎（又作：三夫成虎 ...）
无蝗虎
典故（续上）
虎气腾虎首
虎头
虎头画手
虎头燕颔
虎尾
虎文彝
虎卧庭前
虎溪（又作：虎溪僧 ...）
虎啸生风
虎穴得子
虎牙
虎跃龙骧（又作：龙骧虎步）
三人成虎（又作：三夫成虎 ...）
无蝗虎
典故
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虎气腾
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阖庐
《越绝书》卷二《越绝外传·记吴地传》
阖庐冢在昌门外。名虎丘。下池广六十步，水深丈五尺。铜椁三重。澒池六尺。玉凫之流，扁诸之剑三千，方圆之口三千。时耗、鱼肠之剑在焉。十万人筑治之。取土临湖口。葬三日而白虎居上，故号为虎丘。
阖庐冢在昌门外。名虎丘。下池广六十步，水深丈五尺。铜椁三重。澒池六尺。玉凫之流，扁诸之剑三千，方圆之口三千。时耗、鱼肠之剑在焉。十万人筑治之。取土临湖口。葬三日而白虎居上，故号为虎丘。
例句
虎气必腾踔，龙身宁久藏。 杜甫 蕃剑
典故
虎首
《南史》卷十〈陈本纪下·宣帝纪〉～29～
高宗孝宣皇帝讳顼，字绍世，小字师利，始兴昭烈王第二子也。梁中大通二年七月辛酉生，有赤光满室。少宽容，多智略。及长，美容仪，身长八尺三寸，垂手过膝，有勇力，善骑射。武帝平侯景，镇京口，梁元帝徵武帝子侄入侍，武帝遣帝赴江陵。累官为中书侍郎。时有军主李总与帝有旧，每同游处，帝尝夜被酒，张灯而寐，总适出，寻反，乃见帝是大龙，便惊走他室。魏平江陵，迁于长安。帝貌若不慧，魏将杨忠门客张子煦见而奇之，曰：「此人虎头，当大贵也。」
高宗孝宣皇帝讳顼，字绍世，小字师利，始兴昭烈王第二子也。梁中大通二年七月辛酉生，有赤光满室。少宽容，多智略。及长，美容仪，身长八尺三寸，垂手过膝，有勇力，善骑射。武帝平侯景，镇京口，梁元帝徵武帝子侄入侍，武帝遣帝赴江陵。累官为中书侍郎。时有军主李总与帝有旧，每同游处，帝尝夜被酒，张灯而寐，总适出，寻反，乃见帝是大龙，便惊走他室。魏平江陵，迁于长安。帝貌若不慧，魏将杨忠门客张子煦见而奇之，曰：「此人虎头，当大贵也。」
例句
敢向官途争虎首，尚嫌身累爱猪肝。 薛能 洛下寓怀
《西京杂记》卷五～089～
李广与兄弟共猎于冥山之北，见卧虎焉，射之，一矢即毙断其髑髅以为枕，示服猛也。铸铜象其形为溲器，示厌辱之也。他日复猎于冥山之阳，又见卧虎，射之，没矢饮羽，进而视之，乃石也，其形类虎，退而更射，镞破簳折而石不伤。
李广与兄弟共猎于冥山之北，见卧虎焉，射之，一矢即毙断其髑髅以为枕，示服猛也。铸铜象其形为溲器，示厌辱之也。他日复猎于冥山之阳，又见卧虎，射之，没矢饮羽，进而视之，乃石也，其形类虎，退而更射，镞破簳折而石不伤。
典故
虎头画手
《晋书》卷九十二〈文苑列传·顾恺之〉～2405～
尤善丹青，图写特妙，谢安深重之，以为有苍生以来未之有也。恺之每画人成，或数年不点目精。人问其故，答曰：「四体妍蚩，本无阙少于妙处，传神写照，正在阿堵中。」尝悦一邻女，挑之弗从，乃图其形于壁，以棘针钉其心，女遂患心痛。恺之因致其情，女从之，遂密去针而愈。恺之每重嵇康四言诗，因为之图，恒云：「手挥五弦易，目送归鸿难。」每写起人形，妙绝于时，尝图裴楷象，颊上加三毛，观者觉神明殊胜。
尤善丹青，图写特妙，谢安深重之，以为有苍生以来未之有也。恺之每画人成，或数年不点目精。人问其故，答曰：「四体妍蚩，本无阙少于妙处，传神写照，正在阿堵中。」尝悦一邻女，挑之弗从，乃图其形于壁，以棘针钉其心，女遂患心痛。恺之因致其情，女从之，遂密去针而愈。恺之每重嵇康四言诗，因为之图，恒云：「手挥五弦易，目送归鸿难。」每写起人形，妙绝于时，尝图裴楷象，颊上加三毛，观者觉神明殊胜。
《太平广记》卷二百一十〈画一·顾恺之〉～607～
晋顾恺之字长康，小字虎头，晋陵人。多才气，尤工丹青，傅写形势，莫不妙绝。谢安谓长康曰：「卿画自生人已来未有。」又云：「卿画苍苍，古来未有。」曾以一橱画暂寄桓玄，皆其妙迹所珍秘者，封题之。其后玄闻取之，诳云不开。恺之不疑被窃，直云：「妙画通神，变化飞去，犹人之登仙也。」恺之有三绝：才绝、画绝、痴绝。又尝悦一怜女，乃画女于壁，当心钉之。女患心痛，告于长康，康遂拔钉。乃愈。又尝欲写殷仲堪真，仲堪素有目疾，固辞。长康曰：「明府无病，若明点瞳子，飞白拂上，便如轻云蔽日。」画人物，数年不点目睛。人问其故，答曰：「四体妍蚩，本无关于妙处。传神写貌，正在阿堵之中。」又画裴楷真，颊上乃加三毛。云：「楷俊郎，有鉴识。具此，观之者定觉殊胜。」嵇康赠以四言诗，画为图。常云：「手挥五弦易，目送归鸿难。」又画谢幼舆于一岩中，人问其故。云：「一丘一壑，此（明抄本此字上有谓之二字）子宜置岩壑中。」长康又尝于瓦棺寺北殿内画维摩居士，画毕，光辉月余。《京师寺记》云，兴宁中，瓦棺寺初置僧众，设刹会，请朝贤士庶宣疏募缘。时士大夫莫有过十万者，长康独注百万。长康素贫，众以为大言。后寺僧请勾疏，长康曰：「宜备一壁。」闭户不出（不出原作往来，据明抄本改）一月余，所画维摩一躯工毕。将欲点眸子，乃谓僧众曰：「第一日观者，请施十万；第二日观者，请施五万；第三日观者，可任其施。」及开户，光照一寺。施者填咽，俄而及百万。刘义庆《世说》云，桓大司马每请长康与羊欣讲论画书，竟夕忘疲。
晋顾恺之字长康，小字虎头，晋陵人。多才气，尤工丹青，傅写形势，莫不妙绝。谢安谓长康曰：「卿画自生人已来未有。」又云：「卿画苍苍，古来未有。」曾以一橱画暂寄桓玄，皆其妙迹所珍秘者，封题之。其后玄闻取之，诳云不开。恺之不疑被窃，直云：「妙画通神，变化飞去，犹人之登仙也。」恺之有三绝：才绝、画绝、痴绝。又尝悦一怜女，乃画女于壁，当心钉之。女患心痛，告于长康，康遂拔钉。乃愈。又尝欲写殷仲堪真，仲堪素有目疾，固辞。长康曰：「明府无病，若明点瞳子，飞白拂上，便如轻云蔽日。」画人物，数年不点目睛。人问其故，答曰：「四体妍蚩，本无关于妙处。传神写貌，正在阿堵之中。」又画裴楷真，颊上乃加三毛。云：「楷俊郎，有鉴识。具此，观之者定觉殊胜。」嵇康赠以四言诗，画为图。常云：「手挥五弦易，目送归鸿难。」又画谢幼舆于一岩中，人问其故。云：「一丘一壑，此（明抄本此字上有谓之二字）子宜置岩壑中。」长康又尝于瓦棺寺北殿内画维摩居士，画毕，光辉月余。《京师寺记》云，兴宁中，瓦棺寺初置僧众，设刹会，请朝贤士庶宣疏募缘。时士大夫莫有过十万者，长康独注百万。长康素贫，众以为大言。后寺僧请勾疏，长康曰：「宜备一壁。」闭户不出（不出原作往来，据明抄本改）一月余，所画维摩一躯工毕。将欲点眸子，乃谓僧众曰：「第一日观者，请施十万；第二日观者，请施五万；第三日观者，可任其施。」及开户，光照一寺。施者填咽，俄而及百万。刘义庆《世说》云，桓大司马每请长康与羊欣讲论画书，竟夕忘疲。
《后汉书》卷四十七〈班梁列传·班超〉～57～
班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：「大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研閒乎？」左右皆笑之。超曰：「小子安知壮士志哉！」其后行诣相者，曰：「祭酒，布衣诸生耳，而当封侯万里之外。」超问其状。相者指曰：「生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也。」久之，显宗问固「卿弟安在」，固对「为官写书，受直以养老母」。帝乃除超为兰台令史，后坐事免官。……明年，下诏曰：「往者匈奴独擅西域，寇盗河西，永平之末，城门昼闭。先帝深悯边萌婴罗寇害，乃命将帅击右地，破白山，临蒲类，取车师，城郭诸国震慑响应，遂开西域，置都护。而焉耆王舜、舜子忠独谋悖逆，持其险隘，覆没都护，并及吏士。先帝重元元之命，惮兵役之兴，故使军司马班超安集于窴以西。超遂踰葱领，迄县度，出入二十二年，莫不宾从。改立其王，而绥其人。不动中国，不烦戎士，得远夷之和，同异俗之心，而致天诛，蠲宿耻，以报将士之雠。司马法曰：『赏不踰月，欲人速?为善之利也。』其封超为定远侯，邑千户。」
班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：「大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研閒乎？」左右皆笑之。超曰：「小子安知壮士志哉！」其后行诣相者，曰：「祭酒，布衣诸生耳，而当封侯万里之外。」超问其状。相者指曰：「生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也。」久之，显宗问固「卿弟安在」，固对「为官写书，受直以养老母」。帝乃除超为兰台令史，后坐事免官。……明年，下诏曰：「往者匈奴独擅西域，寇盗河西，永平之末，城门昼闭。先帝深悯边萌婴罗寇害，乃命将帅击右地，破白山，临蒲类，取车师，城郭诸国震慑响应，遂开西域，置都护。而焉耆王舜、舜子忠独谋悖逆，持其险隘，覆没都护，并及吏士。先帝重元元之命，惮兵役之兴，故使军司马班超安集于窴以西。超遂踰葱领，迄县度，出入二十二年，莫不宾从。改立其王，而绥其人。不动中国，不烦戎士，得远夷之和，同异俗之心，而致天诛，蠲宿耻，以报将士之雠。司马法曰：『赏不踰月，欲人速?为善之利也。』其封超为定远侯，邑千户。」
《南史》卷十〈陈本纪·宣帝〉～75～
高宗孝宣皇帝讳顼，字绍世，小字师利，始兴昭烈王第二子也。梁中大通二年七月辛酉生，有赤光满室。少宽容，多智略。及长，美容仪，身长八尺三寸，垂手过膝，有勇力，善骑射。武帝平侯景，镇京口，梁元帝徵武帝子侄入侍，武帝遣帝赴江陵。累官为中书侍郎。时有军主李总与帝有旧，每同游处，帝尝夜被酒，张灯而寐，总适出，寻反，乃见帝是大龙，便惊走他室。魏平江陵，迁于长安。帝貌若不慧，魏将杨忠门客张子煦见而奇之，曰：「此人虎头，当大贵也。」
高宗孝宣皇帝讳顼，字绍世，小字师利，始兴昭烈王第二子也。梁中大通二年七月辛酉生，有赤光满室。少宽容，多智略。及长，美容仪，身长八尺三寸，垂手过膝，有勇力，善骑射。武帝平侯景，镇京口，梁元帝徵武帝子侄入侍，武帝遣帝赴江陵。累官为中书侍郎。时有军主李总与帝有旧，每同游处，帝尝夜被酒，张灯而寐，总适出，寻反，乃见帝是大龙，便惊走他室。魏平江陵，迁于长安。帝貌若不慧，魏将杨忠门客张子煦见而奇之，曰：「此人虎头，当大贵也。」
《周易注疏》卷二〈履〉～40～
《履》：履虎尾，不咥人。亨。《彖》曰：「履」，柔履刚也。说而应乎乾，是以「履虎尾，不咥人」。亨，刚中正，履帝位而不疚，光明也。《象》曰：上天下泽，「履」。君子以辨上下，定民志。初九，素履往，无咎。《象》曰：「素履之往」，独行愿也。九二，履道坦坦，幽人贞吉。《象》曰：「幽人贞吉」，中不自乱也。六三，眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。《象》曰：「眇能视」，不足以有明也。「跛能履」，不足以与行也。「咥人之凶」，位不当也。「武人为于大君」，志刚也。三国魏·王弼注：「履虎尾者，言其危也。」
《履》：履虎尾，不咥人。亨。《彖》曰：「履」，柔履刚也。说而应乎乾，是以「履虎尾，不咥人」。亨，刚中正，履帝位而不疚，光明也。《象》曰：上天下泽，「履」。君子以辨上下，定民志。初九，素履往，无咎。《象》曰：「素履之往」，独行愿也。九二，履道坦坦，幽人贞吉。《象》曰：「幽人贞吉」，中不自乱也。六三，眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。《象》曰：「眇能视」，不足以有明也。「跛能履」，不足以与行也。「咥人之凶」，位不当也。「武人为于大君」，志刚也。三国魏·王弼注：「履虎尾者，言其危也。」
例句
事虽危虎尾，名胜泊鹓行。 罗隐 郴江迁客
典故
虎文彝
《周礼注疏》卷二十〈春官宗伯·司尊彝〉～305～
凡四时之间祀。追享。朝享。祼用虎彝蜼彝。皆有舟。
凡四时之间祀。追享。朝享。祼用虎彝蜼彝。皆有舟。
典故
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虎卧庭前
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慧永
南朝梁·释慧皎《高僧传》卷六《晋庐山释慧永》
释慧永，姓鄱，河内人也。年十二出家，伏事沙门竺昙现为师，后又服膺道安法师。……行经浔阳，郡人陶范苦相要留，于是且停庐山之西林寺。……又别立一茅室于岭上，每欲禅思，辄往居焉。时有至房者，并闻殊香之气。永屋中常有一虎，人或畏者，辄驱出令上山，人去后，还复驯伏。
释慧永，姓鄱，河内人也。年十二出家，伏事沙门竺昙现为师，后又服膺道安法师。……行经浔阳，郡人陶范苦相要留，于是且停庐山之西林寺。……又别立一茅室于岭上，每欲禅思，辄往居焉。时有至房者，并闻殊香之气。永屋中常有一虎，人或畏者，辄驱出令上山，人去后，还复驯伏。
例句
庭前猛虎卧，遂得文公庐。 杜甫 谒文公上方
《莲社高贤传·百二十三人传》
时远法师居东林。其处流泉匝寺下入于溪。每送客过此。辄有虎号鸣。因名虎溪。后送客未尝过。独陶渊明与修静至。语道契合不觉过溪。因相与大笑。
时远法师居东林。其处流泉匝寺下入于溪。每送客过此。辄有虎号鸣。因名虎溪。后送客未尝过。独陶渊明与修静至。语道契合不觉过溪。因相与大笑。
《庐山记》卷一〈叙山北〉
流泉匝寺下，入虎溪，昔远师送客过此，虎辄号鸣，故名焉。时陶元亮居栗山，山南陆修静亦有道之士。远师尝送此二人，与语道合，不觉过之，因相与大笑，今世传〈三笑图〉盖起此。
流泉匝寺下，入虎溪，昔远师送客过此，虎辄号鸣，故名焉。时陶元亮居栗山，山南陆修静亦有道之士。远师尝送此二人，与语道合，不觉过之，因相与大笑，今世传〈三笑图〉盖起此。
简释
虎溪相送：咏僧人。明吴廷翰《怀白云寺僧》：“几度南山不得归，虎溪相送迹应稀。”
例句
自喜他年接巾舄，沧浪地近虎溪头。 刘沧 与重幽上人话旧
日暮辞远公，虎溪相送出。 孟浩然 疾愈过龙泉寺精舍呈易业二公
非因送小朗，不到虎溪边。 崔涂 东林愿禅师院
更寻同社侣，应得虎溪边。 崔涂 送僧归江东
游吴累夏讲，还与虎溪同。 张蠙 赠可伦上人
笑别庐山远，何烦过虎溪。 李白 别东林寺僧
凤驾忆王子，虎溪怀远公。 李白 秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上人从弟幼成令问
禅床久卧虎溪水，兰若初开凤城里。 韩翃 题玉山观禅师兰若
典故
虎啸生风
《北史》卷七十八〈张定和等传论〉～2646～
论曰：虎啸风生，龙腾云起，英贤奋发，亦各因时。张定和、张奫、麦铁杖皆一时壮士，而困于贫贱。当其郁抑未遇，亦安知有鸿鹄志哉！终能振拔污泥，申其力用，符马革之愿，快生平之心，得丈夫之节矣。孟才、钱杰、沈光等感怀恩旧，临难亡身，虽功无所成，其志有可称矣。权武素无行检，不拘刑宪，终取黜辱，不亦宜哉！仁恭武毅见知，文以取达，初在汲郡，清能可纪，后居马邑，贪吝而亡。鲜克有终，斯言乃验。吐万绪、董纯以萑蒲不剪，遽婴罪戮。大业之季，盗可尽乎？俱罗欲加之罪，非其咎衅。王辩殒身勍敌，志在勤王。陈棱缟素发丧，哀感行路，义之所动，固已深乎！赵才虽人而无仪，志在强直，拒世基之谄，可谓不苟同矣。
论曰：虎啸风生，龙腾云起，英贤奋发，亦各因时。张定和、张奫、麦铁杖皆一时壮士，而困于贫贱。当其郁抑未遇，亦安知有鸿鹄志哉！终能振拔污泥，申其力用，符马革之愿，快生平之心，得丈夫之节矣。孟才、钱杰、沈光等感怀恩旧，临难亡身，虽功无所成，其志有可称矣。权武素无行检，不拘刑宪，终取黜辱，不亦宜哉！仁恭武毅见知，文以取达，初在汲郡，清能可纪，后居马邑，贪吝而亡。鲜克有终，斯言乃验。吐万绪、董纯以萑蒲不剪，遽婴罪戮。大业之季，盗可尽乎？俱罗欲加之罪，非其咎衅。王辩殒身勍敌，志在勤王。陈棱缟素发丧，哀感行路，义之所动，固已深乎！赵才虽人而无仪，志在强直，拒世基之谄，可谓不苟同矣。
《后汉书》卷四十七《班超传》
官属皆曰：「今在危亡之地，死生从司马。」超曰：「不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。」
官属皆曰：「今在危亡之地，死生从司马。」超曰：「不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。」
例句
虎穴得子人皆惊，行尽三湘不逢敌。 刘禹锡 观棋歌送儇师西游
《后汉书》卷十八〈吴盖陈臧列传·盖延〉～686～
盖延字巨卿，渔阳要阳人也。身长八尺，弯弓三百斤。……光武即位，以延为虎牙将军。
盖延字巨卿，渔阳要阳人也。身长八尺，弯弓三百斤。……光武即位，以延为虎牙将军。
《后汉书》卷二十〈铫期王霸祭遵列传·铫期〉～73～
铫期字次况，颍川郏人也。长八尺二寸，容貌绝异，矜严有威。父猛，为桂阳太守，卒，期服丧三年，乡里称之。光武略地颖川，闻期志义，召署贼曹掾，从徇蓟。时王郎檄书到蓟，蓟中起兵应郎。光武趋驾出，百姓聚观，諠呼满道，遮路不得行，期骑马奋戟，瞋目大呼左右曰「●」，觿皆披靡。及至城门，门已闭，攻之得出。行至信都，以期为裨将，与傅宽、吕晏俱属邓禹。徇傍县，又发房子兵。禹以期为能，独拜偏将军，授兵二千人，宽、晏各数百人。还言其状，光武甚善之。使期别徇真定宋子，攻拔乐阳、枣、肥累。从击王郎将儿宏、刘奉于钜鹿下，期先登陷陈，手杀五十馀人，被创中额，摄帻复战，遂大破之。王郎灭，拜期虎牙大将军。
铫期字次况，颍川郏人也。长八尺二寸，容貌绝异，矜严有威。父猛，为桂阳太守，卒，期服丧三年，乡里称之。光武略地颖川，闻期志义，召署贼曹掾，从徇蓟。时王郎檄书到蓟，蓟中起兵应郎。光武趋驾出，百姓聚观，諠呼满道，遮路不得行，期骑马奋戟，瞋目大呼左右曰「●」，觿皆披靡。及至城门，门已闭，攻之得出。行至信都，以期为裨将，与傅宽、吕晏俱属邓禹。徇傍县，又发房子兵。禹以期为能，独拜偏将军，授兵二千人，宽、晏各数百人。还言其状，光武甚善之。使期别徇真定宋子，攻拔乐阳、枣、肥累。从击王郎将儿宏、刘奉于钜鹿下，期先登陷陈，手杀五十馀人，被创中额，摄帻复战，遂大破之。王郎灭，拜期虎牙大将军。
例句
星座通霄狼鬣暗，戍楼吹笛虎牙闲。 杜牧 道一大尹存之庭美二学士因成长句四韵呈上三君子
《三国志》卷二十一〈魏书·王粲传·徐干陈琳阮瑀应玚刘桢〉～600～
琳前为何进主簿。进欲诛诸宦官，太后不听，进乃召四方猛将，并使引兵向京城，欲以劫恐太后。琳谏进曰：「《易》称『即鹿无虞』。谚有『掩目捕雀』。夫微物尚不可欺以得志，况国之大事，其可以诈立乎？今将军总皇威，握兵要，龙骧虎步，高下在心；以此行事，无异于鼓洪炉以燎毛发。但当速发雷霆，行权立断，违经合道，天人顺之；而反释其利器，更徵于他。大兵合聚，强者为雄，所谓倒持干戈，授人以柄；功必不成，祇为乱阶。」进不纳其言，竟以取祸。琳避难冀州，袁绍使典文章。袁氏败，琳归太祖。太祖谓曰：「卿昔为本初移书，但可罪状孤而已，恶恶止其身，何乃上及父祖邪？」琳谢罪，太祖爱其才而不咎。
琳前为何进主簿。进欲诛诸宦官，太后不听，进乃召四方猛将，并使引兵向京城，欲以劫恐太后。琳谏进曰：「《易》称『即鹿无虞』。谚有『掩目捕雀』。夫微物尚不可欺以得志，况国之大事，其可以诈立乎？今将军总皇威，握兵要，龙骧虎步，高下在心；以此行事，无异于鼓洪炉以燎毛发。但当速发雷霆，行权立断，违经合道，天人顺之；而反释其利器，更徵于他。大兵合聚，强者为雄，所谓倒持干戈，授人以柄；功必不成，祇为乱阶。」进不纳其言，竟以取祸。琳避难冀州，袁绍使典文章。袁氏败，琳归太祖。太祖谓曰：「卿昔为本初移书，但可罪状孤而已，恶恶止其身，何乃上及父祖邪？」琳谢罪，太祖爱其才而不咎。
《全上古三代秦汉三国六朝文·全三国文》卷四十七〈魏·嵇康〉～32～
有弘达先生者。恢廓其度。寂寥疏阔。方而不制。廉而不割。超世独步。怀玉被褐。交不苟合。仕不期达。常以为忠信笃敬。直道而行之。可以居九夷。游八蛮。浮沧海。践河源。甲兵不足忌。猛兽不为患。是以机心不存。泊然纯素。从容纵肆。遗忘好恶。以天道为一指。不识品物之细故也。然而大道既隐。智巧滋繁。世俗胶加。人情万端。利之所在。若鸟之追鸾。富为积蠹。贵为聚怨。动者多累。静者鲜患。尔乃思中之隐士。乐川上之执竿也。于是远念长想。超然自失。郢人既没。谁为吾质。圣人吾不得见。冀闻之于数术。乃适太史贞父之庐而访之曰。吾有所疑。愿子卜之。贞父乃危坐操蓍。拂几陈。曰。君何以命之。先生曰。吾宁发愤陈诚。谠言帝庭。不屈王公乎。将卑懦委随。承旨倚靡。为面从乎。宁恺悌弘覆。施而不德乎。将进趣世利。苟容偷合乎。宁隐居行义。推至诚乎。将崇饰矫诬。养虚名乎。宁斥逐凶佞。守正不倾。明否臧乎。将傲倪滑稽。挟智任术。为智囊乎。宁与王乔赤松为侣乎。将进伊挚而友尚父乎。宁隐鳞藏彩。若渊中之龙乎。宁舒翼扬声。若云閒之鸿乎。宁外化其形。内隐其情。屈身随时。陆沈无名。虽在人閒。实处冥冥乎。将激昂为清。锐思为精。行与世异。心与俗并。所在必闻。恒营营乎。宁寥落閒放。无所矜尚。彼我为一。不争不让。游心皓素。忽然坐忘。追羲农而不及。行中路而惆怅乎。将慷慨以为壮。感慨以为亮。上干万乘。下淩将相。尊严其容。高自矫抗。常如失职。怀恨怏怏乎。宁聚货千亿。击钟鼎食。枕藉芬芳。婉娈美色乎。将苦身竭力。剪除荆棘。山居谷饮。倚岩而息乎。宁如伯奋仲堪。二八为偶。排摈共鲧。令失所乎。将如箕山之夫。颍水之父。轻贱唐虞而笑大禹乎。宁如泰伯之隐德让而不扬乎。将如季札之显节义。慕为子臧乎。宁如老聃之清净微妙。守抱一乎。将如庄周之齐物变化。洞达而放逸乎。宁如夷吾之不束缚。而终在霸功乎。将如鲁连之轻世肆志。高谈从容乎。宁如市南子之神勇内固。山渊其志乎。将如毛公蔺生之龙骧虎步。慕为壮士乎。此谁得谁失。何凶何吉。时移俗易。好贵慕名。臧文不让位于柳季。公孙不归美于董生。贾谊一当于明主。绛灌作色而扬声。况今千龙驰。万骥徂征。纷纭交竞。逝若流星。敢不惟思谋于老成哉。太史贞父曰。吾闻至人不相。达人不卜。若先生者。文明在中。见素表璞。内不愧心。外不负俗。交不为利。仕不谋禄。鉴乎古今。涤情荡欲。夫如是。吕梁可以游。汤谷可以浴。方将观大鹏于南溟。
有弘达先生者。恢廓其度。寂寥疏阔。方而不制。廉而不割。超世独步。怀玉被褐。交不苟合。仕不期达。常以为忠信笃敬。直道而行之。可以居九夷。游八蛮。浮沧海。践河源。甲兵不足忌。猛兽不为患。是以机心不存。泊然纯素。从容纵肆。遗忘好恶。以天道为一指。不识品物之细故也。然而大道既隐。智巧滋繁。世俗胶加。人情万端。利之所在。若鸟之追鸾。富为积蠹。贵为聚怨。动者多累。静者鲜患。尔乃思中之隐士。乐川上之执竿也。于是远念长想。超然自失。郢人既没。谁为吾质。圣人吾不得见。冀闻之于数术。乃适太史贞父之庐而访之曰。吾有所疑。愿子卜之。贞父乃危坐操蓍。拂几陈。曰。君何以命之。先生曰。吾宁发愤陈诚。谠言帝庭。不屈王公乎。将卑懦委随。承旨倚靡。为面从乎。宁恺悌弘覆。施而不德乎。将进趣世利。苟容偷合乎。宁隐居行义。推至诚乎。将崇饰矫诬。养虚名乎。宁斥逐凶佞。守正不倾。明否臧乎。将傲倪滑稽。挟智任术。为智囊乎。宁与王乔赤松为侣乎。将进伊挚而友尚父乎。宁隐鳞藏彩。若渊中之龙乎。宁舒翼扬声。若云閒之鸿乎。宁外化其形。内隐其情。屈身随时。陆沈无名。虽在人閒。实处冥冥乎。将激昂为清。锐思为精。行与世异。心与俗并。所在必闻。恒营营乎。宁寥落閒放。无所矜尚。彼我为一。不争不让。游心皓素。忽然坐忘。追羲农而不及。行中路而惆怅乎。将慷慨以为壮。感慨以为亮。上干万乘。下淩将相。尊严其容。高自矫抗。常如失职。怀恨怏怏乎。宁聚货千亿。击钟鼎食。枕藉芬芳。婉娈美色乎。将苦身竭力。剪除荆棘。山居谷饮。倚岩而息乎。宁如伯奋仲堪。二八为偶。排摈共鲧。令失所乎。将如箕山之夫。颍水之父。轻贱唐虞而笑大禹乎。宁如泰伯之隐德让而不扬乎。将如季札之显节义。慕为子臧乎。宁如老聃之清净微妙。守抱一乎。将如庄周之齐物变化。洞达而放逸乎。宁如夷吾之不束缚。而终在霸功乎。将如鲁连之轻世肆志。高谈从容乎。宁如市南子之神勇内固。山渊其志乎。将如毛公蔺生之龙骧虎步。慕为壮士乎。此谁得谁失。何凶何吉。时移俗易。好贵慕名。臧文不让位于柳季。公孙不归美于董生。贾谊一当于明主。绛灌作色而扬声。况今千龙驰。万骥徂征。纷纭交竞。逝若流星。敢不惟思谋于老成哉。太史贞父曰。吾闻至人不相。达人不卜。若先生者。文明在中。见素表璞。内不愧心。外不负俗。交不为利。仕不谋禄。鉴乎古今。涤情荡欲。夫如是。吕梁可以游。汤谷可以浴。方将观大鹏于南溟。
《韩非子》卷九〈内储说上·说一〉～537～
庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：『今一人言市有虎，王信之乎？』曰：『不信。』『二人言市有虎，王信之乎？』曰：『不信。』『三人言市有虎，王信之乎？』王曰：『寡人信之。』庞恭曰：『夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯郸之去魏也远于市，议臣者过于三人，愿王察之。』庞恭从邯郸反，竟不得见。
庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：『今一人言市有虎，王信之乎？』曰：『不信。』『二人言市有虎，王信之乎？』曰：『不信。』『三人言市有虎，王信之乎？』王曰：『寡人信之。』庞恭曰：『夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯郸之去魏也远于市，议臣者过于三人，愿王察之。』庞恭从邯郸反，竟不得见。
《战国策》卷二十三〈魏策·庞恭与太子质于邯郸〉～402～
庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：「今一人言市有虎，王信之乎？」王曰：「否。」「二人言市有虎，王信之乎？」王曰：「寡人疑之矣。」「三人言市有虎，王信之乎？」王曰：「寡人信之矣。」庞恭曰：「夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。」王曰：「寡人自为知。」于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。
庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：「今一人言市有虎，王信之乎？」王曰：「否。」「二人言市有虎，王信之乎？」王曰：「寡人疑之矣。」「三人言市有虎，王信之乎？」王曰：「寡人信之矣。」庞恭曰：「夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。」王曰：「寡人自为知。」于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。
《战国策》卷五〈秦策三·秦攻邯郸〉～208～
秦攻邯郸，十七月不下。庄谓王稽曰：「君何不赐军吏乎？」王稽曰：「吾与王也，不用人言。」庄曰：「不然。父之于子也，令有必行者，必不行者。曰『去贵妻，卖爱妾』，此令必行者也；因曰『毋敢思也』，此令必不行者也。守闾妪曰，『其夕，某懦子内某士』。贵妻已去，爱妾已卖，而心不有。欲教之者，人心固有。今君虽幸于王，不过父子之亲；军吏虽贱，不卑于守闾妪。且君擅主轻下之日久矣。闻『三人成虎，十夫楺椎。众口所移，毋翼而飞』。故曰，不如赐军吏而礼之。」王稽不听。军吏穷，果恶王稽、杜挚以反。
秦攻邯郸，十七月不下。庄谓王稽曰：「君何不赐军吏乎？」王稽曰：「吾与王也，不用人言。」庄曰：「不然。父之于子也，令有必行者，必不行者。曰『去贵妻，卖爱妾』，此令必行者也；因曰『毋敢思也』，此令必不行者也。守闾妪曰，『其夕，某懦子内某士』。贵妻已去，爱妾已卖，而心不有。欲教之者，人心固有。今君虽幸于王，不过父子之亲；军吏虽贱，不卑于守闾妪。且君擅主轻下之日久矣。闻『三人成虎，十夫楺椎。众口所移，毋翼而飞』。故曰，不如赐军吏而礼之。」王稽不听。军吏穷，果恶王稽、杜挚以反。
简释
三人成虎：指谣言惑众。宋黄庭坚《劝交代张和父酒》：“三人成虎事多有，众口铄金君自宽。”
典故
境外遗蝗
无蝗虎
蝗不入境
蝗退飞
《后汉书》卷二十五〈卓鲁魏刘列传·卓茂〉～869～
后以儒术举为侍郎，给事黄门，迁密令。劳心谆谆，视人如子，举善而教，口无恶言，吏人亲爱而不忍欺之。……平帝时，天下大蝗，河南二十馀县皆被其灾，独不入密县界。督邮言之，太守不信，自出案行，见乃服焉。
后以儒术举为侍郎，给事黄门，迁密令。劳心谆谆，视人如子，举善而教，口无恶言，吏人亲爱而不忍欺之。……平帝时，天下大蝗，河南二十馀县皆被其灾，独不入密县界。督邮言之，太守不信，自出案行，见乃服焉。
《东观汉记校注》卷十三〈鲁恭传〉～465～
鲁恭为中牟令，时郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。
鲁恭为中牟令，时郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。
《國語辭典》：虎头燕颔（虎頭燕頷） 拼音：hǔ tóu yàn hàn
形容相貌威猛，一副富贵之相。清。孔尚任《桃花扇》第九出：「七尺昂藏，虎头燕颔如画，莽男儿走遍天涯。」也作「燕颔虎颈」。
《漢語大詞典》：三虎
(1).虎为猛兽，“三虎”喻同时以雄杰著称的三人。指 东汉 贾彪 兄弟三人。《后汉书·党锢传·贾彪》：“ 彪 兄弟三人，并有高名，而 彪 最优，故天下称曰：‘ 贾氏 三虎， 伟节 （ 彪 字）最怒。’” 南朝 陈 徐陵 《代梁贞阳侯与荀昂兄弟书》：“ 贾氏 三虎，岂独贵於前修； 荀 家八龙，信服在於今日。” 唐 元稹 《曲江老人》诗：“雄推三虎 贾 ，群擢八龙 荀 。”
(2).虎为猛兽，“三虎”喻同时以雄杰著称的三人。指 宋 代 杨紘 、 王鼎 、 王绰 三人。《宋史·杨紘传》：“ 紘 御下急……与 王鼎 、 王绰 ，号‘江东三虎’。”《宋史·王鼎传》：“ 鼎 提点 江 东刑狱，与转运使 杨紘 ，判官 王绰 ，竞擿发吏，至微隐罪，无所贷。於是所部官吏怨之，目为三虎。”
(3).指三个凶恶如虎的人。《宋史·宗室传四·彦倓》：“邑民 潘氏 兄弟横邑中，号‘三虎’…… 彦倓 白其守，治之。”
(2).虎为猛兽，“三虎”喻同时以雄杰著称的三人。指 宋 代 杨紘 、 王鼎 、 王绰 三人。《宋史·杨紘传》：“ 紘 御下急……与 王鼎 、 王绰 ，号‘江东三虎’。”《宋史·王鼎传》：“ 鼎 提点 江 东刑狱，与转运使 杨紘 ，判官 王绰 ，竞擿发吏，至微隐罪，无所贷。於是所部官吏怨之，目为三虎。”
(3).指三个凶恶如虎的人。《宋史·宗室传四·彦倓》：“邑民 潘氏 兄弟横邑中，号‘三虎’…… 彦倓 白其守，治之。”