【介绍】： 宋绍兴新昌人，字行素。黄度曾孙。赅博经史。入元不仕。有《蚓鸣集》、《南明志》，又辑其祖《三朝言行录》。

馀事。亦深于文章。有草集传士林。尝撰海东高僧传。 时李东观允甫言。有嘿行者。不知族氏。年可五十。或为髡。或为头陀。不念经。不礼佛。终日宴坐瞑如也。有候之者。无贵贱不举目改观。问其名不应。问从甚处来亦不应。故以嘿行者名焉。居归正寺别区。时予𨗁在龟城。道人存纯谓予言。行者尝冬月数一座具。著一衲衣。衲中无虮虱。坐冰突上。寒色不形。学道后进。抱册往从质疑者。无不委细开说。方大寒恐其冻也。候出时。遣房子急爇柴头。温其突而去。行者来观之。无喜愠色。徐出户。拾石砾填突口。泥其灰涂隙。而上宴坐如初。自是不复遣温也。尝斋时食。菜不用酱。又不禁午后食。值幸则食之。或至七八日不食。自言凡名山有圣迹。无不游观。予往见不交一言。后乙丑岁冬十月。游窟岩寺。寺僧曰。近嘿行者。来陟鹯嵓。乐之。就石窟搆一小庵。躬负石等阶。新开磴道。自山下至窟。置三百馀层。无一石动摇者。时闻斋鼓。下来饭食。至十馀日不下。因往候焉。片石上有七言颂。是行者所作。其言颇涉神仙事。庚午岁。以定戎分道乘传复至龟城。问行者今在何所。城人云。顷往奉州三角山门岩居焉。去岁夏月住窒岩寺。时谓寺僧曰。有思自北方来萃此城。因下山入城。乘城上巡行而出。城人皆见之。后有鬼火。昼伏昏起。其色青。小大不等。或入人家。或聚园树。或飞空中。城人击鸣[咒-几+尤]以噪之。守夜不眠。如是过数日方止。时余之妻息。下在是城。问之果然。后有僧益芬。来告余。近往三角山。见行者无小恙好在。近旁村民。恐行者之去。相与修宅。所住草屋。日夕供护焉。将告别。行者谓芬曰。大都修行者。不以寒若易其志。今之修行。必欲高楼屹殿庇其徒。美食细服供其身。出入公卿士大夫之门。谕以造寺息利。为得福多。屠割平民。乌在其为修行者欤。汝勉之无忽也。芬佩服焉。东观言如此。因撰传以补僧史之阙焉(补闲集)。

【生卒】：1118—1175 【介绍】： 宋吉州吉水人，字达臣，号浮云居士，又号独醒道人、归愚老人。少嗜经史，善持论。年二十得疾，弃举子业，专意学问。工字画。有《独醒杂志》等。

【介绍】： 宋邵武人，字行可。初试有司不合，遂弃举业。乡人以书荐于有司，令自持谒，时习叹曰：“使我能俯仰于人，不需书矣。”屏去不视。晚年节益高，文益奇，未尝以居贫见于辞色。

未详。

【介绍】： 宋饶州德兴人，字勉仲，号石月老人。高宗绍兴中，官至大中大夫(一作朝议大夫)。上书言事被斥，退于家，读书乐道，以经学称。年八十余卒。有《春秋新传》、《石月老人集》。

余安行（一○五七——一一五二），字勉仲，号石月老人，信州弋阳（今江西弋阳）人。少笃学，累举不第。大观三年蒙恩释褐，拟莱州掾。历泰兴丞、咸平征局，建炎中知德安军。绍兴间上书言事被斥。终朝议大夫致仕。二十二年，仲子应求知虔州，安行随居官所，会兵变，避乱堕堑而死，年九十六。著有《春秋新传》、《至言》十八篇、《石月老人集》三十五卷。见所撰《卓潭山无尽亭记》，《建炎以来系年要录》卷一六三，《直斋书录解题》卷一八，《宋诗纪事》卷三八，《宋元学案补遗》卷二。

【介绍】： 宋僧。赣州人，农家姜氏子。寄僧舍为徒，七岁不能言，召至京师，入宫忽能语。仁宗令削发，赐名行本，赐值千万贯。还乡创建大寺，累年寺成，对佛合掌端坐而逝。

刘仲行，与刘子翚同时。

刘存行，生平未详。应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。

未详。

【介绍】： 宋饶州乐平人，字中行，号准轩。早年慕二程之学，从饶鲁游，颇得其传。一生隐居，名闻当时。

周衎，字行之，郑州管城（今河南郑州）人。周必大曾祖。见周必大《文忠集》附录四。

【介绍】： 宋歙州休宁人，字行可。幼聪敏嗜学，每夜读达旦。乡试第一，黜于礼部试，自是无意进取。家居授徒，四方从学者众。

孟行古，从吕祖谦学。事见《东莱集》附录卷三。今录诗三首。

未详。