即忍辱铠。 唐 慧净 《杂言》诗：“持囊毕契戒珠浄，被甲要心忍衣固。”

出席宴会穿的衣服。《荀子·大略》：“寝不踰庙，设衣不踰祭服，礼也。” 杨倞 注：“设，宴也。”一说，“设”乃“讌”字之讹。 王先谦 集解引 王念孙 曰：“设当为讌字之误也，故 杨 注云：‘讌，宴也。’寝对庙而言，讌衣对祭服而言。《王制》‘燕衣不踰祭服，寝不踰庙’是其证。”

见“ 离尘服 ”。

袈裟，僧服。《翻译名义集·沙门服相篇》：“《真諦杂记》云：‘袈裟是外国三衣之名。名含多义，或名离尘服，由断六尘故。’”亦作“ 离尘衣 ”。 唐 寒山 《诗》之二八四：“虽著离尘衣，衣中多养蚤。”

指帝王的礼服。上绣龙等九种图案，故名。《资治通鉴·后唐明宗长兴四年》：“ 知祥 自作九旒冕，九章衣。”参见“ 九章 ”。

1.古代天子冕服上的九种图饰。即龙、山、华虫、火、宗彝、藻、粉米、黼、黻九种图案。见《书经。益稷》唐。孔颖达。正义。
2.泛指多种图案。明。瞿佑《剪灯新话。卷四。鉴湖夜泛记》：「戴翠凤步摇之冠，蹑琼纹九章之履。」
3.《九章算术》的简称。参见「九章算术」条。南朝梁。刘协《文心雕龙。书记》：「九章积微，故以为术。」
4.九章律的简称。参见「九章律」条。汉。王充《论衡。谢短》：「法律之家亦为儒生问曰：『九章，谁所作也？』」
5.楚辞篇名。王逸以为乃屈原被放逐于江南之野，因思念君国，忧心罔极所作。分〈惜诵〉、〈涉江〉、〈哀郢〉、〈抽思〉、〈怀沙〉、〈思美人〉、〈惜往日〉、〈橘颂〉、〈悲回风〉九篇。

传说用鸾鸟羽毛编制的衣服。指仙人之衣。 唐 王勃 《彭州九陇县龙怀寺碑》：“真童凤策，即践金沙；仙女鸞衣，还窥石镜。”

指新进士所穿的绿袍。 明 高明 《琵琶记·杏园春宴》：“ 嫦娥 翦就緑云衣，折得蟾宫第一枝。”

唐 杜牧 倡楼戏赠 细柳桥边深半春，缬衣帘里动香尘。

浅黄色之衣。《隋书·百官志上》：“其尚书令、僕、御史中丞，各给威仪十人……一人緗衣，执鞭杖，依列行。”

裤子。《直语补證。小衣》：「俗乎裤曰小衣。」《红楼梦》第六二回：「你快休动，只站著方好。不然连小衣儿、膝裤、鞋面都要拖脏了。」

见“ 绣衣直指 ”。

官名。 汉武帝 天汉 年间，民间起事者众，地方官员督捕不力，因派直指使者衣绣衣，持斧仗节，兴兵镇压，刺史郡守以下督捕不力者亦皆伏诛。后因称此等特派官员为“绣衣直指”。绣衣，表示地位尊贵；直指，谓处事无私。后亦称“ 绣衣使者 ”。绣衣直指本由侍御史充任，故亦称“ 绣衣御史 ”。 王莽 时改称“绣衣执法”。见《汉书·百官公卿表上》，又《武帝纪》、《元后传》、《后汉书·伏湛传》。 唐 刘知几 《史通·辨职》：“虽地处禁中，而人同方外。可以养拙，可以藏愚，绣衣直指所不能绳，强项申威所不能及。” 明 王鏊 《震泽长语·官制》：“ 汉 以来重守令……虽有刺史、部使者，绣衣直指之属，间一命之，不专以为治也。”亦省称“ 绣衣 ”、“ 绣衣吏 ”。《北史·高道穆传》：“臣虽愚短，守不假器，绣衣所指，冀以清肃。” 唐 杜牧 《许七侍御弃官东归潇洒江南颇闻自适高秋企望题诗寄赠十韵》：“天子绣衣吏， 东吴 美退居。” 宋 姜夔 《阮郎归·为张平甫寿是日同宿湖西定香寺》词之一：“年年风絮时，绣衣夜半草符移，月中双桨归。” 清 魏源 《军储篇一》：“夫水师整飭，而外洋无庇贩之人；绣衣四出，黥面令行，而内地无尝试之犯。”

元史舆服志：电母旗，青质，赤火燄脚，画神人为女子形，纁衣，朱裳，白裤，两手运光。

俗称护胎釉。涂抹在陶器胎釉之间的薄层泥浆。作用是保护陶胎，美化陶面。 郭沫若 《中国史稿》第一编第二章第一节：“有时在上彩之前还涂上一层白色或浅红色的陶衣，使整个画面更为鲜艳夺目。”

脱衣，解衣。税，通“ 捝 ”、“ 脱 ”。《管子·小匡》：“以旦暮从事於田壄，税衣就功。” 尹知章 注：“脱其常服，以就功役，便事而省费。” 清 钱谦益 《祖现赠中大夫河南按察司按察使制》：“当其税衣南亩，攻苦食淡，斯固 晋 民俭陋之风。”
有赤色边缘装饰的黑衣。税，通“ 褖 ”。《礼记·杂记上》：“茧衣裳，与税衣，纁袡为一。” 郑玄 注：“税衣，若玄端而连衣裳者也。” 孔颖达 疏：“税，谓黑衣也。”《礼记·杂记上》：“夫人税衣揄狄，狄税素沙。” 陈澔 集说：“税衣，色黑而缘以纁。”

后汉 任末 记事于衣的故事。 晋 王嘉 《拾遗记·后汉》：“ 任末 年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言‘人而不学，则何以成？’……观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以静衣易之。”后以“题衣”为负笈游学之典。 唐 张继 《九日巴丘杨公台上宴集》诗：“谁家捣练孤城暮，何处题衣远信回。”

青苔。《庄子·至乐》：“得水土之际，则为鼃蠙之衣。” 成玄英 疏：“青苔也。在水中若张绵，俗谓之虾蟆衣也。”一说指车前草。见 郭象 注。