典故
二京尘
京尘梦
京洛化衣
京洛土
京洛红尘
京洛缁尘
京洛衣尘
京洛风尘
京华多尘土
京路尘
困尘缁
尘起洛阳风
帝京尘
染缁尘
洛城尘
洛阳尘
洛阳尘土
素衣化缁
素衣尘
素衣尘染
衣化客尘
西京尘
长安尘
风尘化客衣
《昭明文选》卷二十四〈诗丙·赠答二·为顾彦先赠妇二首〉～49～
辞家远行游，悠悠三千里。京洛多风尘，素衣化为缁。脩身悼忧苦，感念同怀子。隆思辞心曲，沈欢滞不起。欢沈难克兴，心乱谁为理？愿假归鸿翼，翻飞浙江汜。
辞家远行游，悠悠三千里。京洛多风尘，素衣化为缁。脩身悼忧苦，感念同怀子。隆思辞心曲，沈欢滞不起。欢沈难克兴，心乱谁为理？愿假归鸿翼，翻飞浙江汜。
《欧阳修全集·居士外集》卷二十二〈洛阳牡丹记·花品序第一〉
牡丹出丹州、延州，东出青州，南出越州，出洛阳者今为天下第一。洛阳所谓丹州红、延州红，青州红者，皆彼土之尤者，然来洛阳，才得备众花之一种，列第不出三以下，不能独立与洛花敌。而越花以远罕识，不见齿类，虽越人亦不敢自誉以与洛阳争高下。是洛阳者为天下第一也。洛阳亦有黄芍药、绯桃、瑞莲、千叶李、红郁李之类，皆不减他出者，而洛阳人不甚惜，谓之「菜子花」，曰某花某花，至牡丹，则不名，直曰花，其意谓天下真花独牡丹，其名之著，不假曰「牡丹」而可知也。其爱重之如此。
牡丹出丹州、延州，东出青州，南出越州，出洛阳者今为天下第一。洛阳所谓丹州红、延州红，青州红者，皆彼土之尤者，然来洛阳，才得备众花之一种，列第不出三以下，不能独立与洛花敌。而越花以远罕识，不见齿类，虽越人亦不敢自誉以与洛阳争高下。是洛阳者为天下第一也。洛阳亦有黄芍药、绯桃、瑞莲、千叶李、红郁李之类，皆不减他出者，而洛阳人不甚惜，谓之「菜子花」，曰某花某花，至牡丹，则不名，直曰花，其意谓天下真花独牡丹，其名之著，不假曰「牡丹」而可知也。其爱重之如此。
典故
西京循吏
《汉书》卷八十九〈循吏列传〉～3623～
汉兴之初，反秦之敝，与民休息，凡事简易，禁罔疏阔，而相国萧、曹以宽厚清静为天下帅，民作「画一」之歌。孝惠垂拱，高后女主，不出房闼，而天下晏然，民务稼穑，衣食滋殖。至于文、景，遂移风易俗。是时循吏如河南守吴公、蜀守文翁之属，皆谨身帅先，居以廉平，不至于严，而民从化。及至孝宣，繇仄陋而登至尊，兴于闾阎，知民事之艰难。自霍光薨后始躬万机，厉精为治，五日一听事，自丞相已下各奉职而进。及拜刺史守相，辄亲见问，观其所繇，退而考察所行以质其言，有名实不相应，必知其所以然。常称曰：「庶民所以安其田里而亡叹息愁恨之心者，政平讼理也。与我共此者，其唯良二千石乎！」以为太守，吏民之本也，数变易则下不安，民知其将久，不可欺罔，乃服从其教化。故二千石有治理效，辄以玺书勉厉，增秩赐金，或爵至关内侯，公卿缺则选诸所表以次用之。是故汉世良吏，于是为盛，称中兴焉。若赵广汉、韩延寿、尹翁归、严延年、张敞之属，皆称其位，然任刑罚，或抵罪诛。王成、黄霸、朱邑、龚遂、郑弘、召信臣等，所居民富，所去见思，生有荣号，死见奉祀，此廪廪庶几德让君子之遗风矣。
汉兴之初，反秦之敝，与民休息，凡事简易，禁罔疏阔，而相国萧、曹以宽厚清静为天下帅，民作「画一」之歌。孝惠垂拱，高后女主，不出房闼，而天下晏然，民务稼穑，衣食滋殖。至于文、景，遂移风易俗。是时循吏如河南守吴公、蜀守文翁之属，皆谨身帅先，居以廉平，不至于严，而民从化。及至孝宣，繇仄陋而登至尊，兴于闾阎，知民事之艰难。自霍光薨后始躬万机，厉精为治，五日一听事，自丞相已下各奉职而进。及拜刺史守相，辄亲见问，观其所繇，退而考察所行以质其言，有名实不相应，必知其所以然。常称曰：「庶民所以安其田里而亡叹息愁恨之心者，政平讼理也。与我共此者，其唯良二千石乎！」以为太守，吏民之本也，数变易则下不安，民知其将久，不可欺罔，乃服从其教化。故二千石有治理效，辄以玺书勉厉，增秩赐金，或爵至关内侯，公卿缺则选诸所表以次用之。是故汉世良吏，于是为盛，称中兴焉。若赵广汉、韩延寿、尹翁归、严延年、张敞之属，皆称其位，然任刑罚，或抵罪诛。王成、黄霸、朱邑、龚遂、郑弘、召信臣等，所居民富，所去见思，生有荣号，死见奉祀，此廪廪庶几德让君子之遗风矣。
《漢語大詞典》：京尘（京塵）
见“ 京洛尘 ”。
《漢語大詞典》：京洛尘（京洛塵）
亦作“ 京雒尘 ”。 晋 陆机 《为顾彦先赠妇》之一：“ 京洛 多风尘，素衣化为緇。”后以“京洛尘”比喻功名利禄等尘俗之事。 唐 司空图 《下方》诗：“三十年来往，中间 京洛 尘。” 清 钱谦益 《客途有怀吴中故人·李先辈长蘅》诗：“锁院文章 京雒 尘，篝灯每共话酸辛。”亦省作“ 京尘 ”。 唐 孟郊 《送陆畅归湖州因凭题故人皎然塔陆羽坟》：“江调难再得，京尘徒满躬。” 宋 苏轼 《次韵孙巨源见寄五绝》之五：“不羡京尘骑马客，羡他 淮 月弄舟人。” 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》：“宦海沉身，京尘迷目，名韁利锁难脱。”
《漢語大詞典》：京洛尘（京洛塵）
亦作“ 京雒尘 ”。 晋 陆机 《为顾彦先赠妇》之一：“ 京洛 多风尘，素衣化为緇。”后以“京洛尘”比喻功名利禄等尘俗之事。 唐 司空图 《下方》诗：“三十年来往，中间 京洛 尘。” 清 钱谦益 《客途有怀吴中故人·李先辈长蘅》诗：“锁院文章 京雒 尘，篝灯每共话酸辛。”亦省作“ 京尘 ”。 唐 孟郊 《送陆畅归湖州因凭题故人皎然塔陆羽坟》：“江调难再得，京尘徒满躬。” 宋 苏轼 《次韵孙巨源见寄五绝》之五：“不羡京尘骑马客，羡他 淮 月弄舟人。” 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》：“宦海沉身，京尘迷目，名韁利锁难脱。”