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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:苛求  拼音:kē qiú
严苛的要求。《福惠全书。卷八。钱谷部。米色刁难》:「因改官收官兑,无处苛求粮里。」《初刻拍案惊奇》卷二○:「那真宗也是个仁君,见裴习已死,便自不欲苛求,即批准了表章。」
《漢語大詞典》:克躬(剋躬)
严格要求自己。隋书·皇甫绩传:“ 绩 嘆曰:‘我无庭训,养於外氏,不能剋躬励己,何以成立?’”
《國語辭典》:上访(上訪)  拼音:shàng fǎng
指人民群众到上级机关反映问题并要求解决的行为。
《国语辞典》:不合格  拼音:bù hé gé
不能符合一定的要求条件。如:「因为申请条件不合格,所以公司无法获得政府补助。」
《漢語大詞典》:刻己
严格要求自己。汉书·杜钦传:“归咎於身,刻己自责。”南史·宋元凶劭传:“汝始呪诅事发,犹冀刻己思愆。”
《國語辭典》:苛责(苛責)  拼音:kē zé
严苛的责备。《福惠全书。卷四。莅任部。交接寅僚》:「多方指示,而毋为苛责。」《红楼梦》第四五回:「众人都体谅他病中,且素日形体太弱,禁不得一些委屈,所以他接待不周,礼数粗忽,也都不苛责。」
《國語辭典》:改良  拼音:gǎi liáng
改变事物使其更加优良。《文明小史》第三一回:「我看照这样做下去,是决计不讨好的,总要大大的改良才是。」
《國語辭典》:改善  拼音:gǎi shàn
有所改变,使更趋良善。如:「改善社会风气,要从加强教育,净化人心开始。」
《漢語大詞典》:告止
要求停止。二刻拍案惊奇卷十四:“酒行数过, 县君 不等宣教告止,自立起身道:‘官人慢坐,奴家家无夫主,不便久陪,告罪则箇。’”《天雨花》第四回:“ 维明 已不胜酒力,老夫人犹自劝频频,御史告止不能饮。”
分類:要求停止
《國語辭典》:食欲  拼音:shí yù
对饮食的需求与期待。如:「他正值青春发育期,食欲非常好。一日三餐已不能满足他的需求。」《法苑珠林。卷四。劫量篇。四洲部。会名》:「欲有四种:一是情欲,二是色欲,三是食欲,四是淫欲。」宋。梅尧臣荅中道小疾见寄〉诗:「寝欲来于梦,食欲来于羹。」明。伍守阳《仙佛合宗语录。伍太一十九问》:「五欲者,食欲、色欲、财欲、名欲、睡欲。此名五爱欲也。」也作「食欲」。
《國語辭典》:食欲(食慾)  拼音:shí yù
对饮食的需求与期待。如:「适当的运动可以促进食欲。」明。龙遵叙《食色绅言。饮食绅言》:「三欲者,食欲、睡欲、色欲。三欲之中,食欲为根,吃得饱,则昏睡多,起色心。」也作「食欲」。
《國語辭典》:毕业(畢業)  拼音:bì yè
1.在学校或训练班修完全部的课程。《二十年目睹之怪现状》第五五回:「(关良)等在那医学堂毕业出来,不知那里混了两年,跑到这里来,要开个药房。」也作「卒业」。
2.篮球规则中,五次犯满,戏称为「毕业」。如:「球赛还没结束,对方的三个主将已有两个毕业了。」
《國語辭典》:吐口  拼音:tǔ kǒu
透露口风。《金瓶梅》第三七回:「这婆子见他吐了口儿,坐了一回,千恩万谢去了。」
《漢語大詞典》:要节(要節)
(1).犹言切合礼节。仪礼·士丧礼:“君要节而踊,主人从踊。” 胡培翚 正义:“要节而踊,谓会遇当踊之节而踊也。”
(2).立节。谓自身按照节义的要求去做。荀子·礼论:“孰知夫出死要节之所以养生也;孰知夫出费用之所以养财也。” 王先谦 集解:“要节,自要约以节义,谓立节也。使其孰知出死要节、尽忠於君,是乃所以受禄养生也。若不能然,则乱而不保其生也。”
《漢語大詞典》:散体(散體)
谓肢解身体。 北周 静蔼 《列偈题石壁》:“解形穷石,散体巖松……有求道者,观我捨身,愿令众身,见我骸骨。”
不要求词句齐整对偶的文体,即散文体。与“駢体”相对而言。 章炳麟 《文学论略》:“盖自 梁 、 李 、 韩 、 柳 …… 来 、 张 之辈,竞为散体,而自美其名曰‘古文辞’,将使駢儷诸家,不登文苑。”
《漢語大詞典》:折钗股(折釵股)
书法上对转折的笔划,要求笔毫平铺而笔锋圆劲,如钗股弯折仍体圆理顺,因以为喻。 宋 姜夔 续书谱·用笔:“用笔如折釵股……折釵股者欲其屈折圆而有力。” 宋 陆游 《醉中行草数纸》诗:“堂堂笔阵从天下,气压 唐 人折釵股。”亦省作“ 折釵 ”。 宋 陆游 《西窗》:“看画客无寒具手,论书僧有折釵评。”
《漢語大詞典》:逾礼(逾禮)
亦作“踰礼”。
(1).违反礼法。 汉 王充 论衡·答佞:“小人纵贪利之欲,逾礼犯义,故进得苟佞,苟佞则有罪。” 宋 惠洪 冷斋夜话·邪言罪恶之由:“师曰:‘若以邪言荡人淫心,使彼逾礼越禁,为罪恶之由,吾恐非止堕恶道而已。’” 林纾 《译〈贼史〉序》:“豪门朱邸沉沉中,踰礼犯分,有百倍於穷巷之荒傖者,乃百无一知。”
(2).谓行动超出礼仪所要求。陈书·徐陵传论:“ 孝克 砥身厉行,养亲逾礼,亦 参 閔 之志歟!” 唐 刘肃 《大唐新语·孝行》:“ 孟景休 事亲以孝闻,丁母忧,哀毁逾礼,殆至灭性。” 清 王源 《文林郎中书科中书舍人侯君墓志铭》:“君数年来积劳成疾,至是哀毁逾礼,遂不起。”