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佛类词典(续上)
笼头角驮
麟角
龟毛兔角
羚羊挂角
三角相
角果
其它辞典
羊角哀
卫君角
苏角
萧公角
田角
角闳
张角
于孝显(犀角 )
陈二叔(陈角梳 )

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 战国时燕国人。与左伯桃为友。闻楚王贤,乃俱入楚。中途值雨雪,粮将尽,伯桃乃并衣粮与哀,令往,自饿死于空树中。哀至楚,楚王用为上大夫。后哀备礼以葬伯桃,己亦自杀。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 秦人。元君子。嗣位九年,秦并天下,又三年,被秦二世废为庶人,卫祀遂绝。
苏角 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—前207 【介绍】: 秦人。随章邯围钜鹿。项羽救钜鹿,大破秦军,角被杀。
萧公角 朝代:秦末

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 秦末人。萧县县令。项羽将。汉元年,奉命击彭越军,大败。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 秦末齐人。齐王田假相。田荣引兵逐假,假亡楚,角亡赵。后秦章邯攻楚项梁,楚求救于齐田荣。田荣必欲楚杀田假、赵杀田角乃出兵,楚、赵不听,兵不出,项梁被杀。
角闳 朝代:新朝末

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 东汉初人。新莽末拥兵据汧,称将军。后降汉。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—184 【介绍】: 东汉末钜鹿人。奉事黄老,创太平道,自称“大贤良师”。灵帝时,借治病传教,十余年间,徒众达数十万人,遍及青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州。灵帝中平元年起义,称天公将军,提出“苍天已死,黄天当立”,以头缠黄巾为标志,称“黄巾军”。与弟张梁率幽、冀两州黄巾军,击破北中郎将卢植、东中郎将董卓。旋病死。
于孝显 朝代:隋末唐初

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:573—636 【介绍】: 隋唐时河南人,字犀角。于谨孙。隋文帝开皇十三年,起家右亲卫。炀帝初,退归田园。恭帝义宁元年,投李渊军,授左武侯录事参军。唐高祖武德初年,为元帅府铠曹参军,从讨王世充、窦建德,屡建战功。四年,授雍州录事参军。太宗贞观元年,除濮州濮阳令。在县十年,有善政。卒于任。

人物简介

全宋诗
陈二叔,失其名,金陵(今江苏南京)人。货角梳为生,号陈角梳。哲宗元祐间曾从荣天和学诗(《藏海诗话》)。
笼头角驮
【佛学大辞典】
(譬喻)笼头者被于马首之具,角驮者,重荷也。以譬无明业识知见会解。碧岩十七则雪窦颂曰:「脱却笼头卸角驮。」诸录俗语解曰:「笼通,庞居土偈,觜上著头。口中著铁牛。」种电钞二末曰:「笼头谓无明业识。角驮乃知见解会也。」
麟角
【佛学大辞典】
(术语)具名麟角喻,略云麟角,或云麟喻。缘觉佛之独證,譬于麟之一角也。(参见:独觉)
龟毛兔角
【俗语佛源】
在佛教经典中,经常可以看到有龟毛兔角的譬喻。如《楞严经》卷一说:「世间虚空,水陆飞行,诸所物象,名为一切,汝不著者,为在为无,无则同于龟毛兔角。」《大智度论》卷十二亦说:「如龟毛兔角,亦但有名而无实。」这就是说龟毛兔角是不存在的,是有名无实的。宋·苏辙《栾成集》卷十二诗曰:「龟毛兔角号空虚,既被无收岂是无?自有真无遍诸有,灯光何碍也嫌渠。」这首诗有深刻的哲理,他说的「真无」就是「法性」,也就是一切皆空的「空理」。此空理遍一切法(诸有)。他是借「龟毛兔角」之无,来进一步说明诸法空寂之理。但是晋·干宝《搜神记》卷六则说,在「商纣之时,大龟生毛,兔生角,兵甲将兴之象也。」这只是一种传说,不可信。如果那时龟生毛,兔生角,何以数千年来又没有这种现象呢?所以龟毛兔角毕竟是无,这是可以断言的。(无名氏)
羚羊挂角
【俗语佛源】
禅宗语。比喻不涉理路、不落言筌的「妙语」。如《景德传灯录》卷十六载义存禅师示众语谓:「我若东道西道,汝则寻言逐句;我若羚羊挂角,你向什么处扪摸?」又如卷十七载道膺禅师示众语谓:「如好猎狗,只解寻得有踪迹底。忽遇羚羊挂角,莫道迹,气亦不识。」关于羚羊挂角的出典,《埤雅·释兽》说:羚羊夜眠以角悬树,足不著地,不留痕迹,以防敌患。宋·严宇《沧浪诗话·诗辨》说:「诗者,吟咏情性也。盛唐诸人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。故其妙处,透彻玲珑,不可凑泊。」他还用「空中之音、相中之色、水中之月、镜中之像」来形容这种「言有尽而意无穷」的空灵玄远的诗境。(李明权)
三角相
【三藏法数】
三角相者,谓结界之处,其形三角也。以此处水路等三角围绕,或立石种树以为界相也。
角果
【三藏法数】
角果者,谓大小诸豆等是也。