旧时女子谦称自己。《文选。曹植。杂诗六首之三》：「妾身守空闺，良人行从军。」《三国演义》第四回：「妾身代帝饮酒，愿公存母子性命。」也作「妾人」。

(1).星宿名。即箕宿，二十八宿之一。居东方苍龙七宿之末，故称。《左传·僖公五年》：“童謡云：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取 虢 之旂。’” 杜预 注：“龙尾，尾星也。” 汉 张衡 《天象赋》：“歷龙尾以及箕，跨北 燕 而在兹。”
(2).谦称自己乃附托于名人而成立者。典出《三国志·魏志·华歆传》“ 华歆 字 子鱼 ， 平原 高唐 人也” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 歆 与 北海 邴原 、 管寧 俱游学，三人相善，时人号三人为‘一龙’， 歆 为龙头， 原 为龙腹， 寧 为龙尾。” 清 袁枚 《随园诗话》卷九引《朱草衣诗》：“自惭龙尾非名士，肯把猪肝累使君？” 王国维 《送日本狩野博士游欧洲》诗：“幸免 仲叔 累猪肝，颇觉 幼安 惭龙尾。”
(3).草名。乌蔹莓的别名。《尔雅·释草》“拔蘢葛” 晋 郭璞 注：“似葛，蔓生，有节， 江 东呼为龙尾。” 明 李时珍《本草纲目·草七·乌蔹莓》：“俗名五爪龙， 江 东呼龙尾。”
(4).砚名。亦泛指砚。 宋 苏轼 《龙尾砚歌》：“君看龙尾岂石材，玉德金声寓於石。” 清 钱谦益 《赠砚》诗：“紫纯端砚镇书楼，牛后真令龙尾羞。” 清 蒋士铨 《一片石·宴阁》：“取麟毫麝煤龙尾凤笺来。”
(5).河堤防洪之物。伐大树连梢，置之堤旁。 元 欧阳玄 《河防记》：“隄前置龙尾大埽，龙尾者，伐大树连梢繫之隄旁，随水上下，以破嚙岸浪者。”
(6).古国名。 南诏 的别称。《新唐书·南蛮传上·南诏上》：“ 南詔 ，或曰 鹤拓 、曰 龙尾 ……本 哀牢夷 ，后乌蛮别种也。”参见“ 南詔 ”。
(7).盘旋而上的甬道。自上望下，宛如龙尾下垂，故称。 汉 袁康 《越绝书·外传记吴地传》：“ 无锡 西龙尾陵道者， 春申君 初封 吴 所造也。”《隋书·酷吏传·崔弘度》：“ 弘度 妹先适 迥 子为妻，及破 鄴城 ， 迥 窘迫升楼， 弘度 直上龙尾追之。”《资治通鉴·陈宣帝太建十二年》引此文， 胡三省 注曰：“筑道陂陀以上城，其道下附於地，若龙垂尾然，故曰龙尾。”
(8).指宫殿前呈斜坡状的甬道。 唐 白居易 《醉后走笔酬刘五主簿长句》：“步登龙尾上虚空，立去天颜无咫尺。” 清 钱谦益 《天启乙丑五月奉诏削籍南归》诗：“趁朝龙尾还如梦，稳卧牛衣得此生。” 钱曾 笺注：“ 宋敏求 《长安志》：鐘楼鼓楼殿左右，有砌道盘上，谓之龙尾道。 李上交 《近事会元》： 含元殿 侧有龙尾道，自平阶至地，凡詰曲七转，由 丹凤门 北望，宛如龙尾下垂於地焉。”

国名。唐时有六诏，其中蒙舍诏在最南，称为「南诏」。唐玄宗时，南诏王皮逻阁统一六诏，据有云南之地，迁都太和城。历传十三王，其中有十王曾受唐册封。五代后晋时为段氏所据，称大理国。后为蒙古所灭。

1.不才，自谦之词。《左传。成公十三年》：「君若不施大惠，寡人不佞，其不能诸侯退矣。」《战国策。燕策二》：「臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义故遁逃奔赵。」
2.不善用花言巧语讨好人。《论语。公冶长》：「雍也，仁而不佞。」

(1).草野之人，农夫。《礼记·郊特牲》：“野夫黄冠。黄冠，草服也。” 孔颖达 疏：“田夫则野夫也。” 唐 柳宗元 《禜门文》：“淫雨斯降，害於麰麦。野夫兴忧，官守增惕。” 清 厉鹗 《雨后》诗：“野夫欣雨足，米价及时平。”
(2).用作自己的谦称。 明 屠隆 《綵毫记·颁诏云梦》：“如此，野夫不敢久覊使节，明日……即当祖饯河桥也。”
(3).指隐者。 唐 黄滔 《严陵钓台》诗：“终向烟霞作野夫，一竿竹不换簪裾。” 金 元好问 《太原赠张彦远》诗：“明星煌煌大於月，野夫一笑冠缨絶。”

称服贱役的男女。《孝经。孝治章》：「治家者，不敢失于臣妾，而况于妻子乎。」《史记。卷六六。伍子胥传》：「使大夫种厚币遗吴太宰嚭以请和，求委国为臣妾。」

1.寡德的人。古代国君自称的谦词。《左传。鲁成公十三年》：「诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首昵就寡人。」《孟子。梁惠王下》：「大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。」
2.古代诸侯夫人的自称。《诗经。邶风。燕燕》：「先君之思，以勖寡人。」汉。郑玄。笺：「寡人，庄姜自谓。」
3.孤单无伴的人。如：「他至今仍是孤家寡人一个。」

1.新学后进或年轻人。唐。柳宗元〈至小邱西小石潭记〉：「隶而从者，崔氏二小生。」
2.文士自称的谦词。唐。韩愈、孟郊〈雨中寄孟刑部几道联句〉诗：「小生何足道，积慎如触虿。」《初刻拍案惊奇》卷三三：「大恩人在上，小生有句心腹话儿，敢说得么？」
3.一种传统戏剧的角色，以扮演年轻的男子为主，通常不戴胡须，唱腔用尖声假嗓。

(1).不加修饰。《孝经·丧亲》：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文。” 邢昺 疏：“不文，不为文饰。”
(2).引申为无文采。 清 谭献 《〈金元诗录〉序》：“ 宋 诗弇陋，言之不文。” 章炳麟 《序〈革命军〉》：“﹝ 邹容 ﹞示余曰：‘欲以立懦夫，定民志，故辞多恣肆，无所回避，然得无恶其无文耶？’”
(3).不崇尚文辞。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铨赋》：“ 秦 世不文，颇有杂赋。”
(4).对自己的谦称，犹不才。 明 宋濂 《吴公行状》：“不文幸获受知於公，虽契家子姓特容以宾礼见义，固不敢辞。” 清 邹容 《〈革命军〉自序》：“不文之生，居於 蜀 十有六年。”

1.臣对君的谦称。《仪礼。士相见礼》：「凡自称于君，士大夫则曰下臣。」《左传。成公二年》：「下臣不幸，属当戎行，无所逃隐。」
2.品德卑劣的臣子。《荀子。大略》：「下臣事君以货，中臣事君以身，上臣事君以人。」

1.土壤贫瘠的田地。《红楼梦》第六回：「这刘姥姥乃是个久经世代的老寡妇，膝下又无子息，只靠两亩薄田度日。」《孽海花》第二八回：「你想他们各具天才，各怀野心，几亩祖传下来的薄田，那个放在眼里？」
2.谦称自己的田地。《三国志。卷三五。蜀书。诸葛亮传》：「成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有馀饶。」

小饮。唐。白居易 雪夜小饮赠梦得诗：「小酌酒巡销永夜，大开口笑送残年。」《文明小史》第一七回：「姚老夫子接过来一看，乃是胡中立请他到万年春番菜馆小酌的。」

谦称自己的思虑。《史记·苏秦列传》：“今 奉阳君 捐馆舍，君乃今復与士民相亲也，臣故敢进其愚虑。” 宋 岳珂 《桯史·正隆南寇》：“臣有愚虑，请殫一得。” 清 吴敏树 《与杨性农书》：“前承委点校大文，负恃爱好，輒竭愚虑。”

(1).指勉力矫性而有得的儒者。《荀子·儒效》：“志忍私然后能公，行忍情性然后能脩，知而好问然后能才，公、脩而才，可谓小儒矣。” 杨倞 注：“皆矫其不及，故为小儒也。”
(2).浅陋的儒者。《汉书·夏侯胜传》：“ 建 所谓章句小儒，破碎大道。” 宋 潘兴嗣 《师道》诗：“师道久不振，小儒咸自私。” 清 黄宗羲 《原君》：“而小儒规规焉以君臣之义无所逃於天地之间，至 桀 紂 之暴，犹以为 汤 武 不当诛之。”
(3).旧时文人谦称自己。 宋 陆游 《凄凄行》：“小儒虽微陋，一饭亦忧国。”

1.地位卑下的妾。《左传。宣公三年》：「初，郑文公有贱妾曰燕姞。」
2.称谓。妻子对丈夫的自谦之词。汉。无名氏〈东门行〉：「他家但愿富贵，贱妾与君共餔糜。」

可供食用的野生草本植物。唐。杜荀鹤 山中寡妇诗：「时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。」《辽史。卷一。太祖本纪》：「时大军久出，辎重不相属，士卒煮马驹，采野菜以为食。」