未详。

【介绍】： 宋福州怀安人，字谦之。潘植弟。从朱熹学，学者称瓜山先生。有《易解》、《尚书解》。

潘柄，字谦之，福州怀安（今福建福州西南）人。年十六即有志于道，与兄植事朱熹于武夷，学者称瓜山先生，卒祠三山书院。著有《易解》、《尚书解》。见《闽中理学渊源考》卷二七，《宋元学案》卷六九。

王思谦，约与钱选同时（明《永乐大典》卷六五二三）。

程以谦，字子益，眉山（今属四川）人。著《东坡诗谱》，魏了翁为之作序。事见《鹤山集》卷五一《程氏东坡诗谱序》。今录诗二首。

未详。

体谦。永嘉人。苦行僧也。外形体。耐饥寒。喜为难事。入庐山住静。刀耕火种数年。后下山云游。至筠州。为众信拥留曰。和尚安往。新街大缘。惟师圣人。金口而木舌。众生之愿也。师忻然应命曰。此吾事耳。自某年始募。至某年工毕。而筠州新街成。运至虚无物之心。行极苦难成之行。德感如呼。缘归若响。总计募金钱一千万。召工凿山陶土。得石与砖。若干千万。砌成大道北断于江。其南西缭于阛阓。凡若干万尺。横渠暗窦。为桥以通之。凡若干所。喜舍之士。以道计者。自五百尺至百尺。凡若干人。以钱计者。自三十万至一万。凡若干人。一万而下不可胜计。所得钱不以纤毫自私。皆寄某氏之帑。朱出墨入。悉某氏主之。麻衣草履。以董重役。暮宿甄舍。饥食于施者家。余襄公南征。见师于马首。为记其事曰。彼上人者。弊衣粝食。苦其行而外其利。又能得开信同心。成此利益。使夫趋官曹游旅肆者。出泥滓入清净之境。真奉佛事。励戒行而好方便者也。志之无愧词。

释道谦，号密庵，俗姓游，建宁（今属福建）人。住开善寺。为南岳下十六世，径山宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。今录诗八首。

道谦，号密庵，俗姓游，建州崇安（今福建武夷山）人。少出家，谒佛果，从宗杲，二十年无所省发。得友人宗元启发，言下大悟。后主建宁府开善寺。编有《普觉宗杲禅师语录》（存）、《大慧宗门武库》（存）等。见《嘉泰普灯录》卷一八，《补续高僧传》卷一一，《新续高僧传四集》卷一四等。

释道谦本郡人。未详氏族。初依佛果无所入。妙喜奉旨住径山。谦亦在侍。令往长沙通书于张紫岩。乃自谓。参禅二十年尚无个入处。又有此行。岂不荒废了矣。将辞友人宗元。叱曰不可。岂以在路参禅不得耶。汝去吾与俱往。一日在途泣曰。一生参禅无得力处。今奔波若此何得相应。元曰。尔但将诸方参得悟得并圆悟妙喜与尔说得底。都不要理会。途中我可替者尽替。汝只有五事替不得。须自承当。曰何为五事。元曰。著衣吃饭屙屎放尿驮个死尸路上行。谦于言下大彻。不觉手舞足蹈。元曰。汝此回方可通书。吾先归矣。后半载返双径。妙喜于山门外亭一见便曰。建州子这回自别也。

本郡人。初依佛果。无所入。妙喜奉旨住径山。谦亦在侍。令往长沙。通书于张紫岩。乃自谓参禅二十年。尚无个入处。又有此行岂不荒废乎。将辞。友人宗元。叱曰不可。岂以在路参禅不得耶。汝去。吾与俱往。一日在途泣曰。一生参禅。无得力处。今奔波若此。何得相应。元曰。你但将诸方参得。悟得。并圆悟妙喜与你说得底。都不要理会。途中我可替者。尽替汝。只有五事替不得。须自承当。曰何为五事。元曰。著衣吃饭。屙屎放尿。驮个死尸路上行。谦于言下大彻。不觉手舞足蹈。元曰。汝此回方可通书。吾先归矣。后半载返双径。妙喜于山门外亭。一见便曰。建州子。这回自别也。

道谦。建州游氏子。家世业儒。幼聪慧。读书辄成诵。早失恃怙。叹曰。为人子者。不及甘旨之养。当从浮屠氏。学出世法。以报罔极。遂落发谒佛果。无所省发。后随妙喜庵。居泉南。及喜领径山。师亦侍行。未几。令师往长沙。通紫岩居士张公书。师自以参禅二十年。无入头处。更作此行。决定荒废。意欲无行。友人宗元者。叱曰。不可在路便参禅。不得也去。吾与汝俱往。师不得已而行。在路泣语元曰。我一生参禅。殊无得力处。今又途路奔波。如何得相应去。元告之曰。你但将诸方参得底悟得底。圆悟妙喜。为你说得底。都不要理会。途中可替事。我尽替你。只有五件事。替你不得。你须自家支当。师曰。五件者何事。愿闻其要。元曰。著衣吃饭。屙屎放尿。驼个死尸路上行。师于言下领旨。不觉手舞足蹈。元曰。你此回方可通书。宜前进。吾先归矣。师见张公。张公喜甚。书自信二字为赠。师笑而受之。回径山。妙喜见而喜曰。建州子。你这回别也。后还里住开善。声光大震。将化。侍者请偈。师笑曰。万法本空。三界非有。死生于何处安著。忍为骇俗态乎。师行峻而气和。接物优容。不言自化。亦宗门之杰出者也。 宗元。亦建州人。依妙喜最久。分坐说法。张公帅三山。虚数院迎之。不就。归里结茆。号众妙园。垂语云。这一些子。恰如撞著杀人汉相似。你若不杀了他。他便杀了你。未详所终。

释道谦，建宁人，未详氏族。初依佛果无所入，妙喜住径山，谦亦在侍。令往长沙通书于张紫岩，乃自谓：“参禅二十年，尚无个入处，又有此行，岂不荒废乎？”将辞之，同寮宗元叱曰：“不可，岂以在路参禅不得耶！汝去吾与俱往。”一日，在途泣曰：“一生参禅无得力处，今奔波若此，何得相应？”元曰：“你但将诸方参得、悟得，并圆悟妙喜与说得底，都不要理会。途中我可替者尽替汝，只有五事替不得，须自承当。”曰：“何为五事？”元曰：“著衣、吃饭、遗矢、放尿，驮个死尸路上行。”谦于言下大彻，不觉手舞足蹈。元曰：“汝此回方可通书，吾先归矣。”后半载返双径，妙喜于山门外亭一见便曰：“建州子，这回自别也。”

【介绍】： 宋漳州龙溪人，字退之。学问该博，教授后学，尝魁乡荐。朱熹深器之，妻以女。有《春秋三传会同》、《列国类编》。

陈恭，字谦光，号卑山。官至宝章阁待制（《甬上宋元诗略》卷八）。今录诗三首。

【介绍】： 宋开封人。韦渊子。好学能诗，官至建康军节度使。

韦谦，开封（今属河南）人。高宗母韦太后之侄。高宗朝为建康军节度使，除太尉，封开国公。事见《杉溪居士集》卷六《赐韦谦辞免恩命不允诏》、《宋史》卷四六五《韦渊传》。

章至谦，号清隐道士（《洞霄诗集》卷七）。

未详。

黄谦，字德柄，邵武军光泽（今福建光泽）人。曾游朱熹、吕祖谦之门，为高弟。见嘉靖《邵武府志》卷一三，《宋元学案》卷七三。

宋贶，字益谦，当涂（今属安徽）人。高宗建炎间以荫补将仕郎，为新安尉，知上元县，监左藏库。绍兴十一年（一一四一），为军器监主簿，十四年，由司农寺正迁金部员外郎。十八年，权户部侍郎，兼权枢密都承旨。十九年，知临安府。二十四年，知建康府，改知平江府。二十六年，责授果州团练使，梅州安置（《建炎以来系年要录》卷一四一、一五一、一五七、一六○、一六六、一六七、一七五）。孝宗乾道七年（一一七一）起知镇江府，逾年致仕（《嘉定镇江志》卷一五）。卒年七十九。事见明弘治《徽州府志》卷一○。

宋贶，字益谦，当涂（今安徽当涂）人。建炎中，以父奉使金国，殁于王事，补将仕郎、新安尉，遂家于新安。高宗朝历知上元县、监左藏库、为军器监主簿、司农丞、金部郎、权给事中、户部侍郎、兼枢密院都承旨，以权吏部尚书知临安府，为言者论列，谪居梅州。孝宗即位，召赴行在，除集英殿修撰知京口，未几奉祠。后复官职致仕，转光禄大夫。卒年七十九，赠开府仪同三司。见《新安文献志》卷九三《宋尚书贶传》。

【生卒】：1123—1176 【介绍】： 宋汉州绵竹人，或云德阳人，字无变，号澹斋。李良臣子。以荫补将仕郎。历雅州教授。虞允文宣抚全蜀，召置幕下，颇有赞画。官终潼川府通判。以文学知名。有《澹斋集》。

李流谦（一一二三～一一七六），字无变，号澹斋，德阳（今属四川）人。良臣子。高宗绍兴中以父荫补将仕郎，授成都灵泉尉，秩满，调雅州教授。虞允文宣抚蜀，招置幕下。寻以荐除诸王宫大小学教授。出通判潼州府。孝宗淳熙三年卒，年五十四。遗著由子廉矩编次为《澹斋集》八十九卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为十八卷（其中诗八卷）。事见本集附录其兄益谦所撰《行状》及子廉矩《跋澹斋集后》。　李流谦诗，以影印文渊阁《四库全书·澹斋集》为底本。另从《永乐大典》辑得集外诗一首，附于卷末。

李流谦（一一二三——一一七六）字无双，号澹斋，绵竹（今四川省绵竹）人，良臣子。以文学知名，尤酷嗜诗，尽取唐以来名辈之作，采其句之杰伟者，类而集之，名《诗林摘奇》。以荫补将仕郎，调成都府灵泉县尉、雅州教授。虞允文宣抚四川，置之幕下，颇有赞画。改奉议郎，通判潼川府。淳熙三年卒，年五十四。见《澹斋集》附录《李澹斋行状》。