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象样
象服来朝
象耕鸟耘
象山学派
象声词
象十二牧
象蹄花
象体为貌
象天法地
象天立官
象统
象外灵仪
象外烟花
象吻
词典（续上）
象仿象样
象服来朝
象耕鸟耘
象山学派
象声词
象十二牧
象蹄花
象体为貌
象天法地
象天立官
象统
象外灵仪
象外烟花
象吻
《骈字类编》：象仿（象仿）
颜延之又释何衡阳书：舍灵为人，毛群所不能同，禀气成生洁，士有不得异象。仿其灵，非象其生，一之而已，无乃诬漫。
《漢語大詞典》：象耕鸟耘（象耕鳥耘）
传说 舜 死 苍梧 ，象为之耕； 禹 葬 会稽 ，鸟为之耘。《文选·左思〈吴都赋〉》：“象耕鸟耘，此之自与。” 李善 注引《越绝书》：“ 舜 死 苍梧 ，象为之耕； 禹 葬 会稽 ，鸟为之耘。”后用以形容民俗古朴，有 舜 禹 时代的遗风。 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“ 恒水 又东逕 蓝莫塔 ，塔边有池……此中空荒无人，羣象以鼻取水洒地，若 苍梧 、 会稽 象耕鸟耘矣。” 宋 无名氏《五色线·游仙记》：“忽到一处，约在甌阑之间，乃古莽然之墟，象耕鸟耘，人甚知礼，既还復往，沓不可寻。”一说，耕者以象行为法，耘者如鸟之啄食。 唐 陆龟蒙 《象耕鸟耘辩》：“然象耕鸟耘之説，吾得於农家，请试辩之：吾观耕者行端而徐，起墢欲深。兽之形魁者无出於象，行必端，履必深。法其端深，故曰象耕。耘者去莠，举手务疾而畏晚，鸟之啄食，务疾而畏夺。法其疾畏，故曰鸟耘。”
《韵府拾遗 效韵》：象体为貌（象体为貌）
鬼谷子：见形为容，象体为貌。
《分类字锦》：象天法地
白虎通：璧方中圆外，位在中央。璧之为言积也。中央故有天地之象，所以据用也。内方象地，外圆象天也。元稹镇圭赋：美哉圣人之制器也，靡有不类。锐上以象天，方下而法地。备采章以尽饰，瑑崇高而定位。
分类：玉
《分类字锦》：象天立官
贾公彦周礼正义序：周监二代，郁郁乎文，所以象天立官，而官益备。
《骈字类编》：象统（象统）
唐书历志：小分母曰：象统日行日躔，其差曰盈缩。
《骈字类编》：象吻
辽史营卫志：炎帝政衰，蚩尤作乱，始制干戈，以毒天下。轩辕氏作，戮之涿鹿之野，处则象吻于宫，行则悬旄于纛，以为天下万世戒。