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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》:比屋而封  拼音:bì wū ér fēng
家家户户皆受封赏。比喻教化成功,贤人很多。汉。陆贾《新语。无为》:「故曰:尧舜之民可比屋而封,桀纣之民可比屋而诛者,教化使然也。」也作「比屋可封」。
《国语辞典》:程孔倾盖(程孔倾盖)  拼音:chéng kǒng qīng gài
相传孔子在往郯国途中,遇当时贤人程子,停车倾斜车盖,交谈终日,甚欢。典出《孔子家语。卷二。致思》。后用以比喻新交一见如故,非常投契。如:「他们才第一次见面,就谈了一整天,真可谓程孔倾盖。」
《國語辭典》:凤靡鸾吪(鳳靡鸞吪)  拼音:fèng mí luán é
本指凤鸾之死。后用为哀挽之辞。《禽经》:「凤靡鸾吪,百鸣瘗之。」晋。张华。注:「凤死曰靡,鸾死曰吪,禽鸟啄土,以瘗藏之。」
《漢語大詞典》:凤鸣麟出(鳳鳴麟出)
凤凰鸣唱,麒麟出现。比喻贤人出现。 明 乔世宁 《何先生传》:“于是名盛传海内,犹凤鸣麟出,世人惊睹也。”
《國語辭典》:不贤都头(不賢都頭)  拼音:bù xián dū tóu
都头,唐、宋时武官名。不贤都头比喻无见识、品行的人。《醒世恒言。卷二○。张廷秀逃生救父》:「见王员外没有子嗣,以为自己是个赘婿,这家私恰像木榜刻定是他承受,家业再无人统核的了。遇著个浑家却又是一个不贤都头,一心只向著老公。」
《國語辭典》:白驹空谷(白駒空谷)  拼音:bái jū kōng gǔ
白马已归去,正走在深谷里。比喻有才能的人不出仕,隐居于山林深谷之中。语本《诗经。小雅。白驹》:「皎皎白驹,在彼空谷。生刍一束,其人如玉。」后亦反喻贤者因出仕而谷空。《文选。任昉。为萧扬州荐士表》:「白驹空谷,振鹭在庭。」
《國語辭典》:傲贤慢士(傲賢慢士)  拼音:ào xián màn shì
用轻视怠慢的态度对待贤人。《三国演义》第六○回:「何期逆贼恣逞奸雄,傲贤慢士,故特来见明公。」
《國語辭典》:求贤如渴(求賢如渴)  拼音:qiú xián rú kě
访求贤才,有如口渴急于饮水一般。形容寻才的心情非常迫切。《后汉书。卷六一。周举传》:「昔在前世,求贤如渴。」也作「求贤若渴」、「思贤如渴」。
《漢語大詞典》:十二哲
清 代孔庙从祀的十二贤人。参见“ 十哲 ”。
《國語辭典》:十哲  拼音:shí zhé
十位圣贤: (1)孔门十哲。包括颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏。(2)武成庙十哲。包括白起、韩信、诸葛亮、李靖、李绩、张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅。见《新唐书。卷一五。礼乐志五》。
《漢語大詞典》:十室容贤(十室容賢)
谓只有十户人家的小地方也有贤人。《弘明集·正诬论》:“且十室容贤,而况万里之广! 重华 生於东夷, 文命 出乎西羌,圣哲所兴,岂有常地?”
《國語辭典》:圣经贤传(聖經賢傳)  拼音:shèng jīng xián zhuàn
圣人所著的经典以及贤人为经典所发挥阐扬的注解。泛指儒家的代表性著作。《儿女英雄传》第三二回:「公子因父亲在那边,只笑著不敢多说,心里却想著一句圣经贤传,暗说怪道:『说是不知子都之美者,无目者也。』」
《漢語大詞典》:驹留空谷(駒留空谷)
诗·小雅·白驹:“皎皎白驹,在彼空谷。” 孔颖达 疏:“言有乘皎皎然白驹而去之贤人,今在彼大谷之中。”后因以“驹留空谷”喻贤人在野。 宋 史隽之 《望海潮·浮远堂》词:“凤集高冈,驹留空谷接英游。”
分類:贤人在野
《漢語大詞典》:稷禼翁
比喻大贤人。 唐 孟郊 《与王二十一员外涯游枋口柳溪》诗:“主人 稷 禼 翁,德茂芝木畦。”参见“ 稷禼 ”。
分類:大贤贤人
《國語辭典》:立贤无方(立賢無方)  拼音:lì xián wú fāng
推举贤人不拘一格。如:「为政用人的第一要务是立贤无方,唯才是用。」《孟子。离娄下》:「禹恶旨酒而好善言,汤执中立贤无方。」明。刘若愚《酌中志。卷一六。内府衙门职掌》:「柄政当朝,立贤无方。」
《漢語大詞典》:立石起柳
卧石自竖,枯柳复生。相传为有贤人自民间起而为帝之兆。事详汉书·眭弘传