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人物简介

人物简介
杨抡,字方叔,号莲趺,金匮人。乾隆四十三年进士。官至浙江天台县知县,有《春草轩》词。
半跏趺坐
【佛学大辞典】
(术语)两足加于两,谓之结跏趺坐,又曰全跏坐。一足加于一,谓之半跏趺坐,半跏趺。全跏坐有吉祥降魔之二坐。半跏坐亦有吉祥降魔之二种。以右之单足加于左之上,为吉祥之半跏;以左之单足加于右之上,为降魔之半跏。全跏坐为如来坐,半跏坐为菩萨坐。禅苑之半跏,降魔之方也。释氏要览曰:「念诵经云:全加趺是如来坐,半加趺是菩萨坐。」(参见:结跏趺坐)
光趺
【佛学大辞典】
(杂名)光者后光。趺者台座。又云光座。
全跏趺
【佛学大辞典】
(术语)全跏趺坐之略。
全跏趺坐
【佛学大辞典】
(杂语)结跏趺坐有全跏半跏之别,交叉两足而置两膝上,为全跏趺坐,置一足于一方之膝谓之半跏趺坐。(参见:结跏趺坐)
趺坐
【佛学大辞典】
(仪式)趺与跗同,足背也。置足背于上,谓之趺坐。有全跏趺坐,半跏趺坐之别。婆娑论曰:「结跏趺坐,是相圆满。」王维诗曰:「软草乘趺坐。」
【俗语佛源】
全称是结跏趺坐,是坐禅入定的姿式。其法:盘膝交叠双腿(结跏),用足背(趺)放在股腿上。单以一趺置一股的,称半跏趺坐;交叠双趺于两股的,称全跏趺坐。这样坐式,形体稳固、端庄,能心安气缓,便于入定。释迦牟尼在菩提树下降魔成道时,就用趺坐,称为「降魔坐」。在古诗中,如唐2王维《登辨觉寺》诗云:「软草承趺坐,长松响梵声。」(李明权)
结跏趺坐
【佛学大辞典】
(术语)佛陀之坐法也。结加趺于左右上而坐也(跏字添足者所谓蛇足也),跌者足背也,交结左右足背而置于左右上谓之全跏坐,即结跏趺坐也。置左右之一足于左右之一,名为半跏坐。全跏坐有吉祥降魔之二、先以右足押左股,次以左足押右股,手亦上左,谓之降魔坐,反之谓之吉祥坐。释尊于菩提树下成正觉时之身为吉祥坐,而手作降魔印。慧琳音义八曰:「结跏跌坐,略有二种:一曰吉祥。二曰降魔。凡坐皆先以右趾押左股,后以左趾押右股,此即左押右,手亦左在上,名曰降魔坐,诸禅宗多传此坐。依持明藏教瑜伽法门即传吉祥为上。降魔坐有时而用。其吉祥坐,先以左趾押右股,后以右趾押左股,令二足掌仰于二股之上,手亦右押左,安仰跏跌之上,名为吉祥坐。如来昔在菩提树下,成正觉时,身安吉祥之坐,手作降魔之印。故如来常安此坐,转妙法轮。」辅行二之一曰:「结跏者先左后右与两齐。」玄赞二曰:「坐有二相:一降伏坐,以左押右。二吉祥坐,以右押左。今将说法,作吉祥坐,加者重也。即交重足坐,有为跏者,不知所从。」密家一义以上之吉祥坐名莲华坐,以半跏坐为吉祥坐。大日经不思议疏下曰:「结跏坐者,凡坐法,圣善之寺三藏和上边面受,左足先著右上,右足次著左上,名为莲华坐。单足著左上,名为吉祥坐也。别此坐者,非圣坐也。若欲求菩提,学佛坐为得。」同次文曰:「住莲华坐者结跏坐,是所谓先左脚著右上,后右脚著左上也。吉祥坐者,右脚著左上,亦言半跏坐也。」盖不思议疏之莲华坐,即慧琳之所谓吉祥坐,不思议疏之所谓吉祥坐即半跏坐也。
【佛学常见辞汇】
佛陀的坐法,即盘膝而坐。略有二种:若先以右足置于左腿上,再以左足置于右腿上,叫做降魔坐;若先以左足置于右腿上,再以右足置于左腿上者,则叫做吉祥坐。
结跏趺坐因由
【佛学大辞典】
(杂语)智度论七曰:「诸坐法中,结跏趺坐,最安稳不疲极,此是坐禅人坐法。(中略)此是禅坐,取道法坐,魔王见之,其心忧怖。(中略)见画跏趺坐,魔王亦愁怖,何况入道人,安坐不倾动。」嘉祥法华义疏二曰:「结跏趺坐,是诸佛常坐之法。作此坐者,身端而心正也。」行事钞下之三曰:「萨婆多云:加趺坐者,将正心故。」秘藏记钞四曰:「结跏趺坐,其形方形也。方形主不动转德,故入道时殊用此坐法也。」
跏趺
【佛学大辞典】
(术语)结跏趺坐也。(参见:结跏趺坐)。无量寿经上曰:「跏趺而坐,奋大光明。」
【佛学常见辞汇】
结跏趺坐。(参见:结跏趺坐)
足趺高好相
【三藏法数】
谓足之趺,高起如真金之色;趺上之毛,青琉璃色,种种庄饰,妙好圆满也。(梵语琉璃,华言青色宝。)