关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:流递(流遞)  拼音:liú dì
将罪犯流放到远方。《宋史。卷三七三。洪皓传》:「目止剑士,为之跪请,得流递冷山。流递,犹编窜也。」元。石君宝《秋胡戏妻》第三折:「你汤我一汤,拷了你那腰截骨;掐我一掐,我著你三千里外该流递。」也作「递流」。
《漢語大詞典》:镕钧(鎔鈞)
(1).熔铸金属的模具和制作陶器所用的转轮。语出汉书·董仲舒传:“夫上之化下,下之从上,犹泥之在钧,唯甄者之所为;犹金之在鎔,唯冶者之所铸”。 唐 李德裕 《问泉途赋》:“万化转续,如在鎔钧。”《南史·齐纪上》:“公居身以谦,导物以义,鎔钧庶品,罔不和悦。”
(2).喻整理、编定。 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·原道:“至夫子继圣,独秀前哲,鎔钧六经,必金声而玉振。” 詹鍈 义证:“‘鎔钧’,陶铸之意,以喻修订。”
《漢語大詞典》:踏轮(踏輪)
亦作“蹋轮”。 踩踏陶钧转轮,制成器皿的坯胎。百喻经·观作瓶喻:“譬如至陶师所,观其蹋轮,而作瓦瓶。看无厌足。”
《漢語大詞典》:运钧(運鈞)
亦作“ 运均 ”。 陶瓷工人制作陶瓷器时所用的转轮。管子·七法:“不明於则,而欲出号令,犹立朝夕於运均之上,檐竿而欲定其末。” 尹知章 注:“均,陶者之轮也。”墨子·非命上:“言而毋仪,譬犹运钧之上而立朝夕者也。” 明 杨慎 丹铅续录·月表:“运钧,泥工圆转之器也。”
《漢語大詞典》:钧甄(鈞甄)
钓和甄。均为制造陶器所用的转轮。比喻造就人才之所。 元 耶律楚材 《继崔子文韵》:“美玉詎容藏韞櫝,精金到底入钧甄。”
《漢語大詞典》:繀车(繀車)
缫丝车。有收丝的转轮,故名。 元 王祯 农书卷二一:“纬车,《方言》曰:‘ 赵 魏 之间谓之歷鹿车, 东齐 、 海 、 岱 之间谓之道轨。’今又谓繀车。”
分類:缫丝转轮
《国语辞典》:钧旋毂转(钧旋毂转)  拼音:jūn xuán gǔ zhuǎn
钧,制陶器时所用的转轮。毂,车轮中心的圆木。钧旋毂转指制陶时旋转转轮。《淮南子。原道》:「钧旋毂转,周而复匝。」后用以喻事物的更改、变迁。
《国语辞典》:摆线推进器(摆线推进器)  拼音:bǎi xiàn tuī jìn qì
装设于船底的旋转轮,轮的周围装设数片垂直翼。轮旋转时,垂直翼板会产生推力。桨翼运动是通过旋转运动和直线运动的重叠而产生的,叶片所通过的曲线为延长的摆线,故称为「摆线推进器」。也称为「鳍车推进器」。
《国语辞典》:摩天轮(摩天轮)  拼音:mó tiān lún
一种游乐设备。为直立的圆形高大转轮,转轮周围设有吊篮可供乘坐。当机器开启时,吊篮随转轮转动升降,可饱览远近风光。
大转轮王
【佛学大辞典】
(菩萨)金刚界之金轮佛顶也。(参见:大胜金刚)
大转轮佛顶
【佛学大辞典】
(佛名)佛顶尊之名。(参见:佛顶尊)
五道转轮王
【佛学大辞典】
(鬼类)十王之一。冥途亡人第三年厅府之官王也。其本地为阿弥陀如来,即领二官众狱司,治众生愚痴烦恼之冥官。地藏菩萨发心因缘十王经所谓「五道转轮王厅。阿弥陀佛。尔时天尊说是偈言:后三所历是关津,好恶唯凭福业因。不善尚忧千日内,胎生产死夭亡身。邪见放逸过,愚痴无智罪。犹如车轮回,常在三途狱。」是也。
五道转轮经
【佛学大辞典】
(经名)罪福报应经之异名。
俱发意转轮菩萨
【佛学大辞典】
(菩萨)在胎藏界曼荼罗虚空藏院,坐于虚空藏菩萨之右。密号曰法轮金刚。与才发心转法轮菩萨同本誓。肉色,左手持莲,上安轮,右手仰掌,立独股,坐于赤莲。
广博严净不退转轮经
【佛学大辞典】
(经名)四卷,刘宋智严宝云共译。文殊师利以神通力,与舍利弗同到十方世界,供养佛。集一切菩萨还祇园。请转不退之法轮。佛因说罗汉成就五逆满足五欲远离正见等之密语。众会惊疑。文殊释之。其他有菩萨之密语,佛之解释,菩萨之赞偈等。法华部之摄。