浅显易懂且适合大众的水准。《京本通俗小说。冯玉梅团圆》：「话须通俗方传远，语必关风始动人。」

使通俗的过程。例如：这本书并不矫揉造作——而是一本通俗化的切合实际的书。

浅近而适合大众阅读的书刊。除要求内容浅显、文字简易外，还须力求知识的正确性和普遍性。

浅近而适合社会大众水准，流行于民间的文学作品，领域广泛，常是正统文学的源头。可分为歌曲、小说、戏剧和唱词四大类。也称为「俗文学」。

广大人民群众都能懂得。例如：以通俗易懂的语言揭示它的主题。

书名。宋代话本小说集。全书已残缺不全，民初缪荃孙曾据元人写本影印刊行其中七篇，即：《碾玉观音》、《萻萨蛮》、《西山一窟鬼》、《志诚张主管》、《拗相公》、《错斩崔宁》、《冯玉梅团圆》。缪氏自言尚有定州三怪、金主亮荒淫两篇未刊。这九篇又见明冯梦龙辑《警世通言》、《醒世恒言》，惟篇名及文字略有不同。内容多取材市井平民的生活，运用民间语言颇为熟练。

书名。民国孙锦标著。四卷。是一本方言俗语词典，对于前出之书，在基础上增补，也有解说与引證。

书名。清翟灏撰。三十八卷。采辑日常习用之语，分天文、地理、时序等三十八类，考辨语义，探索源流，援引详博，时有关于神话传说资料之引用及考證。

Melodrama
一种十九世纪英国流行的戏剧。没有合乎逻辑的动机来推动情节的发展，剧本和戏剧场面均以耸人视听、动人感官、笑闹等迎合观众，大都有皆大欢喜的结局，故事人物缺少变化与深度。

书名。汉服虔撰，一卷。内容主要训释经史用字。《隋书。卷三二。经籍志》一有著录。原书已佚，仅散见于汉书注、文选注、唐宋类书及诸经音义中。清任大椿有辑本，刊入《小学钩沉》中，后顾震福亦有辑本，刊入《小学钩沉续编》中。

一称《东汉十二帝通俗演义》。讲史小说。明代谢诏作。十卷，一百四十六回。情节起于王莽建立新朝，终于汉桓帝。对光武中兴尤多着墨。多取材于史书与前人同类小说。

(1).《诗·小雅》中的篇名。《序》谓：“《皇皇者华》，君遣使臣也。送之以礼乐，言远而有光华也。”《国语·鲁语下》：“《皇皇者华》，君教使臣曰：每怀靡及，諏、谋、度、询，必咨於周。”后因以“皇华”为赞颂奉命出使或出使者的典故。 南朝 齐 王融 《永明十一年策秀才文》：“歌《皇华》而遣使，赋膏雨而怀宾。” 明 何景明 《送杨驿丞》诗：“《皇华》歌送客，应閲出群才。” 清 龚自珍 《祭江西巡抚阳湖吴公文》：“览《皇华》而如 晋 兮，采 唐 魏 之佚调。” 叶恩 《上振贝子书》：“顷闻 贝 子以天潢之贵胄，作周道之皇华，庆加冕於 英 京，拓游踪於 美 地。”
(2).古代通俗歌曲名。参见“ 皇荂 ”。

古代通俗歌曲名。《庄子·天地》：“大声不入於里耳，《折杨》《皇荂》，则嗑然而笑。” 陆德明 释文：“﹝荂﹞本又作华。 李颐 曰：‘《折杨》《皇华》，皆古歌曲也。’” 清 袁枚 《续诗品·拔萃》：“《折杨》《皇荂》，敢望《钧》《韶》。”

1.庸俗无趣的人。《晋书。卷四三。列传。王戎》：「戎每与籍为竹林之游，戎尝后至。籍曰：『俗物已复来败人意。』」
2.平凡庸俗的东西。如：「这些破铜烂铁，陈年俗物，你还留著干嘛？」《儿女英雄传》第二八回：「但今日是你为妇之始，用这些俗物，非礼也。我这里另有几件东西给你看看。」

地方的风俗习惯。《后汉书。卷二三。窦融传》：「累世在河西，知其土俗。」《二刻拍案惊奇》卷二八：「他那边土俗，但是有赀财的，就呼为朝奉。」

(1).通俗流行的书体。 唐 韩愈 《石鼓歌》：“ 羲之 俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。” 沈德潜 注：“隶书风俗通行，别于古篆，故云俗书，无贬 右军 意。” 清 顾炎武 《赠张力臣》诗：“削柎追 宜官 ，俗书嗤 逸少 。”
(2).品格不高的书法。 清 王士禛 《香祖笔记》卷十一：“ 元章 论 唐 人书，最不喜 柳 ，云 柳 出 欧阳 ，而为怪丑恶札之祖。自此世人始有俗书。”
(3).通俗流行而有别于正体的字。 宋 黄庭坚 《山谷题跋·辨菴字》：“今俗书‘庵’字，既於篆文无有，又菴非屋，不当从广。” 清 周亮工 《书影》卷十：“俗书不可从者，谓古无此字，近人譌用者耳。”
(4).民间流行的通俗读物。 清 周亮工 《书影》卷六：“今《百中经》前所绘小儿树，想沿於此。乃知俗书，亦有所本。”
(5).佛门指佛教经典以外的书籍，如《老子》《庄子》等具有哲理性的书籍。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第九章：“ 远 引《庄子》为连类，乃似格义之拟配外书。 安公 听 远 不废俗书，则其通常令弟子废俗书可知。”