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《漢語大詞典》：无为之治（無爲之治）
指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。《红楼梦》第五六回：“既能夺他们之权，生他们之利，岂不能行无为之治？”参见“ 无为而治 ”。
分類：道家顺应自然有所作为治理
《國語辭典》：无为而治（無為而治）　　拼音：wú wéi ér zhì
以德化民，不施加刑罚，而能平治天下。《论语。卫灵公》：「无为而治者，其舜也与。」唐。张谓〈虞帝庙碑铭。序〉：「于斯之时，君明于上，人化于下，山川鬼神，亦莫不宁，鸟兽鱼鳖，众乎咸若，无为而治，其圣也欤。」
分類：无为而治道家儒家家主主张不费力顺应用贤自然贤人德化办好有所作为化民国家治理
《國語辭典》：无为而治（無為而治）　　拼音：wú wéi ér zhì
以德化民，不施加刑罚，而能平治天下。《论语。卫灵公》：「无为而治者，其舜也与。」唐。张谓〈虞帝庙碑铭。序〉：「于斯之时，君明于上，人化于下，山川鬼神，亦莫不宁，鸟兽鱼鳖，众乎咸若，无为而治，其圣也欤。」
分類：无为而治道家儒家家主主张不费力顺应用贤自然贤人德化办好有所作为化民国家治理
《國語辭典》：吸风饮露（吸風飲露）　　拼音：xī fēng yǐn lù
1.道家认为神仙能不食人间烟火，以风露为饮食。语出《庄子。逍遥游》：「藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。」
2.形容奔波劳苦。如：「一路上，晓行夜宿，吸风饮露。」
分類：道家不吃仙人吃饭风露饮食
《漢語大詞典》：锁鼻术（鎖鼻術）
道家睡眠时屏住鼻息控制呼吸之术。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“予游 邛州 天庆观 ，有 陈希夷 诗石刻……诗后有 文与可 跋，大略云： 高公 者，此观都威仪 何昌一 也， 希夷 从之学锁鼻术。”
分類：道家睡眠鼻息控制呼吸
《漢語大詞典》：天磬
道家叩齿法。 唐 段成式 《酉阳杂俎·广知》：“夫学道之人，须鸣天鼓以召众神也……右相叩为天磬，若经山泽邪僻威神大祝叩之。”《云笈七籤》卷三一：“叩齿之法……右右相叩，命曰搥天磬。”参见“ 天鼓 ”。
分類：道家
《漢語大詞典》：天鼓
(1).天神所击之鼓。传说云天鼓震则有雷声。《史记·天官书》：“天鼓，有音如雷非雷，音在地而下及地。”《云仙杂记》卷九引 晋 葛洪 《抱朴子》：“雷曰天鼓，雷神曰雷公。” 唐 李白 《梁甫吟》：“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。” 明 田艺蘅 《留青日札·天鼓鸣》：“ 嘉靖 四十四年十二月二十八日未申时，天鼓震西北，俗云乾雷响。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第四章第二节：“雷声隆隆，好象谁在猛击天鼓助威风！”
(2).道家的一种法术。中央牙齿上下相叩。 唐 段成式 《酉阳杂俎·广知》：“夫学道之人，须鸣天鼓以召众神也。左相叩为天鐘，卒遇凶恶不祥叩之。右相叩为天磬，若经山泽邪僻威神大祝叩之。中央上下相叩，名天鼓。”《云笈七籤》卷三一：“叩齿之法……中央上下相对相叩，名曰鸣天鼓。”
(3).星名。《晋书·天文志上》：“河鼓三星，旗九星，在牵牛北，天鼓也。”
分類：天神道家星名法术中央云天牙齿上下下相雷声
《國語辭典》：烟云供养（煙雲供養）　　拼音：yān yún gòng yàng
以山水的灵气怡情养性。明。陈继儒《妮古录》卷三：「黄大痴九十而貌如童颜，米友仁八十馀神明不衰，无疾而逝，盖画中烟云供养也。」
分類：指道道家长生山水画欣赏养生效果
《漢語大詞典》：仙书云篆（仙書雲篆）
仙人所书的奇字与道家符箓之字。《剪灯馀话·月夜弹琴记》：“元本不可得，纵以相付，仙书云篆，公亦不能识也。”
分類：仙人奇字道家符箓之字
《漢語大詞典》：行罡布气（行罡布氣）
指道士弄法术。罡即罡风，道家指高空的风。 元 钱霖 《哨遍·看钱奴》套曲：“忍饥寒儧得家私厚。待垒做钱山儿倩军士喝号提铃守，怕化做钱龙儿请法官行罡布气留。”
分類：道士弄法法术道家高空
《漢語大詞典》：玄眇
(1).道家形容道的虚无渺茫，亦以指道。《鹖冠子·能天》：“軼玄眇而后无，抗澄幽而思谨焉。” 陆佃 解：“言圣人超天下之理，然后忘物。”《淮南子·齐俗训》：“﹝ 王乔 等﹞遗形去智，抱素返真，以游玄眇，上通云天。” 唐 李华 《含英殿赋》：“身居玄眇，心与万姓同畎亩之劳。”
(2).深奥；微妙。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通三·医方》：“医方等録，虽亦称述 黄岐 ，然文字古奥，语致玄眇。”
分類：道家深奥微妙虚无渺茫指道
《国语辞典》：苏门长啸（苏门长啸）　　拼音：sū mén cháng xiào
阮籍曾于苏门遇孙登，谈论道家导气之术，登皆不应答，籍因此长啸而退。行至半岭，闻山谷中传出有若鸾凤的声音，乃是孙登之啸。见《晋书。卷四九。阮籍传》。后以苏门长啸形容态度高傲或啸傲不羁。唐。白居易〈秋池独泛〉诗：「严子垂钓日，苏门长啸时。」
分类：阮籍谈论论道道家
《国语辞典》：三华聚顶（三华聚顶）　　拼音：sān huá jù dǐng
一种道家修鍊术。三华指精、气、神，以精化气，以气化神，以神化虚，称为「三华聚顶」。
分类：道家家修修鍊
《国语辞典》：呼吸吐纳（呼吸吐纳）　　拼音：hū xī tǔ nà
呼吐秽气而吸纳新气。道家讲求呼吸吐纳的方法以养生。三国魏。曹丕《典论。论郤俭等事》：「众人无不鸱视狼顾，呼吸吐纳。」《文选。嵇康。养生论》：「呼吸吐纳，服食养身，使形神相亲。」
分类：道家讲求呼吸吐纳养生
《国语辞典》：服露餐霞　　拼音：fú lù cān xiá
一种道家修鍊的养生术。谓不食人间烟火，只吸取自然界的雨露精华。《西游记》第三回：「奈此猴乃天地育成之体，日月孕就之身，他也顶天履地，服露餐霞。」
分类：道家家修修鍊养生术不食食人人间烟火
《国语辞典》：功行圆满（功行圆满）　　拼音：gōng xíng yuán mǎn
原指佛、道家修行至完美境界。后亦比喻将事情圆满办成。《红楼梦》第六三回：「老爷天天修炼，定是功行圆满，升仙去了。」也作「行满功圆」。
分类：道家家修修行行至将事圆满
《国语辞典》：九流十家　　拼音：jiǔ liú shí jiā
汉朝刘歆在所著的《七略》中，曾将先秦至汉初的诸子思想分为儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家等十个派别，称为「十家」。小说家除外即称为「九流」。
分类：汉朝诸子子思思想为儒儒家道家阴阳家法家名家墨家纵横家农家小说家十个派别