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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》：老庄哲学（老庄哲学）　　拼音：lǎo zhuāng zhé xué
老子和庄子的哲学思想。是先秦时期道家思想的主流。主张顺应自然，无为而治。如：「老庄哲学并不是消极避世的思想，而是追求生命自在、逍遥的一种哲学。」
分类：老子哲学思想道家主流
《国语辞典》：立鼎安炉（立鼎安炉）　　拼音：lì dǐng ān lú
道家修服炼丹的仙法。道人须准备鼎、炉等炼丹器具才能开始炼丹。代指服食丹药等神仙思想。《西游记》第一七回：「讲的是立鼎安炉，抟砂炼汞。」
分类：道家家修炼丹道人人须准备器具才能能开
《国语辞典》：黄老治术（黄老治术）　　拼音：huáng lǎo zhì shù
道家主张的无为与崇尚自然等政治思想。汉初宰相曹参奉行此术，至文帝、景帝时，亦遵行不改，而成为西汉的治世。
分类：道家家主主张无为崇尚尚自自然政治思想
《国语辞典》：不吃烟火食（不吃烟火食）　　拼音：bù chī yān huǒ shí
1.道家认为仙人超凡脱俗，辟谷不食或不吃熟食。后用来比喻具道气或仙气的人。元。马致远《岳阳楼》第三折：「我穿著领布懒衣，不吃烟火食，淡则淡淡中有味。」
2.讽刺人自命清高，或不知民间疾苦而与社会、人群脱节。含有贬义。如：「那个人自命不凡，好像不吃烟火食，人缘不好。」
分类：道家讽刺刺人仙人超凡脱俗不知民间辟谷疾苦不食不吃社会人群寒食
《国语辞典》：不食人间烟火（不食人间烟火）　　拼音：bù shí rén jiān yān huǒ
1.道家认为仙人超凡脱俗，辟谷不食或不吃熟食，后用来形容具有仙气或灵气的人。如：「她的气质优雅，一副不食人间烟火的模样。」
2.讽刺人自命清高，或不知民间疾苦而与社会、人群脱节。有贬义。如：「为政者应体察民情，不能摆出不食人间烟火的样子，脱离人民。」
分类：道家讽刺刺人仙人超凡脱俗不知民间辟谷疾苦不食不吃社会人群寒食
《国语辞典》：天心正法　　拼音：tiān xīn zhèng fǎ
俗传道家一种除祟捉妖的法术。《清平山堂话本。洛阳三怪记》：「我行天心正法，专一要捉邪祟。」
分类：俗传传道道家法术
《国语辞典》：真武大帝　　拼音：zhēn wǔ dà dì
北方之神，道家奉为真武大帝。其像被发、黑衣，仗剑、裸足、蹈龟蛇，随从者执黑旗。根据台湾民间传说，真武大帝原为屠夫，后顿悟，剖腹弃胃肠而成道。明、清时相传庄烈帝为真武大帝降凡，故煤山有其像。因真武有降黑煞魔的神话，现为颜料店的行神之一，农历三月初二为其神诞日。也称为「玄武」、「玄天上帝」。
分类：北方道家为真被发黑衣
《国语辞典》：玉阳真君（玉阳真君）　　拼音：yù yáng zhēn jūn
道家北宗七真之一。姓王名处一，金元间道家全真教派王重阳门下全真七子之一，道号「玉阳子」，也称为「玉阳真人」；尝单足驻立崖上，故又有铁脚仙之名。封玉阳体玄广慈普度真君，开嵛山正宗。
分类：道家北宗间道全真教全真门下七子
《漢語大詞典》：紫阳真人（紫陽真人）
道家传说 汉 周义山 ，字 季通 ， 汝阴 人，入 蒙山 遇 羡门子 ，得长生要诀，白日升天，号 紫阳真人 。见 明 胡应麟 《少室山房笔丛·玉壶遐览二》、《云笈七籤》卷一○六。亦泛指仙人。 唐 李白 《忆旧游寄谯郡元参军》诗：“紫阳之真人，邀我吹玉笙。”
分類：道家家传汝阴
《国语辞典》：白雪黄芽（白雪黄芽）　　拼音：bái xuě huáng yá
道家炼丹之术，常称水银为「白雪」，铅为「黄芽」。《西游记》第一七回：「讲的是立鼎安炉，抟砂炼汞；白雪黄芽，傍门外道。」
分类：道家炼丹水银
《国语辞典》：搏砂炼汞（搏砂炼汞）　　拼音：bó shā liàn gǒng
道家修鍊丹功。《西游记》第四四回：「他会搏砂炼汞，打坐存神，指水为油，点石成金。」
分类：道家家修修鍊
《国语辞典》：导引之术（导引之术）　　拼音：dǎo yǐn zhī shù
古代道家的养生法。参见「导引胎息」条。
分类：道家养生生法
《国语辞典》：得道成仙　　拼音：dé dào chéng xiān
道家指道术修炼完成而成为仙人。如：「中国古代皇帝为了能得道成仙，不惜巨资派人四处寻求秘方。」
分类：得道成仙道家指道道术修炼完成仙人
《国语辞典》：外丹功　　拼音：wài dān gōng
道家用语。外丹本指以丹砂等炼制的丹药。亦可指一种习练精气神的功夫。
分类：道家家用丹砂炼制丹药
《漢語大詞典》：符壳
道家的符录。亦比喻《金刚经》
分類：道家