【介绍】： 明广东南海人。旅居三佛齐岛。洪武中其岛国为爪哇所灭。国乱。道明号召当地闽粤籍人，部勒之与爪哇相抗，逆为一方之主。永乐三年随行人谭胜受入朝，贡方物。后遂与明绝。

【生卒】：?—1402 【介绍】： 明浙江崇德人，字原道。程德刚子。洪武中举明经、秀才，授秦府引礼舍人，历长史，受累谪云南为吏。洪武三十一年征入翰林，预修《太祖实录》，迁右佥都御史。建文三年坐事贬官，仍留纂修。《实录》成，出为江西副使。未行，燕兵入京，自杀。

本立字原道，自号巽隐老人，崇德凤鸣里人，(后析桐乡)洪武丙辰，以明经荐为秦府，引礼见上奉天门，赐马匹楮币。后改周府，忤贵戚，谪云南马龙他郎甸长官司吏目。时缅夷煽乱，本立单骑谕之，皆悦服。后复叛，西平侯沐英讨之，谓非本立未足安诸夷，命为守御。乃冒暑雨，深入楚雄、姚安、大理、鹤庆、丽江、永安等地，怀柔抚字凡九载，夷民晏然。建文初，学士董伦、府尹向瑶等交荐之，徵入翰林，纂修高庙实录，升佥都御史。坐失陪祀，调江西按察副使，未行，靖难兵至，与吏部尚书张紞等俱赴应天府学自缢死。有巽隐集。其文平易典实，诗亦庄重，非骋奇斗妍者比。明初浑厚之风，犹可想见也。

本立字原道，崇德人。洪武初举明经秀才，除秦府引礼舍人。以母忧去官。服除补周府礼官，进长史。从王入觐，坐累谪云南马龙他郎长官司吏目。建文元年，徵入翰林，迁右佥都御史。坐事贬官，仍留纂修，旋授江西按察副使。未行，燕兵入，自经死。有《巽隐集》四卷。 （《四库总目》：本立文章典雅，诗亦深稳朴健，颇近唐音。不但节义为足重，即以词采而论，位置于明初作者之间，亦无愧色。 （《静志居诗话》：建文诸臣，文莫过方希直，诗莫过程原道。希直之文，取法昌黎，下亦不失为苏子瞻；原道之诗，刻意杜陵，下亦不失为陈简斋也。 田按：明初槜李诗人首推清江，次及巽隐。巽隐诗，格浑气遒，七律尤队仗整齐，固当与嶙岣大节并留天地。

【生卒】：?—1402 【介绍】： 明宁国府宣城人，字景道。洪武中辟宁国府学训导，擢翰林编修，建文初官至礼部尚书。时更修制度，沿革损益，迪议为多。燕师渡江被执死。

弘道，字存翁，号竺隐，崇德梧桐乡(今析桐乡)人。元末出家密印寺，住持杭之上天竺。洪武三年，被召赴京。十六年，授僧录司左善世。二十四年，归老。尝奉旨同全室具庵笺注《楞严》等经。永乐间，示寂。姚少师撰塔铭。

释道谦，字巽中，一号牧庵，南昌人。生质明敏，幼离麈溷，学通内外，妙彻真如。元季住杭之报国寺。明初诏至京师，泐公方主天界，分座演法，寻授左阐教，住灵谷。洪武二十九年十一月，示微疾，端坐而逝。

字斯道，族姓姚氏，长洲人。幼名天僖，出家妙智庵。洪武中，以高僧徵，寻应选，侍燕邸，住持庆寿寺。永乐初，论靖难功，为僧录左善世，加太子少师，复姓，赐名广孝。卒赠荣国公，谥恭靖。有逃虚子集。

【生卒】：1369—1455 【介绍】： 明山东武城人，字道亨。建文中由国子监生为大同知县，调山阴。善决疑狱，人以为神。宣德中官陕西参政，以清操著闻。正统中终官礼部右侍郎。

【介绍】： 明福建泰宁人，字伯清。洪武中为大理评事，谳狱多所平反。迁监察御史，弹劾不避权幸。迁江西按察副使、广东按察司佥事，寻督浙江工匠营建北京，凡六年。宣德初，左迁永州知府，兴学校，明教化。从宦二十年，所至皆著能绩。后家居杜门不出，日以诗酒自娱。卒年六十九。

王道，浙江永嘉县人，永乐癸未解元，甲申进士。永乐元年（1403年），王道中式浙江乡试癸未科乡试第一名举人。永乐二年（1404年），联捷甲申科会试，殿试登二甲第二十六名，授翰林院庶吉士。明成祖命解缙选士，其从进士中选王道入文渊阁。

辜敏道，福建南安人，进士出身。永乐元年，福建癸未乡试中举。永乐二年，登甲申科进士，授临桂县知县。

翟彦荣，字达道，号了玄先生。归善人。明成祖永乐二年（一四零四）进士，授江西宜黄令，擢两浙直指使。清雍正《归善县志》卷一七有传。

郭士道，江西万安县潞田镇读堂村人。明朝初年政治人物。洪武三十年（1397年）丁丑科春榜进士。永乐十三年（1415年）任顺天府府尹。

【介绍】： 明河南归德人，字志道。洪武中由太学生授侯官教谕。宣德初迁鸿胪寺卿，累擢湖广、山西按察使。奉使赴交趾谕黎利，战祸得免。居官清正，家人纺织以供衣食。卒年六十四。

蔡道隆（1377年—？），字希阜，浙江温州府永嘉县东南隅人。进士出身。浙江乡试五十一名。永乐十年（1412年）壬辰科会试二十六名，殿试登进士第三甲第二十一名。

【生卒】：1378—1425 【介绍】： 即明仁宗。明朝皇帝。成祖子。好学问，喜与儒臣谈论。洪武二十八年，册为燕世子。永乐二年，立为皇太子。成祖用兵出塞时，常受命监国，屡遭谗构，几被废黜。永乐二十二年，成祖死，嗣位。次年，改元洪熙。在位时用杨士奇、杨荣、杨溥、蹇义、夏原吉等，政务宽大。然于十三布政使司皆设镇守中官，实为弊政。洪熙元年五月病死。

仁宗讳高炽，成祖长子，建元洪熙。在位一年崩，葬献陵。有御制文集二十卷，诗集二卷。 （杨士奇《三朝圣谕录》：永乐七年，赞善王汝玉每日于文华后殿道说赋诗之法。一日，殿下顾臣士奇曰：「古人为诗者，其高下优劣如何？」对曰：「诗所以言志。『明良喜起』之歌，『南薰』之诗，是唐、虞之君之志，最为尚矣。后来如汉高《大风歌》，唐太宗『雪耻酬百王，除凶报千古』之作，则所尚者霸力，皆非王道。汉武帝《秋风辞》，志气已衰，如隋炀帝、陈后主所为，则万世之监戒也。如殿下于明道玩经之馀，欲娱意于文事，则两《汉诏》令亦可观，非独文词高简近古，其间亦有可裨益治道。如诗人无益之诗，不足为也。」殿下曰：「太祖高皇帝有诗集甚多，何为诗不足为？」对曰：「帝王之学所重者不在作诗。太祖皇帝圣学之大者，在尚书注诸书，作诗特其馀事。于今殿下之学，当致力于重且大者，其馀事可姑缓。」殿下又曰：「世之儒者亦作诗否？」对曰：「儒者鲜不作诗。然儒之品有高下，高者道德之儒，若记诵词章，前辈君子谓之俗儒，人主尤当致辨于此。」 杨士奇《东里文集》：仁庙好文重士，乐善有诚，时节宴群臣，间赐诗奖谕，悉识以东宫图书。 尹直《謇斋琐缀录》：仁庙在东宫时，尝观二内侍象戏，因命曾子棨先生应制，诗云：「兴尽计穷征战罢，松阴花影满残枰。」仁庙和云：「等闲识得军情事，一著功成见太平。」君臣之器量见矣。 《双槐岁钞》：仁厨潜心经学，礼重宫寮，文仿欧阳，诗尚《选》体。 《名山藏》：仁宗有典有则，模范雅训，不啻学士。）