超净，字晓堂，无锡人。住持古洞庵。

释超古，字溟波，姓郭氏，武清人也。父曰文选，曾披缁于邑中天仙庙，家人以继嗣故迫令还俗，娶 王氏，生 子七，超古最幼。时文选患病昏迷，见冥王责以为僧不终，减算一纪，左右曰：“子可代父。”遂检籍，惟幼子有宿根，宜令出家，可代汝。文选唯唯始苏，对亲戚具说其事，咸相嗟异，而王氏不从，谓：“此儿才三岁，未免予怀，不忍舍也。”俄而，文选复昏去，王氏不得已，虔祷许之。故超古七岁即舍入天仙庙，礼智庵得度，庙僧杂居，无异俗人，超古颇厌恶之。年十八，痛念生死莫可咨决，乃发愿跪诵《华严》，足不踰阃者三载。年二十有五，偶与同侣抱璞参访要妙，勉以游方，因于北京悯忠寺圆具。时大博结制天津如来庵，水云环集，超古往从之。刻苦参研，尝问：“本来面目如何？”博举拳示之。超古曰：“舍此还有否？”博即以拳击之。从兹疑情顿发。随至杨村报成寺，上堂云：堂中有一病汉，当出一身白汗。超古闻之，工夫弥切，顿忘人我相，目不交睫者四昼夜。因托屦有省，往白博，博问：“如何是你本来面目？”超古云：“六六三十六。”博云：“不是，更道。”超古云：“九九八十一。”博击一掌云：“此是九九八十一，还是六六三十六？”超古一喝便出，自是当机不让。复侍博三载，得大休息，始蒙即可。遂于燕都西山云居寺静修十年，清多罗慧王与李德云居士请开法于海会，后更开建西域寺，著有《语录》数卷。

释超定，字体真，姓林氏，南安人。其母娠时，常依外家。外祖晚见一僧求借宿，俄失所在，而内室举子，呱呱有声，家人骇异，知有自来。襁褓而孤，育于郑氏。年十六，翁媪并逝，悲幻质之无常，叹深恩之罔极。伶俜哀慕，屡叩空门。时本寂尊宿方住龙浔，旋驾云栖，道望甚高，定乃直造丈室，一言开导，即便皈依，薙染服勤，志期證悟。及承寂，命继主青黎禅室，慧风广扇，云水奔趋，因以物色高贤，虚怀诸益，而龙象骈臻，精庐窄隘，乃于附郭平山大兴禅刹，四事益给，至者如归。虽接待綦繁而研经弥切，刺血书《华严》大部至《现相品》发明心地。又闻客僧举“天地同根，万物一体”语，从此豁然，前后际断 。会雪峰亘从黄檗解夏，直造平山，加意勘验，举古德法语往复推寻，皆箭锋的的，函盖相承，亘深为助喜。及雪峰居漳之南山，始受属主西平禅院。明季流寇蜂起，中原鼎沸，乃策杖孤征，随缘放旷。朅至剑浦，栖托法云，主僧汇谷一睹光仪，如瞻相好，因请驻锡，施以钳锥，正击旁敲，一期方便，众多省发。檀护四众，复请开堂，昙花瑞现，大地春回，毒鼓声轰，群魔胆裂，于是玄风弥播，道誉光昭。永安之西华大科大田及广湖诸刹，企慕殷勤，咸垂慈顾，主其法席。逮及晚年，沙中耆旧请住栖云，乃携节翩翩，来作怡山主人，毳衲瞻风，苾刍倒屣，莫不饫以法喜，慰所怀来。以殿宇荒凉仅蔽风雨，乃发诚恳，撙节馀资，从事建筑，十载之间，宝坊轮奂，百具鼎新，而报缘已尽，示疾迁化。迹其生平，入道精猛，见地超卓，慈忱弘愿，实罕其俦。弟子奉其全龛，塔于怡山，寿七十有九，为临济三十三世，自撰行述，信为实录。如幻更摭懿美，作为碑记，勒石山左，昭示来者。

超慧，字霞隐，吴江人。

超拳，字艴山，无锡人，本姓周。有《梧影山房诗》。

超普，字融峰，号萍寄，兴化人，本姓李。主栖贤庵。有《禅馀集》。

超睿，字壁观，一字韶山，徐州人，本姓杜。主慧济庵。

超质，字石璞，居平湖曹溪兰若。

超远，字心壁，云南人。

字心壁，云南人。○心壁出家西江之庐山，商丘宋公巡抚西江，与酬接唱和，后移节江苏，心壁复来吴中，又有唱和诗，时人以东坡得佛印比之。

释超静，字冷崖，姓李氏，昌化人也。幼有异禀，素怀出俗志。薙染后，首参湛庵常于南广。后依山晓晢于佛日，入室司香，随至天童。历年既久，始受记莂，首众山中，更号“柏堂”。后受姚江东山请，开法三年，脩复殿宇，四众悦服。因晢养病中峰，郡守莱嵩李煦延静代座说法。静律己临众，惟一严厉，禅规整肃，海内向风。凡作务之劳，以身先之，不异首众时也。晰寂后，守龛一载，因抱疴，欲谢去，李守又延同参元盛理院事，静得息肩，不旬日怡然而化，塔于幻智庵后。有《二会录》行世。盛，字慰弘，姓沈氏，桐乡人也。家世儒门，天资颖异，有志向上。既从薙染，勤求梵册，而目光近觑，闇室中，能一目数行。著作苍古，时谓“杼山再世”，因号“杼山”。闻山晓晰阐化佛日，乃往参谒，晰甚器之，命为内记。后随往天童典记室，寻开法于佛日，三年退归，守塔于中峰。及继席柏堂，辛劳八载，锱素趋慕无虚日。退隐于姚江，说偈坐脱，归葬于玲珑南山之麓。有《二会录》、《华梵集语》、《杼山诗文集》藏之笥中。

达澄，字如鉴，号古光，上元人。住高旻寺。

达瑛，字慧超，号练塘，丹阳人。主席栖霞。有《旃檀阁诗钞》。

释达纯，字粹修，晚称悉檀老人，嘉禾桐乡人也。幼而薙染，壮乃进具，受雪舡衣拂为大觉七传弟子，住嘉禾觉海寺。精修净业，十有六载，建西方三圣殿，春冬启念佛期，远近观感，缁白云集。尝行般舟三昧，一夕梦中见莲大如车，盖从空而降，自此知见超卓，辩才无碍。姑苏彭尺木居士，逖聆道行，请住流水，居文星阁，领众念佛，日课严密，并讲演云栖《弥陀疏钞》及天台教观，以策事行历十载不倦。后开法南禅寺，百废具兴，未几，退居殊胜庵，专意精修，长怀西土。嘉庆甲戌二月十三日示寂，其弟晤灵以事羁南禅，乃于癸酉冬，手书招之归。归则曰：“佛涅槃日，予将西归，故需汝一诀耳。”至期沐浴更衣，跏趺说偈曰：“多生浊苦缠绵，一旦逍遥变迁。快睹弥陀影见，廓然别有一天。”遂合掌号佛而逝。

通乘，字石车，金华朱氏子，廿六岁弃家受具。远参天童密老人机契，得法继席金粟，宗风颇振，出住童光。将示寂。僧问此后向甚么处与和尚相见。师曰，遍界不曾藏。僧作礼曰，恁么则向者里与和尚相见去也。师曰，莫错认。泊然而逝。

号石奇。雪窦结制云。祇如诸方结制。厨库丰足。事事次第。物物有馀。九十日内一期安坐。始成个模样。雪窦者里。上无片瓦。下无卓锥。直得一物也无。蓦竖拂子云。向这里。急须荐取。不得无绳自缚。所谓本自无疮。勿伤之也。不然。倚他门户傍他墙。刚被时人唤作郎。元旦召众云。一年三百六十日。今朝是最初一日。若有道得最初句。便乃年新。月新。日新。日日新。时时新。刻刻新。新新无住。于无住中。不妨天是天。地是地。山是山。水是水。僧是僧。俗是俗。未尝移易一丝毫。所以道。是法住法位。世间相常住。小参云。今日腊月三十夜。年穷岁尽之际。幸然无些子事。今于无事中。山僧为汝商量。大众。既然无事。且道又商量个甚么。若明得办得。便春夏秋冬。生住异灭。人事消长。时节迁流。物我道同。古今不二。不见僧问古德。年穷岁尽时如何。德云。东村王老夜烧钱。看他古人明得办得的。向结角罗纹处。恁么答话。岂不绰绰有馀𥙿哉。又示众云。当阳一著。独露无遮。八面玲珑。十方轩豁。明眼作證。岂敢囊藏。直得琼楼玉殿。百草头上全彰。千丈报身。瓦砾堆边顿现。尘尘尔。刹刹尔。突出无位真人。发明现成公案。直饶三世诸佛。历代老古锥到来。个个退身有分。正当恁么时如何。水归大海波涛静。云到苍梧气象閒。