释常析，字五空。姓刘氏，衡阳人。赋性诫悫，本分自持，取予之严，甚于一介。衡俗八月，男女相率朝岳，三五七步，手持香灶，拜于道左，劝孝歌词，高唱入云，响应山谷，远近化之。析于光绪七年，欲报叩劳，积诚三载，遇果月师，赠以《法宝坛经》、《佛祖心要》及净土文，读之敬喜交并，乃诣罗汉寺求静田开示，示以念佛法门，拳学服膺，十四年，始受具于南岳祝圣。精进毗尼，兼穷性相，诵《金刚经》：“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”句，知本来无物无相，须自性妙明心中所见，一切境即见自心如来。看《法华经》知此中开权显实，深固幽远，无人能到。读《地藏经》至“若能回向法界，其福不可为喻”，知住相布施有为功用，凡所作一切功德，迥施法界众生，不作所施，不作所受，不求果报，三轮体空，福无比量。自是目涉诸经，皆有启悟。居来阳金钱山一载，究竟念佛，不与人言，坐禅左右，不问名字。十八年壬辰，归衡职西禅寺监院，时主座普明，方事兴造，除莱缉宇，因基成殿，自禅堂、法堂至于厨库，一砖一瓦，一木一石，筹运所需，丝豪无苟，佥曰：“非析相助，无以语此。”故昔年寺租才五十石，既赡工食，反增旧额，至三百馀石，此可概见也。已而求静，退处小庵，取藏中诸祖语录，切近日用者，节其大要，编入课本，以为规式，行住坐卧，字字指心，句句是佛。清晨合掌，名佛千声，迄于昏暮，精神罔懈，或礼《净土忏》，或诵《楞严咒》，回向三归。数十年中，无或稍间。庚申秋，北至燕都，居法源寺，主僧道阶旧与同参，仰其清操，付以管钥，勤劳三载，举千日水陆，开无遮大会，功果圆成，更弘戒法，新徒四百，聚食万指，庶务殷繁，而析以积叩示恙，至壬戌正月四日说偈别众，偈曰: “本来无有种，无种亦无生。不出亦不入，当生生不生。本来无有念，无念亦无生。不变亦不动，当念念不生。”又曰：“念本无念，弥陀全见。圆圆明明，不动不变。”阇维，舍利莹然大者如豆，小者如粟，将归塔衡阳云。

邱景章（1872年—1920年），字端甫，号苏斋生，安徽全椒县人，晚清进士，学者。邱景章世居城内金家巷。其父母早丧，16岁入选廪生，18岁乡试中举，光绪三十年（1904年）中进士，殿试居三甲第五十名，试署湖南嘉禾、宁乡、清泉知县，后实任邵阳知县、宝庆知府。民国元年（1912年）春，安徽都督柏文蔚聘其为政治顾问，因故未能成行。同年出任全椒县首届参议会议长、全椒中学校长。

丘树甲（1873～1900），字崧甫，苗栗县铜锣湾人。为丘逢甲三弟。兄弟皆受教于父亲丘龙章，不但读书互相砥砺，母丧后更彼此扶持，昆仲感情甚笃。丘逢甲尝赋诗称崧甫「三岁识四声，七岁能文章。十三冠童军，英声震文场。」（〈题崧甫弟遗像〉），可见其属早慧之才。丘树甲于光绪年间补博士弟子员，文章曾受知于唐景崧与刘铭传，故唐景崧特命其随兄丘逢甲入台南府署读书。甲午战起，奉檄办理全台义军营务处。内渡后，返嘉应州镇平原籍定居，并由广东巡抚许振袆奏准为海阳县学廪生。光绪二十三年 （1897）往来于潮、嘉之间，兼事农商，以所得资助丘逢甲办学。光绪二十五年（1899）冬，与丘逢甲共同筹画岭东同文学堂事宜。翌年春，原拟与逢甲同赴南洋群岛筹募学堂款项，未能成行，是年因病过世，得年二十七。〖参考张胜彦《台中县志‧人物志》，台中县政府，1989年9月；邱炜萱〈挥麈拾遗〉，《岭海云日楼诗钞》，安徽人民出版社，1984年5月。 〗其诗作目前仅得见以下数首。

释宗兴，字世昌。姓张氏，崇庆人也。父万锜，有隐德。母郑氏，梦抚松枝而生。兴赋有殊性，髫年秀发。幼礼上光严寺心维薙度，初习课诵，即问其师曰：“出家如此，还有事否？”心维大异之。年二十四，始受具于宝光慈心。上光严寺者，亦称上古寺，禅林虽启，毗尼无闻。及兴得戒归，一方观感，始重律仪，更励苦行，不惮勤瘁，经营缔造，寺貌聿新。旧有《龙藏》，岁久蠹蚀，颇多残缺，兴为之写补，凡数十百卷，累时经岁，几易寒暑乃告完备。及登主席，百废具举，规制弘大，无异丛林，达士名流，咸与亲近。已而发志南游，参访名宿，光绪癸卯冬归。所證益深，宝光本立驰函相促，即付以法，畀之重任。先是，宝光古刹建自唐时，垂数千年，号为富蓄，人多觊觎。清之季世，新学流行，夺寺设校，所在告控，本立处此，难于应付，知兴精敏彊干，善解方便，必能操纵裕如，兼品德清高，众所推敬。故继席之后，外侮不侵，寺中资积，赖以无损。

丘复(1874-1950年)，原名馥，字果园，别号荷生，又字菏公。念庐，其居室也。福建龙岩上杭县人，生性聪颖好学，岁赴省试，考中举人。他从事教育的同时，潜心著述，著有《念庐诗稿》等。

释华山，字云泉。姓陈氏，乐清人也。生有奇资，气宇清峻。十岁出家于双狮山净济寺，礼允参度为沙弥。初习教乘，敏慧天钟。光绪十一年，听大海讲《弥陀疏钞》，辄能依所闻义，对众敷演。时年近志学，人多惊叹。后得戒于明因寺宝祥。遂游学明州广利寺，从晓柔妙智二师习天台，于弘纲要旨，了然解悟。梵呗之暇，兼嗜文学，吟咏山水，自适性情，尤善绘事。中岁遍游名胜，历蹑讲筵，所至之域，靡然从风。道誉日隆，顾操行刻厉，不欲以辩慧自见。尝闭关于净济寺，忽焉三载。又结茅天台深处，不入尘市者几易寒暑。三十二年春，讲《妙法华经》于台南五峰流庆寺。已而言旋东瓯，复奄关于法华寺。会世变方棘，学风日坏，僧纲不振。州县竞立新学，往往假佛寺为校，提僧产充之，而缁林骚然。始谋自保山方，厌弃牙慧。研穷玄理，博极中外。哲学群书，宗教典籍，天文格致，唯物唯心诸学说，靡弗贯通，会彼万殊，融入佛乘。故发论铮铮，群相折服，始得请于学部，行省自设僧学，立佛教会。前所侵借，率多归返，山启之也。宣统二年春，讲经于灵隐。未几，为谛闲要任佛学编辑，而浙西当湖宝塔寺本山提倡净宗者，又请讲《弥陀疏钞》，法雨缤纷，席不暇暖。后因兴复乡寺，重修白鹤，改为丛林。不数年，果于荒烟中，化为宝坊。佛光道声，与东南诸名刹相晖映。而山竟超然善去，功修俱圆。盖寂于戊午九月二十日也。著有《卐云诗稿》一卷，为当代词家所称赏云。

慈寿，字松华，号幻栖，汉阳黄氏子。九岁于江夏龙池堂礼福善披剃，初学瑜伽，见日落时便凄然泪下。十五闻雷声得念佛法门。光绪三十年，受具戒于黄州安国寺慧明，始事游参。尝于真寂寺耆旧堂有宏上人问不去不来时䛡，疑情如窒，忽闻墙外人声，豁然有省。遂述偈云：“十年参叩事更奇，无端平地忽生疑。一声打破疑团后，万妙千玄总自欺。”即阅《宗镜序》“真源湛寂，性（觉）海澄清，绝名相之端，无能所之迹”云云，似有證据焉。

释日照，字信林，姓孙氏。生而颖异，托迹桑门。年十二，依福善庵谷山薙染，内外经典，锐志研求。光绪二十年，受具于金陵宝华浩净，律学精勤，威仪无忒。旋于焦山讲筵，谛听真义，金山宗匠，参叩玄旨。由是教观双明，禅心独印。复闻通智法师讲《楞严》于维扬万寿寺，径往相依，止息十年。忽生惺悟，刺指书《华严经》八十一卷，《法华经》七卷，血痕犹在，悲愿益深。更礼阿育王释迦舍利，然指两度，信心泼泼，了无恸苦。尝慨念祖庭，栋屋颓败，力任修建，焕然改观。寻徇众请，主席扬州福缘八载，辛勤重造山门、河堤、禅堂、经楼、净室、廊庑七十馀间，将次落成，忽遇狂飙，楼阁倾覆，忿不欲生，赴水几没，以救得苏。复感檀助，劬劳三载，卒复旧模。以辛酉九月三日示寂，春秋四十有八，僧腊三十有六。照戒行森严，生平无倦，《楞严》十卷，晨夕讽诵，寒暑罔间，于禅教莲宗，皆得其奥，念佛利生，望人甚深，开导法化，如瓶泻水，倾心造福，财不私蓄，尤为僧所难云。

释机溥，字志西，号月呆。姓刘氏，乐清人也。母卢氏，感白衣种授子，于怀而孕，既举，常默默如入定僧。才及龇龄随母礼佛，见僧即拜。年十二，游龙门寺，闻邻舍僧诵《弥陀经》，能默记终篇，不遗一字，心有感发，屡欲轶俗。年二十，始从式公薙度，受具戒于大邑明因寺永智，习演教乘，渐得省解。彦恢胜者，永智弟子也。见溥诚笃，付以法衣，及归适龙门山寺。妙能法师方开莲杜，因与斯会，专修净业，道风益著。缁素皈衣，不胜指数。光绪纪元创建净济寺，于郭路双狮山麓。莲会再启，鱼梵之声，六时不绝。内外肃然，不减林东规度。十一年春，延大海法师入寺，崇专讲席，提倡净土宗旨。丁亥三月，应太邑绅耆之请，主明因丈席，频岁宏戒传经，声德远施。莘莘衲子，望风而至。溥性简质，貌度冲和，言语率真，诚心爱物，生平戒律精严，功行超卓。虽事繁形疲，必晚息早起，禅诵不辍，午则随众作苦，载笠荷锄从事蔬圃。有栖贤、百丈遗风。晚岁体气康强，顶骨隆起，色如渥赭，状类肉髻。盖年已七十矣，童颜鹤鬓，目光炯炯，能睹小字藏经。居恒持诵《大悲神咒》甚虔，灵应甚著，凡有祈祷，俱获痊安。宣统二年，寿已八十，为弘戒法，得尸罗弟子，百廿三人，洽符远公莲社之数，故卐莲有“一百廿三人入社，往生都在藕花中”之句。盖由往昔倡导，两寺莲社，功深果熟，故致此兆。溥后五年，果有往生净土之徵，寂前一夕，自谓定中见白衣大士，满身璎珞，乘百宝船大如山，凌空来迎，遂得西向念佛而去。塔于寺左，凤冈之阳。

蔡哲夫（1879-1941），原名守，一作有守，字成城，号寒琼、寒翁、寒道人、茶丘残客、折芙。斋堂为茶丘、寒庐、有奇堂、味雪庵、砖镜斋、二条一廛、寒琼水榭、茶四妙亭。广东顺德龙江乡人。早年加入南社，襄助黄节和邓实主办《国粹学报》，刊辑《风雨楼丛书)，与王秋湄、潘达微合编《天荒画报》。

释定持法师，俗姓陈，名金藏，广东省南澳县人。民国十年（一九二二年）辛酉岁十二月初五日，出生于广东省南澳岛澳前乡盐埋尾渔家，是岛上唯一武进士、清代乾隆年间陈定举之后裔。

丘翊华，字海山，号潜庐，福建上杭人。

原姓潘，名楚桐，字琴朴，东外贯庄人。民国十三年考入江阴师范，后又考入上海大厦大学，曾任金童小学校长，后出家杭州灵隐寺，法名传成，后改名巨赞，先后在金陵、重庆、厦门等地佛学院学习、任教，任广西、桂林月牙山寺主持。

邱清泉（1902年1月27日—1949年1月10日），学名青钱，字雨庵，生于浙江省温州永嘉县蒲洲乡，陆军军官学校工兵科第二期、德国柏林陆军大学毕业；中华民国陆军二级上将，抗战期间曾任新编第二十二师师长与第五军军长，参与昆崙关战役与滇西缅北战役。抗战胜利后参与国共内战，为第二兵团司令，参与淮海战役（徐蚌会战）。此外，邱清泉亦是文武全能的诗人将军。

邱及1910-1984，广东揭阳人。原名英杰，字仲推，号南离子。幼年家贫，12岁才入乡墩读书，1926年加入中国共产党，1930年先后在上海昌明艺专、上海美专就读。1932年毕业于上海美术专科学校。1933年回揭阳，在中学任教。同年加入左联。1936年赴暹罗。1938年加入中国共产党。曾任暹罗孔敬府华侨学校校长、曼谷中华中学教员、真话报社社长、泰国华侨各界抗日救国联合会常委兼宣传部部长。1949年回国。历任中共中央统战部、中共中央联络部华侨组组长，国家侨委司长，全国侨联第一、二届常委，中华全国世界语协会第一届常务理事，北京语言学院一副院长、顾问。是第一至三届全国人大代表、第五届全国政协委员。著有古诗词《红尘集》。