释三峰，字于密，亦号汉月，梁溪苏氏子也。年十五出家，越十年受具戒于灵谷古心。时古心参禅说戒，绕座数百人，见峰来大喜曰：“此子乃法中王，岂但我座前子乎？”居一年辞去，古心亲送之曰：“灵谷有灵，汝当再至。”峰回顾者三，乃往。三峰后参天童为首座，年四十受天童衣拂，法弟子遍江浙。自此灵谷宗派皆承三峰矣。

义砧(国初诗僧)。精于杜诗。柳泰斋尝从游。受学杜诗。我成庙命以谚文注解杜诗。间有迂曲处。皆砧所传(𤨏录)。 泰斋寄诗云。十年南北苦相思。有底浮生久别离。何日更参方丈去。焚香细读杜陵诗(本集)。

弟子了凡，当阳靳氏子，总角时依报恩寺广通出家，长习经论，策杖南询遇诲，机教相叩，言中见谛，付与大法，更名乘时，遂续北宗正派，著有《楞严讲录》传世。

了然者，合肥西门外三里庵僧也。目不识字，口不谭经，但日诵佛号。年七十九，一日趺坐说偈，曰：“我今去，我今去，不向幽泉一直路。直上西方见如来，好认来时真面目。”垂首奄然，与声俱渺。

了用。号雪机。姓张。遂宁人。初为应教。偶出遇天渊和尚。谓之曰。观子气韵堪出家。师曰。吾犹为俗人耶。渊曰。行俗事为俗人。讵在发之有无。遂感悟。弃所业。一衲从渊学禅。久之有得。人欲挽师出世。师摇手曰。不入这[衤呆]社。因结庵而隐。赋诗云。傍树修庵倚翠岑。烟霞缭绕白云深。愚痴祗合栖泉壑。潦倒何妨论古今。怪石溪边涂去迹。浮岚岩下绝来音。太平世界元无事。空自劳劳向外寻。七十二岁。卒于山庵。

今但，字尘异。新安（今广东宝安县）人。住罗浮山华首台，为天然和尚第九法嗣。事见清宣统《东莞县志》卷七四。

今佛，字千一。新会人。俗姓李。诸生。礼华首老和尚剃度受具，充芥庵监寺。后事天然老人，为栖贤典客。卒于丹霞。清光绪《广州府志》卷一四一有传。

今普，字愿海。广州人。俗姓朱。求天然老人出世受具，入侍丈室，充丹霞化主，后归终雷峰。事见清徐作霖、黄蠡《海云禅藻集》卷三。

今端，字毫现。新会人。俗姓蒋。晚随天然主法丹霞，推为龙护园主。久之还雷峰，休老而终。清光绪《广州府志》卷一四一有传。

字角子，新会人。俗姓黄，真佛今如子。九岁成僧，后为天然和尚第七法嗣。继石鉴今覞主栖贤法席。清圣祖康熙三十七年（一六九八）自栖贤移丹霞，继主海幢。著有《语录》行世。事见冼玉清《冼玉清文集》下编。

以贞，字纯白，海盐资圣寺僧。

字纯白，海盐资圣寺僧。

后百馀年，有传镫者，衡州人，当清乾隆时来栖伏虎岩下，独居虎洞，不出山者二十年。后得檀施，为之结茅于望江亭下定心石边，颜曰“甘露庵”，开辟殿堂，林竹辉映，晨钟夕梵，与漱石泉声清籁相答，幽处静习。又十馀年，行年八十矣，而倡导提持，了无倦色。郡伯喻使君成龙，矜其苦行，为作碑记，勒于岩中，用昭来许。

又体宽者，初为燕都拈花寺禅堂司水，日不暇给，中夜拜诵，历二十年。所履之地，履砖为破，豁然大悟，呈白方丈，为之印可，未几，即付以法席，大弘净化。

字西来，鄞县兴同寺僧。

又有儒施，字大力，宜良人也。本所庵弟子。初入鸡足，四林密茂，人迹罕到，乃辟地结茅。山中初无习静者，建立静室，自儒施始。性素朴直，行止敦厚，有古人风。本修苦行，更习禅那，晚年兼以净土导人，孳孳不勌。将示寂日，自云：“见西方一池，生大莲花，水清蕖碧，花叶无数，一花一人，端坐其中，已亦与焉。”欢欣无既，因合掌向西而逝。