同时有妙修，临海人。年方志学，便解超麈，后参名山，时有證悟。及至国清，沈沦爨下，四十馀年。冬夏一破衲，而济人之急，恤人之病，视力所至，唯恐弗及。平昔寡言笑，无事则手持贯珠，佛号喃喃，在心在口。一日忽语人曰：“今后七日，吾当去矣。”遂不饮不食，长坐绳床，如期而寂，寿七十八。

妙复，字天钧，无锡人。有《石林吟稿》。

字天钧，江南无锡人。有《石林吟稿》。○天钧与荣道士泂泉、杜太史云川结诗社，称九龙三逸。

妙庵，字石楼，昆明张氏子，年十二诣筇竹得度。性极颖异，质近生知。𠪾参名宿，授以狗子无佛性语，失志勤攻，遂有悟入。机辩如流，德业精雅，士庶钦重，数兴古刹。寂年五十九，僧腊三十五。

姚霓，字静韶，吴江人。幼为尼，江氏女。

学蕴知空者，亦参无住，而受法于开峰，密行者也。蕴本洱海王氏子，年十四入寂光寺剃度，初从大力、野愚、彻庸及西蜀了凡诸宿参究，虽并承其教，而于万法归一之旨四五年间疑情不释，后听亮如讲《法华》诸经，参不是心䛡又十馀年，苦无入处，建玉霖轩闭关习静，礼《万佛名经》至三卷南无二字，忽心身脱落，内外圆明如一轮皎月，即说偈曰：“虚空是佛身，我本世间人。我性与空合，非佛亦非人。”随参无住，即首肯之，欲付以法，俄而辞去。明桂藩之至滇也，命晋王李定国平楚雄永昌叛军。凯旋时，学蕴遇于道中，因止。晋王至鸡山，请免山中徭役，晋王允之。复随至昆明，表贡山果，明帝嘉之，赐敕寂光为护国兴明之寺。鼎革后，入九台把茅三载，而大方广法席，巍然起于万山密箐中。开峰老人神契百城之外，忽命僧持卷至山，蕴欣受之。由是，开法领众常数百人。忽一日，属诸门人曰：“三日后我当灭度，天降微雨，即其时也。”至期果雨，众集，有侍僧问曰：“和尚向来说禅说教，呵佛呵祖，正恁么时作么生？”蕴震威一喝，捋须于口，绕殿三匝复座，翘一足而寂。寿七十七，僧行六十五，著有《语录》及《草堂集》。

安生，吴县人。洞庭山水月庵尼。

宏仁，号渐江，歙县人，俗姓江，名韬，字六奇。明诸生。

宏度，字渊如。住淮安篆香楼。有《昙香精舍集》。

宏范，字禹畴，号药山，六合人。

宗智，字圆明，号竹溪，江都人，本姓蔡。住瓜洲闻思庵。有《坐花轩集》。

释宗深，字慧海。姓程氏，江阴人也。秉性质朴，语简意迟。外貌如愚，菁英内蕴。幼好潜静，依圆觉庵出尘，为之薙染。初习诵持，偶致推研，多所未彻。惟朝夕薰修，遂渐开悟，得大智慧。阅诸经论，髣如夙习。年既壮，受具于十方庵。未几，继席圆觉，默守梵纲。董正仪范，率众焚修三十馀年。后移锡十方，传受毗尼，多所成就。

释宗运，字于南。师事南屏豁堂，昼夜密参，豁公印可，即付以法。大兴灵谷，弘开讲演。时经兵燹之馀，山中幽寂，阴雨啾啾，夜闻鬼哭。运至，摄以道力，利济幽宴，其声遂绝。值岁荒，独锡走句曲，为众乞食，赖以乐饥。豁堂尝挂吏议，系于园室，运闻，仓皇就道，竭力营救，事乃得解。当其将至灵谷也，值明室鼎革，寺宇荒凉，众皆出亡。有僧夜梦伽蓝神语曰：“将有大知识来兴此山。”一旦，无量殿上，忽放异光，钟楼大钟，不叩自鸣。是日运至，其感应如此。后重修毗卢殿，惟务德感，不事攀求，而善缘自集。寺傍种桃万树，当春如红霞照耀，掩映林谷，望若仙阙。或以为羽南者，误也。

定志，字鹰巢。主讲江宁承恩寺。有《竹香楼集》。

定源，字自律，号乳秋，别号又禅，东台人，本姓黄。有《乳秋集》。

实乘，字诵苕，无锡人。主惠照寺。有《蔗查集》。