懋功勖禅师者，得法于南岳山田寺松涛照，传曹洞三十二世，康熙壬戌主江西袁州南泉慈化寺，示众举圆悟勤云参到无参始彻头，当言：“参到无参未彻头，以向上更有事在。”戊辰移住曹山禅寺，庚午还潭州，主席华林，其退院别众云：“慈化六载，曹山两秋，几度欲归今始得，烟波江上意悠悠。”盖勖本湘人也。辛未至山田省松，后以院让操雪，著有语录。

释书秀，字慧宗，直隶通州人也。幼悟幻泡，即厌樊笼。因仰空门，便依精舍习止教观，若温旧读。时金陵宝华山见月《四分妙解》，一时宗匠，向导后进，指破迷津。秀抠𪗋趋承，遂隶门下。久之，知为法器，乃授记别，衔命主苏州凤凰山狮林寺，摄衣升座，讲木叉律，容止端严，词辩清畅，瞻仰日众，信受益坚。大司寇翁公铁庵，亦归依受戒，请讲楞严，敷衍微言，阐扬秘赜，七处徵心，一语指掌，妙旨新辞，使人意领，曲鬯旁达，足晓未悟。既扫支离之习，亦无汗漫之谭，故闻旨心通，如开茅塞，见理精审，若披云雾。见月尝题额示之曰“徵心律院”，盖纪实也。曾驻锡于枫江慈泰寺，西园戒幢律院，昆山放生玉泉诸刹，皆不久处，还守本山。以康熙三十八年己卯九月三日示寂，舂秋五十有六，僧腊三十有五，塔于寺右穹隆山下。其徒有灵跃、淳朴，皆律门领袖云。

释性證，字檀波。姓熊氏，为南昌右族。父时英，母陈氏，并崇佛旨，雅甘澹素。诞生之夕，母㝱幢幡飘摇，白天而降。虽在襁褓，即异凡童。幼习诗书，略通大义。父母并逝，年逾有室，读礼将终，更赋悼亡。乃游京师，聊写忧思。寓龙华寺，见藏经阁，日寻内典，遂大感悟，慨然有出尘之志。就德润薙染，诣宝华定庵圆戒，退而结茆保定三台村，修杜多行。康熙壬辰岁，左都揆公招主龙华。明年圣寿，讽经祝釐。揆公捐俸，重新梵宇。事闻，赐名“瑞应”，并书“法云真际”四字，以显异之。先是，寺中旧植文光果树，至是始实，双果并蒂。驰献行在，天颜大悦，为制文光果诗，从臣属和，传为盛事，寺遂因此得名。證进道坚勇，顶礼达旦，过午不食，冬必露顶，夏必重衣，每春传戒，岁以为常。寂于康熙六十年正月二十五日，寿六十有三，腊二十有七，塔于都城鹰房南。

又悟祯，字友山，姚安高氏子，出自华胄。性契禅修，因弃职出家，创建昙华寺，精修梵行。数十馀年，凡经古刹名蓝，偶见破坏者，无不矢愿重修，必使栋宇增华，佛像光辉而后已。积诚所感，卒偿其愿。清康熙己巳秋，吉祥而寂。 Dynasty清

释真义，字松隐，姓曹氏，江都人也。母戴氏，感异兆有白衣授青莲一枝，垂花合跗，惊而举子。故生有夙慧，幼而聪颖，稍长就传，知求大义，不屑章句，塾师惊异焉。年近弱冠，颇厌世俗，父母爱怜，不忍舍去，因念前㝱，当證莲台，遂尔听许。送投子寺，礼静生祝发，一见教典，如温故简，每谓“佛法不出三学，慧由定生，定从戒始”。乃渡江登华山乞具足于定庵，一期之中，威仪动静，谨肃端严，精究律门，终岁靡懈。定庵深相契许，知非凡器，拔为序首。董率后进，善诱多方，莫不感佩。尝言：“天台创教，其预设律宗制度，悉与西方未来之经印合，教非律不能精严也，舍戒律而谭宗教，如匠氏之废绳墨，安能善其事乎？”闻者叹服，每欲兼灵鹫三宗，扩允心境，遂下吴门，渡钱塘，登天台，遍参有道，多相契重。旋入京师，王公天宝仰其声誉，延居延寿兰若，正席方丈，乃愿行头陀行，一时归礼者倾国而来。明年宏法给孤寺，鳞附蚁聚，室无所容。未几，定庵速之还山，竟付衣钵。戒坛累启，四方云集，抗席敷陈，花雨缤纷，圆音远鬯，上达天聪。康熙癸未仲春，圣驾南巡，徵赴行在，敕赐慧居寺额，御书《心经》、《金刚经》，祗受而归，辟阁珍储。丁亥春，翠华南巡，幸临斯山，垂询创建始末，应对详尽，天颜有喜，为书“莲界云香”、“精持梵戒”二额赐之。又书“涌香林”三字于方丈，以示优异。说者谓莲香天语与母兆暗合，斯为验矣。初夏回銮，渡江迎候，复赐金箑彩笔、渊鉴、法帖诸物，宠锡优隆，遐迩嗟咨。一日示微疾，集众曰：“七日后吾当别矣。”至期沐浴更衣，危坐而逝。春秋四十九，腊三十八，坐夏二十五，塔于龙山一叶庵左。义道貌魁梧，法音清远，顶如霁月，发若旋螺，不厉而严。语无轻发，接物以诚，渭泾弗爽，人多敬之云。

释普璠，字鲁玉。姓赵氏，黄梅人也。赋性孤高，不偕流俗。早岁薙染，受具后，务绝世缘，独精戒法，而心思敏达，每读经论，别有悟入，故于宗律二门，融会贯通，独标玄旨。缁素之士，奉为津梁。清雍正九年，有富人闵君仰其清望，咨访要妙，既聆法语，便尔心折。因请易青石戒坛，筑矾成之，雕刻精工，时世罕匹，其善气感物类如此。主席十三年，虽就衰老，犹勤焚修。以清乾隆元年二月二日示寂，世寿七十有七，戒腊四十二，塔于山后。

释海润，字西一。山阳人，不详姓氏。康熙二十九年春三月，始来江宁，栖于华山。或问：“作何行业？”曰：“念佛。”问：“来兹何为？”曰：“为生死事故。四月朔日卓午当去。”问：“去何之？”曰：“至日自见耳。”及期，众忽见山顶火光烛天，亟趋视见。润跏趺贵人峰，火从眼耳口鼻中迸出，照其躯良久，其身端直，火尽不倾。

又指南者，常熟人。居东塔吴王庵，终日默坐念佛，人予之钱，即转施舍，性坦率，于一切处，无少系恋。有芝塘里善士数人，素归心焉。康熙三十年六月入城谒，南因谓之曰：“来月五日，舆诸檀施别矣。”众如期往，南无他语，唯劝以念佛，坐语顿寂。

玄剑英禅师者，亦湘人也，康熙戊辰还湘，造神鼎，访一揆。时龙牙法席久虚，一揆强英住之。开法三载，不欲久居，乃拽杖归神鼎。三十三年，长沙易启萃迎主福嵩寺，盖易子新建以报劬劳者也。英有三玄颂云：“第一玄，圣凡罔措拟何宣，髑髅有眼犹能视，枯木龙吟识未乾。”“第二玄，石女停机尚未然，拈起龟毛断贯索，千七百则一齐穿。”“第三玄，法界都卢在目前，野色更无山隔断，天光直与水相连。”英所著语录颂偈，易子请授梓而为之序。

释通明，字眼闻，姓李氏，滁州人也。生有异性，方在襁褓，偶哺肉羹，即便吐弃,更以蔬食,接受如常，家人怪之。年甫弱冠，泊然自处，有志离尘。康熙庚申，从牛首山宏觉寺以忠祝落，湛心内典，力求彻悟，遂登华山禀戒于定庵。弥复精勤，始受律义，随乞便讲，辨析文理，折衷指归，勤勤苦学，多历年所。一日读《云栖法汇》至“凡心未尽，圣果未圆”处，即痛念生死，更自磨砺，行般舟行。三易寒暑，其志不坠。定庵嘉其诚恳，闳斯愿力，命主慈应法席，明禀祜居醇，含章纵哲，箧蛇能剪，心猿久制，譬圆珠之朗洁，若春云之霭和，是以风徽远鬯，缁素归心，爱畏兼深，尊为律虎。寂于康熙五十九年，寿六十，腊三十有九，塔于慈应山前。

【介绍】： 清僧。康熙间为杭州西湖韬光庵住持。能诗善画。曾编辑历代游人纪游诗为《韬光庵纪游集》。

【介绍】： 清僧。江苏常熟人，字鹤臞，号西池。康熙间住苏州怡贤寺。善画菜，工草书，能诗。有《藕花园诗》。

【介绍】： 清僧。浙江嘉兴人，俗姓钱，字湘南。住天津海光寺。工书画，康熙间曾供奉内廷，帝赐大臣书扇，背面多成衡画。有《一笠吟集》。

【介绍】： 名或作覆干。清僧。浙江平湖人。善画山水。康熙间游京师，见知于圣祖，诏师王原祁，遂为原祁代笔。后居万寿寺，康熙亲书“栖心树”三字赠之。

释法镫，字续传，不知何许人，亦不详其氏族。清康熙时，沘江水涨，泛滥而下，东有别沱，又复横溢，两岸俱没。寺在水中，波声澎湃，楼阁震撼，几将倾圯。法镫以面作环，其大如盏，置于顶上，灌膏然火，登楼跪诵经卷，祈神救护。俄而水势消杀，寺竟无恙，由是道誉旁流，叩谒日众。颇厌烦嚣，别建静室于江之西山，曰“双清庵”，独居之。辟地引渠，蓻花种竹，翛然无碍。常以饭置袖中，趺坐树下，群鸟集而食之。如是者屡年。自知日至，入龛坐化。