大宁，字石湖，桐城人。

字石湖，江南桐城人。

大宁，字石潮，钱塘人。

字石潮，浙江钱塘人。

大真，字新伊，武陵周氏子。亦从云栖受具戒，后继绍觉主莲居，著《唯识合响》，建大悲坛，修事理二忏。年七十一示微疾，集居士弟子，属以护持正法。更衣趺坐持珠，与众同称佛号，顷之声息俱寂，鼻垂玉筋过尺许，踰时顶犹热云。

又大观，道目者，闽南人。值海氛不净，旧林难问，倦飞莫还。偶来上方，林谷苍秀，不觉神悟，遂构一茅，名“归一庵”，相将入室，内侍以观音殿主席见招，至则重建堂宇，修治道桥，丛院规制略备。丁未冬，复由上方，归隐栖贤，兴建梅山，勤劳八载。丙寅秋，托钵北来，自浙及燕，重履云洞，山灵投合，若不忍舍，赋《还山诗》十首，用记始末，依然出山，看云南下。

天定，字双溪，武昌人。

字双溪，湖北武昌人。

释如慧者，姓姜氏，高阳人，俗称许老，盖其字也。父文章，母杨氏。慧生有善根，性灵独异，幼龄多疾，蠲除腥味，持心茹素，已逾廿载。年三十，始削发从师，托迹公安今古寺，礼俊旃禅宿传临济正宗，梵经咒语，昕夕课诵，尔后出世报慈寺。三乘奥旨，胸次洒然，力行既深，道心彻悟。山光悦性，无非灵机，潭影澄空，早已参透。是以登坛说法，花雨齐飞，赠答挥毫，烟云并落，即事摛词，便成韵语，因人作偈，话出迷津，兼术精青鸟，风鉴独神，喜谭灵龟，妙言微中。著有《金绳指迷录》一卷，文人墨士，多相传写，名公巨子，尤深信仰。嗣法弟子，遂以付梓，荆湘间犹有传本云。

如震，字慧安，号禹门，高邮人。有《桐花馆集》。

同时有妙修，临海人。年方志学，便解超麈，后参名山，时有證悟。及至国清，沈沦爨下，四十馀年。冬夏一破衲，而济人之急，恤人之病，视力所至，唯恐弗及。平昔寡言笑，无事则手持贯珠，佛号喃喃，在心在口。一日忽语人曰：“今后七日，吾当去矣。”遂不饮不食，长坐绳床，如期而寂，寿七十八。

妙复，字天钧，无锡人。有《石林吟稿》。

字天钧，江南无锡人。有《石林吟稿》。○天钧与荣道士泂泉、杜太史云川结诗社，称九龙三逸。

妙庵，字石楼，昆明张氏子，年十二诣筇竹得度。性极颖异，质近生知。𠪾参名宿，授以狗子无佛性语，失志勤攻，遂有悟入。机辩如流，德业精雅，士庶钦重，数兴古刹。寂年五十九，僧腊三十五。

姚霓，字静韶，吴江人。幼为尼，江氏女。

学蕴知空者，亦参无住，而受法于开峰，密行者也。蕴本洱海王氏子，年十四入寂光寺剃度，初从大力、野愚、彻庸及西蜀了凡诸宿参究，虽并承其教，而于万法归一之旨四五年间疑情不释，后听亮如讲《法华》诸经，参不是心䛡又十馀年，苦无入处，建玉霖轩闭关习静，礼《万佛名经》至三卷南无二字，忽心身脱落，内外圆明如一轮皎月，即说偈曰：“虚空是佛身，我本世间人。我性与空合，非佛亦非人。”随参无住，即首肯之，欲付以法，俄而辞去。明桂藩之至滇也，命晋王李定国平楚雄永昌叛军。凯旋时，学蕴遇于道中，因止。晋王至鸡山，请免山中徭役，晋王允之。复随至昆明，表贡山果，明帝嘉之，赐敕寂光为护国兴明之寺。鼎革后，入九台把茅三载，而大方广法席，巍然起于万山密箐中。开峰老人神契百城之外，忽命僧持卷至山，蕴欣受之。由是，开法领众常数百人。忽一日，属诸门人曰：“三日后我当灭度，天降微雨，即其时也。”至期果雨，众集，有侍僧问曰：“和尚向来说禅说教，呵佛呵祖，正恁么时作么生？”蕴震威一喝，捋须于口，绕殿三匝复座，翘一足而寂。寿七十七，僧行六十五，著有《语录》及《草堂集》。

安生，吴县人。洞庭山水月庵尼。

宏仁，号渐江，歙县人，俗姓江，名韬，字六奇。明诸生。

宏度，字渊如。住淮安篆香楼。有《昙香精舍集》。