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其它辞典(续上)
钱焘
钱可则(正己 )
钱寅翁
钱应高
钱庚孙
印应雷(德裕 习隐 )
钱谦孙
曹元发(正己 )
钱说友
钱选(舜举 玉潭、巽峰、霅川翁、清臞老人 别称 习懒翁 )
钱允文(世称 竹间先生 )
钱真孙
钱仲鼎(德钧 )
钱良右(翼之 江村民、江村民人 )
僧允若( 季蘅 浮休、若耶、浮休子 别称 僧中御史、云门三高 世称 钱塘四依 )
钱焘 朝代:南宋

人物简介

简介
景定元年(1260)任处州知州。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 宋台州天台人,字正己。钱象祖孙。理宗景定元年知严州,浙右大水,救荒赈济,弛耀禁,平市价,民赖以全活。三年,升徽猷阁直学士、浙东路提点刑狱。
全宋诗
钱可则,字正己,天台(今属浙江)人。理宗景定元年(一二六○)知严州。三年,知绍兴府兼浙东提举。事见《景定严州续志》卷二、清光绪《严州府志》卷一二。今录诗二首。
全宋文·卷八一五九
钱可则,字正己,台州临海(今浙江临海)人。象祖孙。景定初自太府丞知严州,救荒活民。三年,移知嘉兴府,除尚左郎官,升直徽猷阁、除浙东提举。四年,迁军器监。见《景定严州续志》卷二、四,《会稽续志》卷二,《万姓统谱》卷二七。
钱寅翁 朝代:南宋

人物简介

全宋文·卷八二○五
钱寅翁,景定间泉州(治今福建泉州)人。
钱应高 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 宋建康溧阳人。理宗景定三年进士。元兵陷建康,故人赵淮被执,宿于其家,次日北行,应高追送至江口。后闻淮被杀,愤不食,至荆溪,赴水死。
钱庚孙 朝代:南宋

人物简介

简介
景定三年(1262)任常州知州。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—1273 【介绍】: 宋通州人,寓居常熟。理宗嘉熙二年进士。知温州,携一仆赴任,会州卒作乱,用计设宴,来觇者杀之,余党悉散。开庆元年,为淮西总领财赋兼江东转运判官。景定元年,知江州、主管江西安抚司公事,节制蕲、黄、兴国三郡。度宗咸淳六年,官至两淮安抚制置使,九年告老进二秩致仕。
全宋文·卷七九九二
印应雷(?——一二七三),字德裕,号习隐,通州(治今江苏南通)人,寓居常熟。嘉熙二年进士。淳祐、宝祐间历知庐、和、温州。开庆元年,擢守军器监、淮西总领、江东运判。景定元年,除直焕章阁、枢密副都承旨。寻迁直徽猷阁、知江州、主管江西安抚司公事。咸淳初知福州。四年,改知庆元府、兼沿江制置使。六年,除两浙安抚制置使、知扬州、兼淮东提举。九年十月致仕,暴卒,特赠端明殿学士。见《宋史》卷四四、四五、四六、四二一,《碧梧玩芳集》卷六,《四明文献集》卷五,《景定建康志》卷二六,正德《姑苏志》卷五○、五七,雍正《江西通志》卷三○,乾隆《江南通志》卷一四五,《别号录》卷一。
钱谦孙 朝代:南宋

人物简介

简介
景定三年(1262)任邵武军知军。

人物简介

全宋诗
曹元发,字正己,瑞安(今属浙江)人。理宗淳祐四年(一二四四)进士。景定二年(一二六一),以宗学博士兼史馆校勘。三年,除著作佐郎,出知广德军(《南宋馆阁续录》卷八)。度宗咸淳三年(一二六七),为淮西总领,权知镇江府(《至顺镇江志》卷一五)。五年,除两浙转运副使(《咸淳临安志》卷五○)。
钱说友 朝代:南宋

人物简介

全宋文·卷八二六○
钱说友,咸淳中为长洲县主学。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 宋元间湖州吴兴人,字舜举,号玉潭,又号巽峰、霅川翁、清臞老人。幼有文名。宋景定间乡贡进士。入元不仕。工书,善画人物花木。尤善作折枝,其得意者,自赋诗题之。
元诗选
选字舜举,号玉潭,吴兴人。宋景定间乡贡进士。年少时,嗜酒,好音声,善画。山水师赵令穰,人物师李伯时,花木翎毛师赵昌,皆称具体,用笔高者,至与古人无辨。尝借人《白鹰图》,夜临摹装池,翼日以所临本归之,主人弗觉也。赵文敏公孟頫早岁从之问画法,乡人经其指授,类皆以能画称。至元间,吴兴有「八俊」之号,以孟頫为称首,而选与焉。后孟頫被荐入朝,诸人皆相附以取官爵,选独龃龉不合,流连诗画以终其身。家有习懒斋,因自称习懒翁,霅川翁、清臞老人皆其别号也。黄公望谓舜举吴兴硕学,贯串经史,人品甚高,而世往往以画史称之,是特其游戏,而遂掩其所学。斯言可谓深知舜举者矣。
全宋诗
钱选,字舜举,号玉潭,别号习懒翁、霅川翁、清臞老人,乌程(今浙江湖州)人。理宗景定三年(一二六二)进士。善画,花木、翎毛师赵昌,青绿山水师赵千里(《绘事补备考》卷七)。入元,为吴兴八俊之一。有《习懒斋稿》,已佚。事见清同治《湖州府志》卷八○、光绪《乌程县志》卷一三。 钱选诗,据,珊瑚网》等书所录,编为一卷。
钱允文 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 宋严州淳安人。钱时侄。精研理学,善属文。度宗咸淳九年进士。历武冈县令,有威惠,权豪犯罪,执法不少贷。传其家学,学者称竹间先生。
钱真孙 朝代:南宋

人物简介

简介
咸淳九年(1273)任江州知州兼安抚使。德祐元年(1275)1月一城降。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 宋元间通州人,字德钧。读书广博,尤潜心六艺。宋末发乡解元。入元不仕,教授乡里。年九十余,灯下书细字,夜分始眠,行十余里不杖。
全宋诗
钱仲鼎,一作重鼎,字德钧,通州(今江苏南通)人,徙居苏州(今属江苏)。宋末领乡荐。入元,客翰林陆行直家,后卜居淞江之南、汾湖之东陆别墅旁,赵孟頫为作水村图,一时歌咏者甚众。卒年九十馀。事见《赵氏铁网珊瑚》卷一二《水村隐居记》,明正德《姑苏志》卷五七有传。今录诗三首。
元诗纪事
仲鼎字德钧,通州人,徙居吴。宋末以诗经发解,入元不仕。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1278—1344 【介绍】: 元平江路人,字翼之,号江村民。武宗至大中署吴县儒学教谕,受代后,不复出。工书,篆隶真行小草无不精绝。有《江村先生集》。
元诗选
钱教谕良右(一作祐)良右,字翼之,平江人。言谈举止,济济有儒者意。吴兴赵孟頫、巴西邓文原遇之尤厚,数引拔之,良右殊无仕进意。至大中,署吴县儒学教谕。已代去,辄不复出。閒居三十年,一室萧然,坐客常满,咏歌酣嬉无虚日。聊城周驰举良右宜在馆阁,未报。会被旨择工于书者,俾书《农桑辑要》、《大学衍义》,有司悉起良右以应令,竣事。交章荐,亦不报。至正四年以疾卒于家,年六十七。有诗文杂著若干卷,虞学士集为之序。翼之于古篆、隶、真、行、小草无不精绝,豪家贵人往往传藏以为珍玩。或有所挟而强使为之,虽百金弗顾也。晚自号江村民人,因以江村先生称之。
槜李诗系·卷三十八
吴郡人。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1280—1359 【介绍】: 元僧。绍兴人,俗姓李,字季蘅,号浮休,又号若耶。九岁能通《春秋》,十五岁受具戒。历主兴化教、园通、天竺灵山等寺。后退居云门,为云门三高之一。善诗,为文雄健有法,赵孟頫称之为僧中御史。有《内外集》。
大明高僧传·卷第一 译经篇第一 解义篇第二之一
释允若字季蘅号浮休因云门之傍有若耶溪后又号若耶。郡之相里人。年九岁能通春秋大义。父母钟爱之。稍长翛然有绝尘之趣。遂依云门元和尚。十五祝发为大僧。随渡涛江。首谒大山恢法师于杭之兴福。山授以天台四教仪金錍十不二门指要钞诸书。一览而知大旨。闻湛堂主南竺往依焉。凡法智所结立阴观别理随缘六即蛣蜣理毒性具等文靡不精究。至于思清之兼业昭圆之异说齐润之党邪仁岳之背正。亦皆察其非是。于是湛堂甚器重之俾司宾客。元至治初湛堂奉诏入燕都校大藏。因奏若之行业锡以慈光圆照之号。即命出住昌源净圣院。其院颇颓弊。乃力为经度。田芜者辟之。室圮者葺之。三年遂成巨刹。湛堂复招之。徕归命居第一座摄众规范。泰定中复出主杭之兴化。时与天岸济我庵无玉庭罕三公。道望并峙湖上。世称为钱塘四依。未几退居越之云门。又与断江恩休耕逸。临风吟咏不知夕阳在树。世又称为云门三高。至正住越之圆通迁上竺。其山旧有缨络泉涸久。若至持锡叩岩祷曰。苟吾缘在是泉当为我一来。不然则涸如故。言讫泉涌出渊冷渐盈。时户部尚书贡师泰称比慈云之重荣桧。命之曰再来泉。复退隐云门。筑精舍专修法华三昧为暮年净业。会天下大乱干戈纷扰。众欲拥若避去。若斥曰。难可苟免乎。吾对将至。待以酬之。众遁若独危坐。贼众入其舍。若毅然不为屈。辞色俱厉。贼首知为有道者约退。一贼独怒直前挥刃中之。白乳溢出于地。实元至正十九年二月二十九日也。世寿八十僧腊六十有五。贼退众归荼毗。舍利如菽无算。若平生风度简远不妄言笑。赵孟頫称为僧中御史。得法弟子集庆友奎演福良谨延庆如莹隆德法让净圣圆證等若干人。所著内外集黄溍为叙。
补续高僧传·解义篇
允若。字季蘅。自号浮休子。族相里氏。越人也。代为簪缨。师生有绝尘之趣。初为童子。给侍云门元上人。十五圆具。为大僧。至虎林。谒恢大山于兴福。自是习天台教。湛堂澄公。主南天竺。师与焉。声入心通。知解日至。湛堂甚器之。既出世净圣矣。湛堂念之弗置。招之徕归。请居第一座。摄众千馀人。持规峻整。经其指示。多所悟入。泰定中。行宣政院。请主兴化。当是时。倡道杭之南北两山者。若天岸济。我庵无。玉庭罕。与师皆有重望。人称为佛海会中四天王。居亡何退居云门。视荣名利养。恬不屑意。翱翔岩壑间。时同断江恩师休耕逸师。临风笑咏。不知夕阳之在树。君子又目之。为云门三高师。前后凡四座道场。教雨所及。如甘露醍醐。饮者心泰然。终以云门为归。筑深居精舍。以法华观慧三昧。为暮年净行。会天下大乱。于戈纷扰。法师与之。遇胁以白刃。毅然不为屈。辞色俱厉。因遇害。白乳溢出于地。寿八十。腊六十有五。兵退阇维之。获舍利如菽者无算。瘗于云门山之麓。师风度简远。暮年神气完固。刘伯温。称其诗文古雅峻洁。而有奇风。故一时名。公卿咸倾倒焉。师素履之美。虽不获考。终命而定业所制。在古贤圣或未免。初无伤乎道德之崇高也。
新续高僧传·义解篇第二之二
释允若,字季蘅,号浮休,因云门之傍有若耶溪,后又号若耶,郡之相里人。年九岁,能通《春秋》大义,父母钟爱之。稍长,翛然有绝尘之趣,遂依云门元。十五祝发为大僧,随渡涛江,首谒大山恢于杭之福山,授以《天台四教仪》、《金錍》、《十不二门指要钞》诸书,一览而知大旨。闻湛堂主南竺,往依焉。凡法智所结,《立阴观别理》、《随缘六即》、《蛣𧏙理毒性具》等文,靡不精究。至于恩清之兼业,昭圆之异说,齐润之党邪,仁岳之背正,亦皆察其非是。于是,湛堂甚器重之,俾司宾客。元至治初,湛堂奉诏入燕都校大藏,因奏若之行业,锡以“慈光圆照”之号,即命出住昌源净圣院。其院颇颓弊,乃力为经度,田芜者辟之,室圯者葺之,三年遂成巨刹。湛堂复招之徕归,命居首座,摄众规范。泰定中,复出主杭之兴化,时与天岸济、我庵无、玉庭罕三师道望,并峙湖上,世称为钱塘四依。未几,退居越之云门,又与断江恩、休耕逸,临风吟咏,不知夕阳在树,又称为云门三高。至正,住越之圆通,迁上竺,其山旧有缨络泉,涸久。若至,持锡叩岩,祷曰:“茍吾缘在是,泉当为我一来,不然则涸如故。”言讫,泉涌出,渊泠渐盈。时户部尚书贡师泰,称比慈云之重荣桧,命之曰“再来泉”。后退隐云门,筑精舍,专脩法华三昧,为暮年净业。会天下大乱,干戈纷扰,众欲拥若,避去。若斥曰:“难可茍免乎,吾对将至,待以酬之。”众遁,若独危坐,贼众入其舍,若毅然不为屈,辞色俱厉,贼首知为有道者,约退。一贼独怒,直前挥刃中之,白乳溢出于地,实元至正十九年二月二十九日也。世寿八十,僧腊六十有五。贼退,众归,荼毗舍利,如菽无算。若平生风度简远,不妄言笑,赵孟頫称为僧中御史。得法弟子集庆、友奎、演福、良谨、延庆、如莹、隆德、法让、净圣、圆證十人。所著《内外集》,黄溍为叙。