【生卒】：1037—1097 【介绍】： 宋洛阳人，字希全。少力学，以气节自许，知名里中。尝从丁宝臣学，宝臣荐其才于欧阳修，为修所称赞。以荫补官，历知辰州，立学校，劝读书，人皆服从。后以病卜居蕲州。有诗集。

【生卒】：1040—1092 【介绍】： 宋京兆蓝田人，字与叔。吕大钧弟。初学于张载，后学于程颐，与谢良佐、游酢、杨时号程门四先生。通六经，尤精于《礼》。以门荫入仕，后登进士第。哲宗元祐中为太学博士，迁秘书省正字。范祖禹荐为讲官，未及用而卒。有《玉溪集》、《考古图》等。

吕大临（一○四六～一○九二），字与叔，时称芸阁先生，蓝田（今属陕西）人。大钧弟。学于张载、程颐，与谢良佐、游酢、杨时号“程门四先生”。哲宗元祐中，为太学博士，迁秘书省正字。七年，范祖禹荐其好学修身如古人，可备劝学（《续资治通鉴长编》卷四七二），未及用而卒，年四十七。有《玉溪集》，已佚。事见《朱子语类》卷一○一，《宋史》卷三四○有传。今录诗十二首。

吕大临（一○四六——一○九二），字与叔，世称芸阁先生，京兆蓝田（今陕西蓝田）人，大防弟。初学于张载，后学于程颐，与谢良佐、游酢、杨时在程门，号四先生。通六经，尤邃于礼。元祐初为太学博士。迁秘书省正字。七年，范祖禹荐其修身好学，行如古人，可备劝学。未及用而卒，年四十七。著有《礼记传》十六卷（存）、《考古图》十卷（存）及《玉溪集》等。见《朱子语类》卷一○一，《宋史》卷三四○《吕大防传》附传。

【生卒】：1051—1107 【介绍】： 名或作黻。宋太原人，后徙襄阳，又徙丹徒。字元章，号鹿门居士、海岳外史，世称米襄阳。以恩补浛光尉，历知雍丘县、涟水军，以太常博士知无为军。徽宗时召为书画学博士，擢礼部员外郎，出知淮阳军。举止怪异，有洁癖。能诗文，擅书画，精鉴别。书法得王献之笔意，尤工行草。画山水人物多以水墨点染，自名一家。有《宝晋英光集》、《书史》、《画史》、《宝章待访录》等。

米芾（一○五一～一一○七），字元章，号襄阳漫士、鹿门居士、海岳外史等，因曾官礼部员外郎，世称米南宫。原籍太原（今属山西），徙居襄阳、丹徒。宋代著名书画家，书法与苏轼、黄庭坚、蔡襄（一说蔡京）并称四大家。以恩补浛光尉。历知雍丘、涟水县，江淮荆浙等路制置发运司勾当公事，知无为军。徽宗崇宁间召为书画学博士，擢礼部员外郎。大观元年，出知淮阳军，卒，年五十七。有《山林集》一百卷（《宝晋英光集序》），已佚。宋岳珂辑有《宝晋英光集》，后人续辑有《宝晋山林集拾遗》。事见《宝晋山林集拾遗》附《故南宫舍人米公墓志》，《东都事略》卷一一六、《宋史》卷四四四有传。米芾诗，以宋嘉泰元年筠阳郡斋刻《宝晋山林集拾遗》（八卷，藏北京图书馆）为底本。校以文渊阁《四库全书》本《宝晋英光集》（八卷，简称四库本）、清咸丰《涉闻梓旧》本（八卷，补遗一卷，简称涉闻本）、日本河山亥本《宝晋英光集》（六卷，补遗四卷，抄本藏北京大学图书馆，简称河山本），并据补遗。新辑集外诗附于卷末。

米芾（1051-1109） 初名黻，字元章，号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史。太原人，徙居襄阳，后定居润州（今镇江）。世称米南宫、米颠。能诗文，善书画，书法与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称宋四家，有《宝晋英光集》辑本。朱孝臧集其词为《宝晋长短句》一卷。

米芾（一○五一——一一○七），芾或作黻，字元章，号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史，人称米南宫。世居太原，后徙襄阳，故世称米襄阳。因定居丹徒（今江苏镇江），故《宋史》称为吴人。以恩补浛光尉。历知雍丘县、涟水军，以太常博士出知无为军。踰年复召为书画学博士。擢礼部员外郎，出知淮阳军。大观元年卒，年五十七。芾为文奇险，不蹈前人轨辙。擅书画，精鉴裁。书法得王献之笔意，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称「宋四家」。山水画师法董源，自名一家，尤工临移，至乱真不可辨。著有《宝晋英光集》、《画史》、《书史》、《砚史》、《海岳题跋》、《海岳名言》、《宝章待访录》等。见蔡肇《米海岳先生墓志铭》（《清河书画舫》卷九下），《宋史》卷四四四《文苑传》六有传。

【生卒】：1053—1135 【介绍】： 宋南剑州将乐人，字中立，号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐，杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山，改荆州教授。金人攻汴京，坚论严为守备，除右谏议大夫；又反对割三镇以乞和，兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民，力辟王安石之学。高宗立，除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕，专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生，又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。

杨时（一○五三～一一三五），字中立，学者称龟山先生，南剑州将乐（今属福建）人。神宗熙宁九年（一○七六）进士，调官不赴，先后从程颢、程颐学，世传有“程门立雪”之佳话。年四十后始出，历知浏阳、馀杭、萧山县，张舜民荐为荆州教授。徽宗宣和中，召为秘书郎，未几除迩英殿说书。钦宗靖康元年（一一二六），除右谏议大夫兼侍讲，又兼国子祭酒，力排和议。乞致仕，提举崇福宫。高宗即位，除工部侍郎兼侍读，以龙图阁直学士提举洞霄宫，致仕。著书讲学，东南学者推为程氏正宗。绍兴五年卒，年八十三。谥文靖。有《龟山集》。事见清毛念特《宋儒龟山杨先生年谱》，《宋史》卷四二八有传。杨时诗，以影印文渊阁《四库全书》本《龟山集》为底本。校以清顺治八年杨令闻雪香斋刊本（简称顺治本），光绪九年延平府署刊本（简称光绪本）等。光绪本多出底本诗八首，今又从《严陵集》等书中辑得集外诗，合并附于卷末。

杨时（一○五三——一一三五），字中立，世称龟山先生，南剑州将乐（今福建将乐）人。熙宁九年中进士第，调官不赴，师事程颢、程颐，杜门不仕者十年。久之，历知浏阳、馀杭、萧山三县，为荆州教授，召为秘书郎，迁著作郎。除迩英殿说书，拜右谏议大夫兼侍讲，兼国子祭酒。乞致仕，除徽猷阁待制、提举嵩山崇福宫。高宗即位，除工部侍郎，复兼侍讲。连章丐外，以龙图阁直学士提举杭州洞霄宫。已而告老，以本官致仕，优游林泉，以著书讲学为事。绍兴五年卒，年八十三，谥文靖。著有《三经义辨》、《论语解》、《经说》、《语录》（存）、《二程粹言》（存）、《龟山集》（存）等，东南学者推为「程氏正宗」。见胡安国《龟山先生墓志铭》（《龟山集》卷首），《宋史》卷四二八本传，《直斋书录解题》。

【生卒】：1062—1122 【介绍】： 金耶懒路完颜部人。一作神徒门。世为本部长。招谕诸部，使附于劾里钵。后以所部兵从攻高丽，攻辽。

释清远（一○六七～一一二○），号佛眼，临邛（今四川邛崃）人。俗姓李。年十四出家，尝依毗尼。南游江淮间，遍历禅席，师事五祖演禅师七年。后隐居四面山大中庵，又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年（一一一八），奉敕住和州褒禅山寺（《古尊宿语录》卷二九）。踰年，以疾辞，归隐蒋山之东堂。为南岳下十四世，五祖演禅师法嗣。宣和二年卒，年五十四。事见《筠溪集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。　清远诗，以《古尊宿语录》卷三○中的《偈颂》编为第一卷，以同书卷三四中的《颂古》编为第二卷，同书卷三一语录中散见各处者及见于他书者辑为第三卷。

清远（一○六七——一一二○），号佛眼，俗姓李，邛州（治今四川邛崃）人。年十四受具戒，依太平演道得大悟，后历主崇宁万寿、龙门、褒禅等名刹，归隐于蒋山。宣和二年卒，年五十四。著有《圆融礼文》、《普门礼文》等。见李弥逊《和州褒山佛眼禅师塔铭》（《筠溪集》卷二四）。

禅师讳清远。生李氏。蜀之临邛人。出家。十四具戒。尝依毗尼师究其说。因读法华经。至是法非思量分别之所能解。持以问。讲师莫能对。乃曰。义学名相。非所以了生死大事。遂捐旧习。南游江淮间。遍历丛席。闻舒州太平演道者为宗师第一流。往造其室。演一见深奇之。谓可以弘持法忍。壁立不少假。冀其深造。师栖迟七年。未尝妄发一语。一日因拨火。忽有省。即说偈曰。深深拨有些子。平生事只如此。由是洞彻超诣。机辩峻捷。莫敢当锋。衲子争归之。师益静默自晦。不自为得。隐居四面山大中庵。属天下新崇宁寺。方择人以处。舒守王涣之迎师住持。未几引去。会龙门虚席。遂补焉。示众曰。学道之士。有二种病。一骑驴觅驴。二骑却驴了不肯下。且如骑却驴了更觅驴。可杀是大病。龙门向道不要觅。灵利人。当下识得。除却觅底病。狂心遂息。既识得驴了。骑却不肯下。此一病最难医。龙门向道不要骑。你便是驴。尽大地是个驴。且作么生骑。你若骑。管取病不去。若不骑。十方世界廓落地。此二病一时去。心下无事。名为道人。所以赵州问南泉如何是道。泉云。平常心是道。州从此顿息驰求。识得祖病佛病。无不透得。后来遍到诸方。莫有出其右者。盖缘他识病。又曰。释迦老子在什么处。自云。作么。复云。达磨大师在什么处。自云。只在且作么生。说个只在底道理。也不妨难明。若于斯明得。始知正法常住。禅僧家多分只道那举处便是。你若身坏命终时。若病说不得时。又作么生。须是證入始得。不见。僧问德山。从上诸圣。向甚么处去。山云。作么作么。莫是作么便是诸圣么。你诸人若不将言语会。便落他声响流布。纵饶不落声响言句。便落他无言无说处。此事实无。你意解卜度。若存一丝毫。便成趣向于己疏也。直饶你将玄机妙义去。合他决定合不著。若总不思量。亦不可。须是亲證始得。明见无疑。又曰。有般宗师向人道。莫作计较道理。开口便没交涉。与他不相应。也去空劫已前认取。都无言说。又有一般宗师向人道。痴汉你这一段因何不会。先将自心做个窠臼。然后将心去取證。唤作钉桩了。绕桩走便恁么。流传将去。便恁么承当去。敲床竖拂用将去。唤作将心用心。一似坐个气毬相似。有甚安乐处。又似虾蟆努气相似。你恁么见解。面前一似黑雾罩定了也。师居龙门十有二年。道风大振。四方学者皆曰。吾必师龙门。由是云集座下。居无所容。师应机酬酢。未尝有勌色。示曲折数篇。学者聚而编之。名曰心要。其略曰。不应于无际中立分限。若立分限。是无际空乃自随。所以解空者无空想。若人以言语名状心。终不得心。不以言语名状心。亦不得心。言语本是心名状之故。不得也。无言语本是心不名状之故不得也。种种会当。皆不与自心契。上祖曰。默契而已为若此。又曰。道若为达。但无妄念耳。若人知是妄念。作意止之者。见有妄念故也。见有妄念作意观照。令是正理亦见。有妄念也。知妄元是道。乃无妄焉。故达道乃无所得也。又曰。證者绝能所也。非别有玄理。在寻常日用处。如见色时是證时。闻声时是證时。饮水食粥时是證时。一一绝能所。此非久习不假薰炼。盖见成之事。世人不识。名曰流浪。故云唯證乃知难可测。又曰。学道者明知有是事。何故不得旨而长疑。盖信未极。疑未深也。唯深与极。若信与疑。真是事也。不解如此返照。遂迷乱。不知由绪。困踬中途。能自返省。更无第二人也。既曰此事。又岂更知耶。知是妄虑。此事则不失也。又曰。道不止说与示而后显。盖体自常露。说示者方便道用耳。省悟者亦暂时岐路也。或因说而證。或因示而入。或自觉触以知归。终无异事。别得至心源而止也。又曰。人言悟了方修此。属对治门。虽禅门亦许以正知见治之。若论当人。即不须若是也。又曰。人不识问。遂依来问而答。不知乃自问耳。欲答谁邪。人不识答。遂依言起见。不知乃自答耳。何有旨趣邪。故曰。总是你好看好看。又曰。从上来有二种方便。有真实方便。所谓说无有间。有善巧方便。所谓妙应群机。若从真实方便。得入不假思量。性自神解。求无有退。妙用河沙也。若从善巧方便得入。得坐披衣。向后自看始得。未可将为究竟。此二种方便。皆一法也。不可须臾有失。学者思之。又曰。悟心见性。当如雪峰玄沙。履实践真。当如南泉赵州。今时学者。但以古人方便为禅道。不知与古人同参也。十二时中。学道无顷刻弃舍。此人纵未得入。念念已是修行也。寻常说修行。不过三业六根清净禅门。更不必如是。何故禅定之门。念念与智波罗蜜平等。一切处自无过患也。久久心地通明之日。从前并得满足。名一行三昧。今时人全无定力。复不开智眼。所以机缘语句。只成诤论。生灭心行。夫禅学不是小小。未用超佛越祖得了要超。亦不难也。政和末。道行闻于朝。有旨移和州褒禅山。岁馀以疾辞。时圜悟禅师住蒋山。与师友爱素善。因往依之。尝著三自省察。丛林共高仰之。复以近世问话者。不知伸问致疑咨请之意。后生相承。多用祝赞语。或奉在座官员。或庄严修设檀信。俱无衲子气味。师深恶之。诫曰。夫问话者。激扬玄极。不在多进语。三两转足矣。贵得生人信。不致流荡取笑俗子。又曰。诸方老宿临终必留偈辞世。世可辞耶。且将安之。宣和二年冬至前一日。饭食讫。整衣趺坐。合掌怡然而逝。春秋五十四。坐四十夏。门人奉灵骨舍利。葬龙门之灵光塔。师风仪秀异。操守严正。性淡泊寡言。笑动有规则。学者瞻形仪而服膺。其为教。疏通广大。剀切禅病中衲子之心。至入室提纲。则绝蹊径。离文字。亦不滞乎空荒漫诞之说。其徒非大有契證。不妄许可。平居以道自任。不从事于务。尝曰。长老端居丈室。传道而已。与士大夫游。不为利屈。道合则忻然造之。不尔虽过门。或不得见。君子以是高之。枢密邓公洵武。奏锡命服佛眼之号。左司陈公瓘见师法语。叹曰。诸佛心宗。众生性海。远公涵泳深矣。与灵源禅师少友善。其趣尚施设略相似焉。有三会广语偈颂数万言。行于世。 赞曰。圜悟佛眼同出东山之门。为临济十世孙。圜悟固已名盖天下。佛眼则精深醇粹。克荷正传。殆与圜悟连衡而并驱。学者疑其旋设异乎圜悟。或谓龙门尝与灵源处。而渐习使然。呜呼是何言之陋哉。盖尝三复龙门之录。观其指示心法。辩如百丈黄檗。作为偈句。词如汾阳雪窦。悟门超极。不愧雪峰玄妙。履践明验。端如南泉赵州。真一代之大宗师也。彼以颊舌为禅而欺世每生者。乌足与识龙门灵源相契者哉。要其所以不为圜悟者。譬如韩柳文章。世之悦韩者固多。然子厚非深识博雅之士。则不能窥其缊奥。此所以万世之下不凝并驱而为韩柳也。由是而观。二公之后。抑可见矣。

【介绍】： 宋蔡州上蔡人，字显道。从程颢、程颐学，与游酢、吕大临、杨时号程门四先生。神宗元丰八年进士。知应城县。徽宗时监西京竹木场，坐口语下狱，废为民。记问该赡，称引前史，至不差一字。卒谥文肃。有《论语说》、《上蔡语录》。

谢良佐（一○五○——一一○三），字显道，寿春上蔡（今河南上蔡）人，元丰八年进士，调应城令。建中靖国初官京师，召对忤旨，监西京竹木场。坐口语系诏狱，废为民。良佐受学于二程，与游酢、吕大临、杨时号「四先生」，学者称上蔡先生。著有《论语说》十卷、语录一卷行于世。见《宋史》卷二○二、四二八本传，《宋元学案》卷二四。

【生卒】：1074—1127 【介绍】： 宋潭州长沙人，字彦成。谭章子。哲宗元符三年进士。时王氏学盛行，世绩置其书不观。又中词学兼茂科，除秘书省正字。不附蔡攸、梁师成。久次不迁。官吏部，幸臣妄引恩泽任子，持不与。擢中书舍人，上言谨命令、惜名器等六事，为当路所疾。进给事中兼侍读，改礼部侍郎。金骑南下，扈车驾至金帅帐，以十害说其用事者，金人耸听。张邦昌令直学士院，称疾不起。以忧卒。建炎初追谥端洁。有文集及《易传》、《奏议》、《外制》、《师陶集》等。

谭世绩（一○七四——一一二七），字彦成，潭州长沙（今湖南长沙）人。元符三年第进士，教授郴州，又中词学兼茂科，除秘书省正字。后为司门员外郎、迁吏部，后擢中书舍人，言为当路所疾，以徽猷阁待制知婺州。进给事中兼侍读，改礼部侍郎。张邦昌僭国，令直学士院，称疾不起。建炎元年以忧卒，年五十四，赠端明殿学士。有《易传》十卷、《本朝宰执表》八卷、文集三十卷。《宋史》卷三五七有传，又见《宋史》卷二○二、二○三、二○八等。

【生卒】：1075—1145 【介绍】： 宋抚州临川人，字景初。晏殊曾孙。少学于程颐。徽宗大观三年进士。历通判临江军。高宗绍兴中权吏部侍郎，请谒不行，铨综平允。除给事中，居右省两月，论驳凡二十四事。鲠峭敢言，反对和议，不屈于秦桧权势。进吏部尚书，兼江淮等路经制使。寻请外，以宝文阁直学士知衢州，提举亳州明道宫。

晏敦复（一○七五～一一四五），字景初，临川（今属江西）人。殊曾孙。少学于程颐。徽宗大观三年（一一○九）进士（清同治《临川县志》卷三六），为御史台检法官。高宗绍兴二年（一一三二），为祠部员外郎，迁吏部（《宋会要辑稿》选举三一之二○）。忏宰相串颐浩，谪知贵溪县，旋改通判临江军。四年，召为吏部员外郎，左司谏，权给事中，为中书门下省检正诸房公事。五年，为吏部侍郎（《建炎以来系年要录》卷八五）。擢权吏部尚书，兼江淮等路经制使，因与秦桧不合，出知衢州，提举亳州明道宫。十五年，卒（同上书卷一五四），年七十一。《宋史》卷三八一有传。

晏敦复（一○七五——一一四五），字景初，殊曾孙，临川（今属江西抚州）人。少学于程颐。大观三年第进士，为御史台检法官。绍兴二年特命祠部郎官，以守法忤吕颐浩，出知贵溪县。改通判临江军，召为吏部郎官、左司谏、权给事中，为中书门下省检正诸房公事。五年，权吏部侍郎兼详定一司敕令，除给事中。后以权吏部尚书兼江淮等路经制使，以宝文阁学士知衢州，提举亳州明道宫。十五年卒，年七十一。《宋史》卷三八一有传。

【介绍】： 宋吉州庐陵人，徙居真州，字舜文。哲宗元祐间进士。历卫真、江阴、宜黄、华阴四县主簿，杭州司理，鹿邑丞。徽宗大观中擢监察御史，疏劾蔡京，徽宗奖其介直。为京排斥，出通判宁化军。晚知岳州，卒于官，年五十四。精研象数，学贯经史百家。有《易索书》、《太究经》、《张子卮言》。

【生卒】：?—1118 【介绍】： 金曷苏馆人。善汉语，通契丹大小字。拒渤海高永昌所招，并击败永昌于保州，以功授曷苏馆七部勃堇。

【生卒】：1083—1145 【介绍】： 宋福州永福人，字德邵。徽宗崇宁五年进士。历官监察御史、殿中侍御史，钦宗时三上章劾秦桧专主和议，植党专权，遂夺桧职。累迁起居舍人、中书舍人兼给事中。司谏詹大方希桧意，劾龟年附丽匪人，落职归籍。

黄龟年（一○八三～一一四五），字德邵，号竹溪先生（《吴兴备志》卷一三），福州永福（今福建永泰）人，迁居鄞县（今浙江宁波）。徽宗崇宁五年（一一○六），进士，调洺州司理参军。累官河北西路提举学士，入为太常博士。钦宗靖康元年（一一二六），拜监察御史。高宗绍兴二年（一一三二），为修政局检讨官。擢殿中侍御史，累迁起居舍人、中书舍人（《建炎以来系年要录》卷五五、五七、六一、六五）。三年，迁给事中。论者议其阴结大臣，素无直声，罢领祠禄（同上书卷六八）。十四年，因尝论秦桧落职，隐居昌国县马秦山。十五年卒（同上书卷一五四），年六十三。《宋史》卷三八一、元《延佑四明志》卷四有传。今录诗四首。

黄龟年（一○八三——一一四五），字德邵，福州永福（今福建永泰）人。崇宁五年登进士第，调洺州司理参军，累官太常博士。建炎中，为屯田员外郎；四年，拜监察御史。绍兴二年，除左司员外郎、中书门下检正诸房公事，寻迁殿中侍御史。劾秦桧专主和议，沮止恢复，植党专权，遂褫桧职。除太常少卿，累迁起居舍人、起居郎、中书舍人。三年，言者劾龟年阴结大臣吕颐浩，致身要地，坐罢官，寓居四明。十四年，言官又希秦桧意劾龟年附丽匪人，落集贤殿修撰，本贯居住。次年八月卒，年六十三。《宋史》卷三八一有传，又见《建炎以来系年要录》卷四○、五三、五五、五七、六○、六一、六五、六八、一五一、一五四等。

侯彭老，耒阳（今属湖南）人（《沅湘耆旧集》前编卷二一）。徽宗建中靖国元年（一一○一），以太学生上书得罪，诏归本贯编管。崇宁间进士（清乾隆《长沙府志》卷二五）。高宗绍兴中知藤州（《挥麈录前录》卷一），以言事降左朝请郎（《天台续集别编》卷一）。今录诗三首。

侯彭老，字恩孺，长沙（今湖南长沙）人，一说衡山（今湖南衡阳）人。建中靖国时为太学生，以上书得罪归。后登崇宁末进士甲科。大观中为广西经略安抚司属官。政和初由司门员外郎谪知永新县，政绩彰著，复召为刑部郎中。绍兴三年官左朝奉大夫、知藤州，坐进羡钱罢。见《建炎以来系年要录》卷六三，《清波杂志》卷一二，《万姓统谱》卷六三，光绪《湖南通志》卷一六二。

贺允中（一○九○～一一六八），字子忱，蔡州汝阳（今河南汝南）人。徽宗政和五年（一一一五）进士，授颍昌府学教授。累官著作郎，假太常少卿使金贺正旦归，迁司门员外郎。靖康改元，致仕归，寓居临海（《嘉定赤城志》卷三四）。高宗绍兴八年（一一三八）起为江西安抚制置司参议官，历福建路转运副使，以忤秦桧，主管崇道观。桧死，累官参知政事，以资政殿大学士致仕。孝宗乾道四年卒，年七十九。事见《南涧甲乙稿》卷二○《贺公墓志铭》。今录诗二首。

贺允中（一○九○——一一六八），字子忱，眉州青神（今四川青神）人，移籍蔡州汝阳（今河南汝南）。登政和五年进士第，任颍州府学教授，入秘书省为校书郎、著作佐郎。假太常少卿，迁司门员外郎。致仕。绍兴八年起为江西安抚制置大使参议官，九年入为仓部郎，转吏部。请外，除福建路转运副使。迁吏部尚书。二十九年，除参知政事，踰年告老。孝宗隆兴二年复起知枢密院事兼参知政事，俄罢，以资政殿大学士致仕。乾道四年卒，年七十九。谥清简。著有文集奏议若干卷。见韩元吉《贺公墓志铭》（《南涧甲乙稿》卷二○）。

【生卒】：?—1132 【介绍】： 宋徽州休宁人，字公弼。哲宗元符三年进士。高宗建炎初提点京畿刑狱，加直秘阁，知南京。南京陷，刘豫因使为守。唐佐与宋汝为密疏其虚实，遣人持蜡书告于朝，事泄被害。

凌唐佐（？～一一三二），字公弼，休宁（今属安徽）人。哲宗元符三年（一一○○）进士，授大名府司户参军，调夏津县令。入为敕令所详定官，历提举京畿、江东常平，知严州，以劾罢。高宗建炎初，起提点京畿刑狱。三年（一一二九），知南京。金人立刘豫，使为守，唐佐与宋汝为密遣人持蜡书告于朝，绍兴二年（一一三二）事泄被害（《建炎以来系年要录》卷五九）。宋《新安志》卷七、《宋史》卷四五二有传。今录诗三首。

凌唐佐（？——一一三二），字公弼，徽州休宁（今安徽休宁）人。元符三年登进士第。政和初，为朝散郎、权发遣提举江南东路常平公事。建炎初，提点京畿刑狱，三年加直秘阁、知南京。南京陷，刘豫因使为守。唐佐与宋汝为等密疏其虚实，遣人归报。事泄，为刘豫所害，时绍兴二年。有言其事于朝者，诏赠徽猷阁待制。著《易解》一卷。见《建炎以来系年要录》卷五九、《宋史》卷四五二《忠义传七》、《新安志》卷七、《新安文献志》卷六四。