【生卒】：?—1269 【介绍】： 宋潼川人，字逢原，一字叔刚。宁宗嘉定十六年进士。授小溪主簿，待次三年，朝夕讨论六经、诸子百家之言。知蒲江县，后通判太平州，改福州。理宗初政，上书极论当时危亡之征。知庆元府，为沿海制置使，募水军，造战舰，蓄粮食。为沿江制置使知建康府、江东安抚使，自建康至池州一带，列寨置屋，屯戍兵力。度宗时，任参知政事、同知枢密院事。有《续言行录》、《奏稿》、《橘州文集》。

姚希得（？～一二六九），一字逢原，字叔刚，潼川（今四川三台）人。宁宗嘉定十六年（一二二三）进士，授小溪主簿。调嘉定府司理，知蒲江县，通判太平州、福州，召为国子监丞。淳祐七年（一二四七）迁秘书丞（《南宋馆阁续录》卷七）。历江西提刑，知静江府、庆元府、建康府。景定五年（一二六四），召为兵部尚书。度宗即位，迁同知枢密院事兼权参知政事，寻授参知政事，以言罢。咸淳五年卒。有《橘州文集》，已佚。《宋史》卷四二一有传。

姚希得（？——一二六九），字逢原，一字叔刚，潼川（今四川三台）人。嘉定十六年进士，授小溪主簿，历知盘石、蒲江，通判福州。召为国子监丞，迁太府寺丞，知大宗正丞，进秘书丞。出为提举江西常平，改提刑，知静江府。召为秘书少监，迁宗正少卿兼权给事中。出为两淮宣抚司判官，知庆元府。召为工部尚书，改刑部，为沿江制置使兼江东安抚使、知建康府兼淮西总领。景定五年召为兵部尚书。度宗即位，授同知枢密院事，拜参知政事。以言罢。起知潭州，辞。咸淳五年卒。有《续言行录》、《奏稿》、《橘州文集》。见《宋史》卷四二一本传。

曹元发，字正己，瑞安（今属浙江）人。理宗淳祐四年（一二四四）进士。景定二年（一二六一），以宗学博士兼史馆校勘。三年，除著作佐郎，出知广德军（《南宋馆阁续录》卷八）。度宗咸淳三年（一二六七），为淮西总领，权知镇江府（《至顺镇江志》卷一五）。五年，除两浙转运副使（《咸淳临安志》卷五○）。

【生卒】：?—1279 【介绍】： 宋信州永丰人，字求心。理宗淳祐十年进士。开庆初，以国子监主簿伏阙上书，极言董宋臣为误国首恶。累迁太常少卿，知宁国府，被御史论罢。恭帝德祐元年，起授吏部侍郎兼中书门下检正诸房公事。寻权礼部尚书兼益王府赞读。后随帝是至海上。厓山兵败，死。

徐宗仁（？——一二七九），字求心，永丰（今江西广丰）人。淳祐十年进士。历官国子监主簿、国子监丞、秘书省著作佐郎、考功郎官兼崇政殿说书，迁太常少卿，知宁国府，以事罢。德祐元年，起授吏部侍郎、权礼部尚书、兼益王府赞读。厓山兵败，死之。《宋史》卷四二五有传。

【生卒】：?—1289 【介绍】： 宋嘉兴华亭人，字淇父，号九山。理宗淳祐间历官尚书郎，出知常州。罢归，以诗文自娱。宋亡不仕。有《秋声集》。

卫宗武（？～一二八九），字淇父，自号九山，华亭（今上海松江）人。出身世家，理宗淳祐间曾为朝官，出知常州。未几，“自毗陵投绂归垂三十载”（本集卷五《刘药庄诗集序》）。卒于元世祖至元二十六年，年逾八十。有《秋声集》，都为退居后所作，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为六卷，其中诗四卷。事见本集卷首元至元甲午重九日张之翰序。　卫宗武诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校残本《永乐大典》。馆臣漏辑诗三首，附于卷末。

九山人，姓名未详，寓杭州（今属浙江）。月泉吟社第五十五名。事见《月泉吟社诗》。

卫宗武（？——一二八九），字淇父，自号九山，华亭（今上海松江）人。淳祐中历官尚书郎。开庆元年以奉议郎、监尚书六部门出知常州。终通议大夫。罢归，閒居三十馀年，以诗文自娱。入元不仕，至元二十六年卒。著有《秋声集》。见《秋声集》卷首张之翰序，《重修毗陵志》卷八，《东维子集》卷二六《尚絅先生墓铭》。

善来，号石门，象山樊氏子。亦得法大川济，常作《剪刀颂》曰：“浑钢打就冷光浮，两刃交锋未肯休。直截当机为人处，何曾动著一丝头。”至元十七年主雪窦，二十五年四月大火，惟涅槃堂存，善来复之，三年而成。

俞跃龙，字禹门，洞庭叶山人。宋末诸生。事见《七十二峰足徵集》卷二。

【生卒】：1265—1364 【介绍】： 元东平路人，字仲德，自号东门子。本女真抹撚氏。习全真道教。顺帝至元六年主峄阳碧云宫，后游历诸方。

【生卒】：1280—1359 【介绍】： 元僧。绍兴人，俗姓李，字季蘅，号浮休，又号若耶。九岁能通《春秋》，十五岁受具戒。历主兴化教、园通、天竺灵山等寺。后退居云门，为云门三高之一。善诗，为文雄健有法，赵孟頫称之为僧中御史。有《内外集》。

释允若字季蘅号浮休因云门之傍有若耶溪后又号若耶。郡之相里人。年九岁能通春秋大义。父母钟爱之。稍长翛然有绝尘之趣。遂依云门元和尚。十五祝发为大僧。随渡涛江。首谒大山恢法师于杭之兴福。山授以天台四教仪金錍十不二门指要钞诸书。一览而知大旨。闻湛堂主南竺往依焉。凡法智所结立阴观别理随缘六即蛣蜣理毒性具等文靡不精究。至于思清之兼业昭圆之异说齐润之党邪仁岳之背正。亦皆察其非是。于是湛堂甚器重之俾司宾客。元至治初湛堂奉诏入燕都校大藏。因奏若之行业锡以慈光圆照之号。即命出住昌源净圣院。其院颇颓弊。乃力为经度。田芜者辟之。室圮者葺之。三年遂成巨刹。湛堂复招之。徕归命居第一座摄众规范。泰定中复出主杭之兴化。时与天岸济我庵无玉庭罕三公。道望并峙湖上。世称为钱塘四依。未几退居越之云门。又与断江恩休耕逸。临风吟咏不知夕阳在树。世又称为云门三高。至正住越之圆通迁上竺。其山旧有缨络泉涸久。若至持锡叩岩祷曰。苟吾缘在是泉当为我一来。不然则涸如故。言讫泉涌出渊冷渐盈。时户部尚书贡师泰称比慈云之重荣桧。命之曰再来泉。复退隐云门。筑精舍专修法华三昧为暮年净业。会天下大乱干戈纷扰。众欲拥若避去。若斥曰。难可苟免乎。吾对将至。待以酬之。众遁若独危坐。贼众入其舍。若毅然不为屈。辞色俱厉。贼首知为有道者约退。一贼独怒直前挥刃中之。白乳溢出于地。实元至正十九年二月二十九日也。世寿八十僧腊六十有五。贼退众归荼毗。舍利如菽无算。若平生风度简远不妄言笑。赵孟頫称为僧中御史。得法弟子集庆友奎演福良谨延庆如莹隆德法让净圣圆證等若干人。所著内外集黄溍为叙。

允若。字季蘅。自号浮休子。族相里氏。越人也。代为簪缨。师生有绝尘之趣。初为童子。给侍云门元上人。十五圆具。为大僧。至虎林。谒恢大山于兴福。自是习天台教。湛堂澄公。主南天竺。师与焉。声入心通。知解日至。湛堂甚器之。既出世净圣矣。湛堂念之弗置。招之徕归。请居第一座。摄众千馀人。持规峻整。经其指示。多所悟入。泰定中。行宣政院。请主兴化。当是时。倡道杭之南北两山者。若天岸济。我庵无。玉庭罕。与师皆有重望。人称为佛海会中四天王。居亡何退居云门。视荣名利养。恬不屑意。翱翔岩壑间。时同断江恩师休耕逸师。临风笑咏。不知夕阳之在树。君子又目之。为云门三高师。前后凡四座道场。教雨所及。如甘露醍醐。饮者心泰然。终以云门为归。筑深居精舍。以法华观慧三昧。为暮年净行。会天下大乱。于戈纷扰。法师与之。遇胁以白刃。毅然不为屈。辞色俱厉。因遇害。白乳溢出于地。寿八十。腊六十有五。兵退阇维之。获舍利如菽者无算。瘗于云门山之麓。师风度简远。暮年神气完固。刘伯温。称其诗文古雅峻洁。而有奇风。故一时名。公卿咸倾倒焉。师素履之美。虽不获考。终命而定业所制。在古贤圣或未免。初无伤乎道德之崇高也。

释允若，字季蘅，号浮休，因云门之傍有若耶溪，后又号若耶，郡之相里人。年九岁，能通《春秋》大义，父母钟爱之。稍长，翛然有绝尘之趣，遂依云门元。十五祝发为大僧，随渡涛江，首谒大山恢于杭之福山，授以《天台四教仪》、《金錍》、《十不二门指要钞》诸书，一览而知大旨。闻湛堂主南竺，往依焉。凡法智所结，《立阴观别理》、《随缘六即》、《蛣𧏙理毒性具》等文，靡不精究。至于恩清之兼业，昭圆之异说，齐润之党邪，仁岳之背正，亦皆察其非是。于是，湛堂甚器重之，俾司宾客。元至治初，湛堂奉诏入燕都校大藏，因奏若之行业，锡以“慈光圆照”之号，即命出住昌源净圣院。其院颇颓弊，乃力为经度，田芜者辟之，室圯者葺之，三年遂成巨刹。湛堂复招之徕归，命居首座，摄众规范。泰定中，复出主杭之兴化，时与天岸济、我庵无、玉庭罕三师道望，并峙湖上，世称为钱塘四依。未几，退居越之云门，又与断江恩、休耕逸，临风吟咏，不知夕阳在树，又称为云门三高。至正，住越之圆通，迁上竺，其山旧有缨络泉，涸久。若至，持锡叩岩，祷曰：“茍吾缘在是，泉当为我一来，不然则涸如故。”言讫，泉涌出，渊泠渐盈。时户部尚书贡师泰，称比慈云之重荣桧，命之曰“再来泉”。后退隐云门，筑精舍，专脩法华三昧，为暮年净业。会天下大乱，干戈纷扰，众欲拥若，避去。若斥曰：“难可茍免乎，吾对将至，待以酬之。”众遁，若独危坐，贼众入其舍，若毅然不为屈，辞色俱厉，贼首知为有道者，约退。一贼独怒，直前挥刃中之，白乳溢出于地，实元至正十九年二月二十九日也。世寿八十，僧腊六十有五。贼退，众归，荼毗舍利，如菽无算。若平生风度简远，不妄言笑，赵孟頫称为僧中御史。得法弟子集庆、友奎、演福、良谨、延庆、如莹、隆德、法让、净圣、圆證十人。所著《内外集》，黄溍为叙。

【生卒】：1309—1390 【介绍】： 元明间江西新喻人，字孟敬。世代为农，家贫。自学不倦，贯通五经，博习百家言。累举不第。元末尝辟集庆路儒学训导，居二年，辞归隐居教授。明初以名儒就征，在礼局讨论各种礼制，议论精审，诸儒皆推服。书成，不受职，以老病辞归。于石门山讲学，四方士子多从之学，称梁五经，又称石门先生。有《礼书演义》、《周礼考注》、《石门集》等。

字孟敬，临江人，有《石门集》。

字孟敬，新喻人。元末，辟集庆路儒学训导。洪武初，徵修礼书。有《石门集》。

至刚，闽县人。居圣罗山，人称石门和尚。

闽县人。居圣罗山人称石门和尚

【介绍】： 元宗室。太宗第三子，阔出长子。太宗死，遗诏失烈门嗣位。脱烈哥那后称制，另立定宗贵由为汗。贵由死，海迷失后称制，欲以失烈门继汗位，遭拔都等反对。拔都议立宪宗蒙哥为汗。失烈门谋图政变，事败，后被宪宗投于河中溺死。

【介绍】： 明山东济南人，字仲绅，一字士行，自称云门山樵，亦称云门遗老。洪武时累官浙江布政。慷慨激烈，词辩纵横，终日喋喋不休。善画墨竹，能作大小篆，诗文不经意而自成一家。有《法书通释》。

绅字仲绅，一字士行，登州人。洪武十五年以荐授鄂县教谕，寻召为右佥都御史，终浙江布政使。 （《听雨楼诸贤记》：张绅字仲绅，济南人。慷慨激烈，不琐琐于世事。作为诗文，虽不经意，而自成一家。能议论，终日亹不休，盖北方豪杰之士。为本朝浙江布政。 《书史会要》：张绅字士行，山东人。负才略，谈辩纵横，能作篆书。卞永誉《式古堂书史》：张绅善篆书，亦善写墨竹。 田按：《列朝诗集》，《诗综》均以仲绅为济南人，盖据王达善《听雨楼诸贤记》也。考《实录》十五年，耆儒鲍恂等四人被徵至京。先是礼部主事刘庸举鲍恂、馀诠、张绅、张长年皆明经老儒，达于治体，可备顾问，遣使驿召之。恂、诠，长年先至，命为文华殿大学士，以老疾辞，放归。绅后至，授陕西鄂县教谕。绅登州人，以学行称。《明史》、《四库总目》均以绅为登州人，今据此改正。明初山东以诗文名家者，仲绅、牛士良外，指不多屈。宋弼辑山左明诗，洪武间寥寥数人。当时岂无作者？无好事者表章之耳。仲绅兼善书画，高季迪题《张云门画竹诗》云：「临池书罢《换鹅文》，馀墨犹堪写此君。一段湘娥庙前意，淋漓秋雨共秋云。」朱竹云：「仲绅精于赏鉴，自称云门山樵、云门遗老。」此外尚有山门老樵、云山人，皆仲绅别号，亦书画家所当知也。）

【介绍】： 明苏州府昆山人，字公谨，号吴门野樵。洪武中谪居云南，以荐为应天府推官，迁湘阴县丞。罢官后，侨居南京。性高洁，喜吟咏，工绘画。筑独醉亭，卖药自给。有《独醉亭诗集》。

谨字公谨，昆山人。洪武初以事谪云南。后用荐为应天府推官，降补湘阴县丞。罢官侨居江宁以终。有《独醉亭集》三卷。 （《四库总目》：史谨诗，不涉元季缛靡之习，亦不涉宋季酸腐之调，平正通达，而神采自然高秀，在明初可自为一家。 《梅花草堂集》：史谨字公敏，少从昆陵倪瓒、郡人高启游。博学好古，工诗什，善丹青。读偶武孟集得所为《与史敏结交行》一篇。其词云：「故人故宅居娄城，嗟予避地临东溟。两乡相去不多远，择交已结鸡豚盟。适从别来三十载，百粤东西隔岭海。临风对月每思君，人寰滚滚知何在？我今行年七十馀，客游都门扶病躯。莫愁家东杏林下，握手一笑情何如？子居巷南我巷北，几度论心话畴昔。辅车今日幸相依，故作歌诗写胸臆。」《昆山志》云：「谨字公谨」，误也。 周晖《金陵琐事》，史谨太仓人，流寓金缆，自号吴门野樵，工绘事，长于寒林雪景。尝自题其画云「：雨馀山色翠如苔，树杪寒烟湿未开。童子无端扫红叶，隔林知有故人来。」集中佳句，《七星关》云：「路远家难问，愁多酒易醒。」《西山精舍》云：「涧户蜂留蜜，松巢鹤堕翎。」《游清凉寺》云：「古径依山转，清猿向晚哀。」《揽秀楼》云：「残霞拥树作秋色，空翠袭衣生暮寒。」 《送屠先生》云：「南浦斜阳芳草色，东风啼鸟落花天。」《日晷为张布政赋》云：「静递青春回禁柳，暗移白发上朝簪。」《万松轩》云：「秋声出树晓无迹，云气入帘风满庭。」《游天界寺》云：「地暖渐生眠鹿草，松枯欲折挂猿枝。」《赠吴羽士》云：「松下剪云缝鹤氅，花开滴露写鹅经。」）

字完璞，号龙门山樵、野雪道者，江苏苏州人。

良琦，字元璞，吴郡人。住天平山之龙门，自称龙门山释。与铁史云林、句曲外史金粟道人齐名。元末，顾瑛移居嘉兴，琦亦从之，住郡城东兴圣寺。洪武初，尚存寺址，今改黉序。廉夫云：“琦公既究禅理，兼通儒学，能诗，其馀技耳。”

字元璞，吴人。住天平山之龙门，又主槜李兴圣寺。洪武中，召对称旨，授以印章为僧会，掌崇明僧教。

【介绍】： 明陕西巩昌人。洪武中为泰州教谕，秩满入朝，太祖诏问经史及政治得失，直言无隐，遂授左赞善。擢礼部尚书，寻引疾归卒。