吕下问，陕西西安府长安县人。万历四十年（1612年）壬子科陕西乡试举人，四十一年（1613年）联捷癸丑科进士，授河间县知县，擢工部营缮司主事。天启六年九月，编修吴孔嘉与宗人吴养春有仇，诱养春仆告其主隐占黄山，养春父子瘐死。忠贤遣主事吕下问、评事许志吉先后往徽州籍其家，株蔓残酷。知府石万程不忍，削发去，徽州发生民变，吕下问遁回，事后下旨回籍听堪。后官至工部员外郎。

胡公冑（16世纪—17世纪），字问欹，浙江湖州府德清县人，明末清初政治人物。万历三十四年（1606年）丙午科浙江乡试举人，四十一年（1613年）癸丑科进士。授南京刑部主事，升员外郎。天启年间，出为荆州府知府，拒绝兴建魏忠贤生祠；惠王朱常润就藩荆州府，其差役倚仗惠王势力欺凌人民，他多方调解、以死抵抗，才让民众安宁。后来因忤逆温体仁，谪河南汝州知州，祁彪佳推荐为事官。崇祯十七年（1644年）六月，祁彪佳转任大理寺丞，以佥都御史巡抚苏松常镇，与乡官沈正宗、殷宜中、林有麟议战守，他出任监纪推官，监督中军徐士璠、罗英、朱士裔等人。不久即降清，其后曾担任江宁府同知，后事不详。

周一敬（？—17世纪），字问寅，浙江衢州府西安县人，明朝、南明政治人物。万历四十六年（1618年）举人，崇祯元年（1628年）成进士，授海丰知县，在荒年时捐奉买米，经海路接济人民。山贼钟凌秀入侵，他亲自拒守；很快迁任福建道御史，以上言遭贬谪。很快周一敬得起用为临洮、巩昌学政，调任苏松常镇，上表表彰举人张世伟、顾云鸿的学行，让二人获赠官待诏。弘光帝即位，周元泰代任其职，受命护送潞王朱常汸到杭州，不久因事遭削籍，追赃款万两，回乡后去世。

杨正奇，别号问亭，湖广武昌府武昌县军籍。曾祖杨晊。祖杨时中。父杨燧。母卫氏。万历四十四年（1616年）丙辰科进士，天启五年十月，升兵部武选司郎中杨正奇为四川按察司副使。崇祯四年三月，山西巡抚宋统殷以分守冀南道参政王国相患病，请将分巡副使杨正奇改补，章下所司。升杨正奇为山西左参政。

陈黄裳（？年—1635年），字文伯，一字胥庭，号问庵，四川成都府内江县人。明末政治人物。崇祯六年（1633年）癸酉科四川乡试举人，崇祯七年（1634年）联捷甲戌科进士。都察院观政，十月授山东德州知州，八年卒于任内。

【生卒】：?—1645 【介绍】： 明松江华亭人，字存我。崇祯末进士，授中书舍人。工文章，兼精书法。清兵陷南京，列城望风下。兵临松江，与沈犹龙等募壮士死守。城东门破，被杀。

字存我，松江华亭人。崇祯癸未进士。

李待问（?—1645年），字存我。明代书法家、政治人物。松江府华亭县人。崇祯三年（1630年）庚午科顺天乡试第二名举人，崇祯十六年（1643年）登癸未科进士，授中书舍人。精书法，有石刻九歌，行书可与董其昌媲美。弘光元年（清顺治二年，1645年），清兵南下，破南京，兵临松江，李待问守东门，为清军所俘，不屈而死。

【介绍】： 明浙江衢州人，字问寅。崇祯十一年进士。授海丰知县，以廉能称，官至监察御史。巡按苏松常镇时，激浊扬清，以不附马士英归。有《苑洛易学疏》。

郑问玄，号澹叟，山东济南府新城县人。天启四年（1624年）甲子科山东乡试举人，座师米寿图，崇祯十三年（1640年）庚辰科进士，兵部观政。本年授重庆府推官。丙戌夏（1646年）恭顺三王徇楚至武冈，大帅刘承胤迎降，沅守将张先璧不战而走，贵州巡抚米寿图被执，见孔有德，不屈绝食二日，有德好语劝降，终不屈，遂与爱将于守方及其家三十馀口同时遇害，故御史郑问玄从有德军中，为公门下士，备棺衾敛之。顺治六年五月，原委贵州提学道佥事郑问炫为浙江按察使司佥事、分巡嘉湖道。

赵渔，字问源，北直隶唐山人（今河北省隆尧县），明末清初政治人物，崇祯末科进士。崇祯十六年（1643年）癸未科进士，授兵部主事。明亡仕清。顺治二年（1645年），升任陕西按察使司佥事、督粮道，官至湖南提学道学政。

李一元，字思文，号问羲，南直隶太平县（今黄山市）人。清代官吏。明崇祯十六年（1643年）癸未科进士。后仕清。历官江西安仁县知县、浙江金华府同知。

【生卒】：1632—1695 【介绍】： 清浙江钱塘人，字雪帆，又字云程、云客。诸生。家贫，游食四方。至大梁，拜信陵君墓；至湖南，吊屈原于汨罗；入蜀，悼诸葛武侯；又北谒明十三陵。后入扬州天宁寺为僧。有《拜鹃堂集》。

潘问奇，字云程，又字云客，号雪帆，钱塘人。有《拜鹃堂诗集》。

【介绍】： 明末清初江南江都人，字天民。明诸生。为学致力于良知之说。入清，康熙五年中举人，官赵城知县。有《易经辨疑》、《左传分国纪事》、《河道末议》。

【生卒】：1649—1708 【介绍】： 清宗室，字问亭，号皋渔父。袭封三等辅国将军。后因故追削爵。与刘献廷、石涛交往。工诗画。有《问亭诗集》。

博尔都，字问亭，号东皋渔父，辅国悫厚公培拜孙。袭辅国将军。有《问亭诗集》、《白燕栖草》。

字问亭，宗室镇国将军。著有《问亭诗稿》。

释通问，字箬庵，姓俞氏，吴江人。世居荆溪，父安期，博学著书，有名于时，就佛寺祷而生。通幼失怙，弱冠偶过僧舍，阅《首楞严经》至“此身及心，外泊虚空山河大地，咸是妙明真心中物”，因疑不释。闻天隐居磬山，乃往谒之。示以父母未生前语，无入处。天隐尝与客论《金刚经》，通适至前，因言“《金刚经》洵妙，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。”天隐忽顾通曰：“如何是其心？”通爽然自失，遂矢志参决。潜去武林，投南涧理安寺佛石落发，复往金山参密云，自言：“久看未生前，不得入处。”密曰：“但看到未生前，便是入处。”通方作礼，密迎头一踏。归堂一夜不昧，迟明复入，拟进问，又被击出。得此淬厉，孤危绝倚，乃复上磬山。一日闻风声，豁然开朗，呈偈曰：“千玄万妙隔重重，个里无私总不容。一种没弦琴上曲，寒岩吹落五更风。”磬山为之印可，以偈属通，有“他年起我临济宗，杀活纵横开天目”之句。乙亥，天隐寂，縳茅山后，榜曰死心，期毕心丧。丙子秋，佛石迁化，众心注通，群请继席。一住十年，家风严冷，条令森然。同居衲子，戒抑狂见，唯尚实行真参。稍忤鞭斥，不稍假借。晚岁移金山，江水环流，真性澄彻，随境遇合，无所希求，自号旅泊老人。尝应七众请，建水陆大会，升座，僧问：“踏翻沧海，大地尘飞，喝散白云，虚空粉碎，即今拔济水陆幽冥，向何处安身立命？”通迎机应荅，辨论不穷，谓：“竭此心力，仿依旧制，昼夜于中，无一佛事不与身俱，无一纤尘或离本座。一香、一花、一镫、一供、一歌咏、一赞呗、一经、一佛、一字、一句，如帝网光，如摩尼色，交光相罗，互融周摄。到此不可说不可说微尘世界中，或幽或显，或暗或明，一切沈溺苦处众生，何啻如日并照，如风普吹，达性本空，一真独见，如是所说，足资證明，故通于十界互具之义，推阐至切。今日畜生，明日如来，本自无穷，宗教一源，何分门户？”庚寅春，复洵禾人之请，住西河古漏泽寺。申酉之变，兵燹连年。漏泽居郡东偏，殿宇俱烬，唯铁佛一躯，巍然瓦砾中，群心恻然。雨点斑痕，远视之，若有泪从佛眼出，三学禅德同志，图复先铁佛殿，久之未竟，举以属通。既至，畚剔荒秽，营构堂庑，半载拮据，郁成丛席。甲午，走南涧，自卜地于理安左，营建窣堵，苟完即还磬山。顺治十二年，寓吴江天应寺卒。著有《续灯存稿》及《诸会语录》十二卷，《磬室后录》一卷。

龚锡纯，字侯复，号问渠，清无锡人。乾隆辛酉解元，有《步云楼诗草》藏于家。