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婆稚阿修罗
婆罗阿迭多
商羯罗阿阇利
速疾立验摩醯首罗天说阿尾奢法
深行阿阇梨
深秘阿阇梨
唵阿吽
教授阿阇梨
进法阿罗汉
跋移阿修罗
都法阿阇梨
传法阿阇梨位
传灯阿阇梨
瑜伽阿阇梨
佛类词典（续上）
婆利阿修罗婆稚阿修罗
婆罗阿迭多
商羯罗阿阇利
速疾立验摩醯首罗天说阿尾奢法
深行阿阇梨
深秘阿阇梨
唵阿吽
教授阿阇梨
进法阿罗汉
跋移阿修罗
都法阿阇梨
传法阿阇梨位
传灯阿阇梨
瑜伽阿阇梨
婆利阿修罗
【佛学大辞典】
（异类）Vad!is/aasura，阿修罗王名。婆利，译曰钩。见佛本行集经二十四。
（异类）Vad!is/aasura，阿修罗王名。婆利，译曰钩。见佛本行集经二十四。
婆稚阿修罗
【佛学大辞典】
（异类）Bhandhiasura，又作跋墀，跋稚，跋移，末利，婆梨。阿修罗王名。列次于法华经序品。法华文句二曰：「婆稚者，此云被缚，或云五处被缚，或云五恶，物系物不得脱，故云被缚。亦云有缚，为帝释所缚。」法华玄赞二曰：「婆稚者，旧云被缚，非天（阿修罗）前军为天所缚。正云跋稚迦，此云团圆，正法华中最胜是。即当勇健，次执日后与天斗时有勇健力，跋陀缚义，此非被缚。」华严大疏钞三曰：「大力婆稚华梵异耳。」慧苑音义上曰：「婆稚，正云末利，此云有力。」
（异类）Bhandhiasura，又作跋墀，跋稚，跋移，末利，婆梨。阿修罗王名。列次于法华经序品。法华文句二曰：「婆稚者，此云被缚，或云五处被缚，或云五恶，物系物不得脱，故云被缚。亦云有缚，为帝释所缚。」法华玄赞二曰：「婆稚者，旧云被缚，非天（阿修罗）前军为天所缚。正云跋稚迦，此云团圆，正法华中最胜是。即当勇健，次执日后与天斗时有勇健力，跋陀缚义，此非被缚。」华严大疏钞三曰：「大力婆稚华梵异耳。」慧苑音义上曰：「婆稚，正云末利，此云有力。」
婆罗阿迭多
【佛学大辞典】
（人名）Bala%drtya，王名。译曰幼日。摩竭陀国之王，制磔迦国大族主之暴逆而服之，厚信佛法，建立堂塔。后出家为沙门。西域记四曰：「摩揭陀国婆罗阿迭多王，唐言幼日。」
（人名）Bala%drtya，王名。译曰幼日。摩竭陀国之王，制磔迦国大族主之暴逆而服之，厚信佛法，建立堂塔。后出家为沙门。西域记四曰：「摩揭陀国婆罗阿迭多王，唐言幼日。」
商羯罗阿阇利
【佛学大辞典】
（人名）San%karaa%ca%rya，有名之印度教复兴者。纪元约七百八十九年顷，生于南印度之摩腊盘。嗣甘把里腊Kuma%rila之迹，盛一层婆罗门哲学之学风，于几多之古哲学书下注释，以自己之意见，主张为印度哲学之正教。自历游四方或派遣其弟子于全印度，渐次张教线于民间，以屈伏佛教为目的，遂至驱逐之。三十二岁时，死于雪山中，彼于印度四方创设四个大修道院，死后由其高弟统治，其学风以彼短生涯中之伟业为源泉，永支配印度之思想界。
（人名）San%karaa%ca%rya，有名之印度教复兴者。纪元约七百八十九年顷，生于南印度之摩腊盘。嗣甘把里腊Kuma%rila之迹，盛一层婆罗门哲学之学风，于几多之古哲学书下注释，以自己之意见，主张为印度哲学之正教。自历游四方或派遣其弟子于全印度，渐次张教线于民间，以屈伏佛教为目的，遂至驱逐之。三十二岁时，死于雪山中，彼于印度四方创设四个大修道院，死后由其高弟统治，其学风以彼短生涯中之伟业为源泉，永支配印度之思想界。
速疾立验摩醯首罗天说阿尾奢法
【佛学大辞典】
（书名）一卷，唐不空译。有那罗延天请摩醯首罗天使说迦楼罗使者之阿尾奢法。
（书名）一卷，唐不空译。有那罗延天请摩醯首罗天使说迦楼罗使者之阿尾奢法。
深行阿阇梨
【佛学大辞典】
（术语）称初地已上證悟谛理与大日如来同其位之阿阇梨。大日经疏三曰：「若同毗卢遮那智业圆满，是名深行阿阇梨也。」演密钞五曰：「若同毗卢遮那智业圆满者，智即是观自身为大日身业，即观自身同萨埵，若如是者，乃名深行阿阇梨也。」此有十重之深行。
【佛学常见辞汇】
称初地以上證悟真理与大日如来同位的阿阇梨。
（术语）称初地已上證悟谛理与大日如来同其位之阿阇梨。大日经疏三曰：「若同毗卢遮那智业圆满，是名深行阿阇梨也。」演密钞五曰：「若同毗卢遮那智业圆满者，智即是观自身为大日身业，即观自身同萨埵，若如是者，乃名深行阿阇梨也。」此有十重之深行。
【佛学常见辞汇】
称初地以上證悟真理与大日如来同位的阿阇梨。
深秘阿阇梨
【佛学大辞典】
（术语）大日如来之称，又由大日如来受灌顶者之称。大日经疏三曰：「乃至毗卢遮那以本愿故，住于加持世界，普现悲生曼荼罗，是名深秘阿阇梨。」同十五曰：「当知此中蒙佛灌顶者，为深秘之佛，蒙世间人师之所授者，为显略阿阇梨也。」
（术语）大日如来之称，又由大日如来受灌顶者之称。大日经疏三曰：「乃至毗卢遮那以本愿故，住于加持世界，普现悲生曼荼罗，是名深秘阿阇梨。」同十五曰：「当知此中蒙佛灌顶者，为深秘之佛，蒙世间人师之所授者，为显略阿阇梨也。」
唵阿吽
【佛学大辞典】
（术语）
om%
A
Hu%m%三个种子各别项解。以此三字书于木佛之三处。安像三昧仪经曰：「诵此真言已，复想如来如真实身诸相圆满，然以唵阿吽三字，安在像身三处，用唵字安顶上，用阿字安口上，用吽字安心上。」
（术语）
om%AHu%m%三个种子各别项解。以此三字书于木佛之三处。安像三昧仪经曰：「诵此真言已，复想如来如真实身诸相圆满，然以唵阿吽三字，安在像身三处，用唵字安顶上，用阿字安口上，用吽字安心上。」教授阿阇梨
【佛学大辞典】
（术语）五种阿阇梨之一。教授弟子威仪作法等之比丘称。又云教授师。受戒之时，三师之一、必定其人。受戒之仪式中，有受者请教授阿阇梨之作法。见行事钞上之三。(参见：阿阇梨)
【佛学常见辞汇】
五种阿阇梨之一，又名教授师，即教授弟子们威仪作法的比丘。
（术语）五种阿阇梨之一。教授弟子威仪作法等之比丘称。又云教授师。受戒之时，三师之一、必定其人。受戒之仪式中，有受者请教授阿阇梨之作法。见行事钞上之三。(参见：阿阇梨)
【佛学常见辞汇】
五种阿阇梨之一，又名教授师，即教授弟子们威仪作法的比丘。
进法阿罗汉
【佛学大辞典】
（术语）六种阿罗汉之一。积功行，精进而将至不动阿罗汉之阿罗汉也。
【三藏法数】
谓能加功进行，至不动法，故名进法。
（术语）六种阿罗汉之一。积功行，精进而将至不动阿罗汉之阿罗汉也。
【三藏法数】
谓能加功进行，至不动法，故名进法。
跋移阿修罗
【佛学大辞典】
（异类）(参见：婆稚阿修罗)
（异类）(参见：婆稚阿修罗)
都法阿阇梨
【佛学大辞典】
（术语）于密教之秘法传受一切三部五部之法以为人师者之称。又四种阿阇梨中，第一为传法阿阇梨，第二为都法阿阇梨。此时为学法之至极，尚是居弟子之位，未叶师位者，谓之都法阿阇梨。正受传法灌顶，登于师位，则为传法阿阇梨。犹如等觉妙觉之差也。
（术语）于密教之秘法传受一切三部五部之法以为人师者之称。又四种阿阇梨中，第一为传法阿阇梨，第二为都法阿阇梨。此时为学法之至极，尚是居弟子之位，未叶师位者，谓之都法阿阇梨。正受传法灌顶，登于师位，则为传法阿阇梨。犹如等觉妙觉之差也。
传法阿阇梨位
【佛学大辞典】
（术语）受传法灌顶而为教示密法身之位也。是为密教之极果，与大日如来同位。亦曰传教阿阇梨。亦曰传灯阿阇梨。
（术语）受传法灌顶而为教示密法身之位也。是为密教之极果，与大日如来同位。亦曰传教阿阇梨。亦曰传灯阿阇梨。
传灯阿阇梨
【佛学大辞典】
（术语）传法阿阇梨之异名。
（术语）传法阿阇梨之异名。
瑜伽阿阇梨
【佛学大辞典】
（术语）Yoga%ca%rya，又称见谛阿阇梨。三密相应，照见真谛之初地以上阿阇梨也。
（术语）Yoga%ca%rya，又称见谛阿阇梨。三密相应，照见真谛之初地以上阿阇梨也。