【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋法贤译。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋施护译。佛为慈氏说咒，慈氏立誓拔苦，因受记。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：塞建陀)

【佛学大辞典】
（术语）Skandha，又作塞建陀罗。旧译曰众聚阴。新译曰蕴。俱舍光记一本曰：「塞建陀罗，唐言蕴，旧译名阴（于禁反）。此阴是荫覆义。若言阴者，梵本应言钵罗娑陀。案阴音应以于今反注也，阴阳之阴也。（中略）若言阴气是万物所藏，即是聚义借喻。此名粗可通途。然非正目。故今名蕴，或名为众。故法华云五众之生灭，此亦不然。若言众，梵本应云僧伽，或翻为聚。此亦不然。若言聚，梵本应云曷罗施。」玄应音义二十三曰：「塞建陀，此翻为蕴。由积聚义，说名为蕴。杜顺曰：蕴，聚也。蓄藏诸色，故言色蕴。受想等四义亦如此。旧经论中或言五众，又云五聚，颇亦近，是仍未总名。旧翻阴者，失之久矣。」【又】（人名）罗汉名，译曰悟入，众贤论师之师也。俱舍宝疏一曰：「有罗汉名塞建陀，唐云悟入。」俱舍光记一曰：「塞建地罗。」(参见：塞建地罗)。【又】（天名）又曰塞建那天。最胜王经八曰：「塞建陀天妙辩才。」大日经疏五曰：「塞建那天，即是童子天也。」探玄记二十曰：「塞建那，此云胜伏。」梵Skanda韦驮天也，自建驮误为韦驮者也。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋法贤译。佛为阿难说之。

【佛学大辞典】
（图像）图记极乐庄严之曼陀罗也。亦云净土曼陀罗。

【佛学大辞典】
（地名）(参见：健驮罗)

【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋法贤译。此陀罗尼能除毒虫等之难。

【佛学大辞典】
（术语）法华经妙音品曰：「解一切众生语言三昧。」同药王品曰：「解一切众生语言陀罗尼。」陀罗尼者，总持不失之力用也。就体言则为三昧。就用言则为陀罗尼。

【佛学大辞典】
（经名）阿弥陀鼓音声王陀罗尼经之略称。

【佛学大辞典】
（经名）一切如来金刚寿命陀罗尼经之略名。

【佛学大辞典】
（术语）曼陀罗之德名。设曼陀罗，以行灌顶，十方诸佛来集，生导师当来之嘉会也。【又】中台大日之理法身，住于西方莲华部之阿弥陀三昧，以领加持曼荼罗，为众生说法，谓为嘉会曼荼罗。大日经具缘品之说法是也。是为自證会加持身之说。又领西方极乐之阿弥陀相而说法，是嘉会曼荼罗也。此为说听和合之嘉运，故谓为嘉会。诸经之首所谓一时是也。大日经六曰：「青色是无量寿色，既到金刚实际。即以加持方便，善现大悲曼荼罗。」秘藏记钞一曰：「大日住于阿弥陀三摩地，领加持曼荼罗，三部中莲华部之曼荼罗也。」圣财集下曰：「五佛中前三佛，内證之三点无相法身也，三点中南方，理智不二之宝生也，不对于迷机，谓之为四身一体内證之自性坛王。西方之嘉会坛，始为对于迷机之净土佛弥陀。一切净土佛，弥陀之分身也。」

【佛学大辞典】
（术语）又曰闻持陀罗尼。四陀罗尼之一。闻持佛之教法而不忘也。陀罗尼译言总持。大乘义章十一末曰：「教法名法，于佛教法闻持不忘，名法陀罗尼，闻不忘故经中亦名闻陀罗尼。」(参见：陀罗尼)

【佛学大辞典】
（术语）与闻陀罗尼同。持之梵语陀罗尼也。
【佛学常见辞汇】
简称闻陀罗尼，是四陀罗尼之一。
【三藏法数】
谓得此陀罗尼者，于一切语言诸法，耳之所闻，皆不忘失，是名闻持陀罗尼。

【佛学大辞典】
（人名）Sam%ghabhadra，译曰众贤。萨婆多宗之名匠也。对于世亲之俱舍论，造顺正理论及显宗论，大张其宗。婆薮槃豆法师传曰：「遣人往天竺请僧伽跋陀罗法师，来阿踰阇国造论破俱舍论。此法师至即造两论：一光三摩耶论，有一万偈，止述毗婆沙义，三摩耶译为义类。二随实论，有十二万偈，救毗婆沙义破俱舍论。」西域记三（伽湿弥罗国下）曰：「僧伽跋陀罗，唐言众贤，于此制顺正理论。」

【佛学大辞典】
（植物）与曼陀罗同。