李望洋（1829～1901）字子观，号静斋，清噶玛兰厅头围堡（今宜兰头城镇）人。幼从祖母郑氏读书，因家道中落而几乎废学。十六岁负笈堂叔家就傅读书，先后师事朱品三与俞昭文，二十岁起设馆训蒙为生。咸丰四年（1854）中秀才，九年（1859）中举人，与杨士芳、李镜如、黄佩卿、陈抟九等请将噶玛兰厅与淡水厅分学，并与杨士芳倡修仰山书院及五夫子祠。同治十年（1871）以大挑一等签分甘肃试用知县（十一年六月到任），历任渭源、河州、狄道州，颇有政声。获左宗棠赏识而不次拔擢，官至知州。光绪十年（1884）闻法军佔领基隆，乞假归兰阳。游宦十三年后有感于宦海浮沉，人心叵测，因此报请开去河州知州实缺，在故乡协助办理善后劝捐、清赋与团练事宜，主讲仰山书院。李氏素与鸾堂关系密切，据闻甘肃任内即有「飞鸾问政」之事，回宜兰后不但倡建「新民堂」，且充当鸾生。这种由士人高度参与鸾堂活动的现象，乃台湾颇为独特的宗教现象〖编者按：参见王见川〈李望洋与新民堂——监论宜兰早期的鸾堂〉，《宜兰文献》十五期。〗。日本治台初期，李氏获聘为宜兰支厅参事，授绅章，且为宜兰参加「扬文会」的代表。　　李望洋著《西行吟草》两卷，明治三十四年（1901）出版，由其二子登第、登科与女婿张镜光校订发行，目前流传的版本乃龙文出版社出版的《台湾先贤诗文集汇刊》第二辑（以下简称《汇刊》本），并参考陈汉光《台湾诗录》（以下简称《诗录》）、连横《台湾诗乘》（以下简称《诗乘》）、《台湾省通志》（以下简称《通志》）、《宜兰县志》（以下简称《县志》）等文献进行编校。（黄宪作撰）

顾福仁，字静崖，号紫珊，嘉善人。咸丰己未举人。有《养心光室诗稿》。

郭椿寿，字毓麓，号静山，山西安邑人。郭椿寿为道光十七年（1837年）拔贡，主讲河东书院。道光二十三年（1843年）中癸卯科乡试解元，道光二十七年（1847年）考中张之万榜二甲第四十一名进士，选翰林院庶吉士，散馆后授翰林院编修。咸丰四年（1854年），文宗命翰林缮录《贞观政要》，椿寿充任总校，纠正数十事上呈，获嘉奖。后署广东雷州府知府，因平反前任所判冤案得罪上级，调任廉州府知府。咸丰七年（1857年），天地会反清农民军李文彩部攻打廉州属地灵山县，郭椿寿坐镇县城督剿。十一月十三日晚，城破，郭椿寿微服缒城出逃，回到府城后，闭门痛哭三日，人称“哭府”。不久受到追究，被撤职。后来得以开复原官，因积劳病卒。光绪《安邑县续志》有传。

字畹芬，武进人，直隶知县承衍女，赵承榖聘室。

畹芬，许字赵承榖，庚申粤匪陷常州，赵氏阖门殉难。女随父任，所随母病，刲股和药以进，殆母卒，静兰忆母痛夫，作绝命词，投缳自尽。同治元年，持旨旌表。

张梦龙，字静斋，湘阴人。嘉庆辛未进士学尹女，衡山陈士源室，光绪癸未进士长治知县毓光、同知毓昌、己丑进士翰林院编修漳州知府嘉言母。有《柏心堂遗稿》。

【生卒】：1832—1893 【介绍】： 清江苏阳湖人，字惠甫，号能静居士。三应乡试不第。太平天国起，讲求经世之学。咸丰五年入曾国藩幕。湘军破天京时，在曾国荃幕府，参与机密。同治间曾为易州知州，兴水利，修仓廪，增书院肄业生，居官五年引疾归。卜居常熟。所撰《能静居士日记》，史料价值极高。

江珍楹，字静轩，号子平，德清人。同治丁卯举人。

（释顿觉）弟子圆参，字静能，桐城张氏子。赋性刚直，心行稳密。幼岁学书，丁年从军，于干戈扰攘中勘破浮生，放下毒具，归心佛门。初投临安涌莲庵悟胜出家。同治六年于祇园寺受戒，遂得法于智海。闻百丈云“修行以念佛为稳当”。深信念佛法门，朝夕不倦，有问者曰：“念佛是谁？”圆参应声答之曰：“觌面呈君君不见，错过蓬莱路八千。”监持院事十有馀载，不惮尘劳，多方叩募，故东目中兴，殿栋炜煌。虽曰顿觉创始，实成于圆参为多。后十馀年，又得慈寿为之继述，乃臻完备。

冯应寿（1839年—？），字介眉、号静山，山西汾州府汾阳县人，进士出身。廪生出身。同治六年，登副榜优贡。同治九年，乡试中举。同治十三年，登进士，改庶吉士。光绪二年，任翰林院编修。光绪五年，任国史馆协修。光绪九年，任江南道监察御史。次年，任掌浙江道监察御史。光绪十二年，任礼科给事中。后改任吏科给事中、江苏分巡盐法江宁道。

龚镇湘（1839年—1921年），派名运震，字子修，号省吾，又号静庵。湖南人。清朝官员。龚镇湘生于道光十九年（1839年）己亥九月二十一日寅时，行一，为邑增生。同治六年（1867年）丁卯科孝廉，同治七年（1868年）联捷戊辰科进士。钦点内阁中书，充本衙门撰文、国史馆校对、方略馆校对兼办中书科诰敕事务。光绪二年（1876年）任丙子科顺天府乡试同考官。截取记名同知，拣选宗人府主事，充则例馆纂修、玉牒馆纂修、会典馆纂修。光绪六年（1880年），任庚辰科会试同考官。八年（1882年），任壬午科山西乡试副考官。国史馆协修。调礼部祠祭司主事，升仪制司员外郎，转升祠祭司郎中，分发安徽省候补知府，署理太平知府，特授庐州知府，调补安庆知府，升用道员，钦加二品衔，诰授奉直大夫，晋授中宪大夫，晋授通奉大夫。民国十年（1921年）辛酉十月初七日午时卒。寿八十三。

【生卒】：1840—1902 【介绍】： 清江苏新阳人，字静涵。光绪间举人。精医术，名噪一时。同治初在上海入翻译馆，译述西方格致医学等书九种。光绪间以医官从薛福成出使英法意比四国。又译述外国地志等书。有《高斋丛刻》。

文明钦（1841年—1916年），字静川，贵州省贵阳府贵筑县人，同进士出身。光绪十五年（1889年）己丑科进士，三甲四十三名，同年五月，著交吏部掣签，分发各省以知县即用，分发广西知县。先后知灵川、藤县，调山西潞城、广灵、右玉等县。辛亥革命后迁往北京居住。民国五年（1916年）卒。有孙女文洁若，著名翻译家。

孔宪教（1844年—1913年），字法圣、号静皆，湖南长沙府长沙县（今湖南省长沙市）人，祖籍山东曲阜，进士出身。光绪十一年，乡试中举；光绪十二年，登进士，同年五月，改翰林院庶吉士。光绪十五年，以知县即用，光绪十五年四月，散馆，著以知县即用，授福建延平府顺昌县知县。光绪二十四年，在籍候选道，任湖南孝廉书院院长。光绪二十七年，以分省补用道。宣统二年，降五级调用。

【生卒】：1844—1918 【介绍】： 清江苏宜兴人，字子静。光绪二年进士。授编修。胶州湾事件后上疏请明定国是以变法图强。荐康有为、梁启超、谭嗣同等人。百日维新间擢礼部侍郎。政变后夺职监禁。二十六年出狱，赴杭定居，别字仅叟。

徐致靖（1844年—1918年），字子静，号仅叟，清末高官，维新派人士。江苏宜兴人，寄籍宛平。徐致靖为道光二十七年（1847年）进士徐家杰之子。光绪二年（1876年）中进士，选庶吉士，散馆授编修。光绪二十四年（戊戌年，1898年），官拜礼部右侍郎、翰林侍读学士。戊戌四月二十日（1898年6月8日），上书《请明定国是疏》（康有为代拟）请求光绪帝正式改变旧法，实施新政。上书后第三天（6月11日），光绪帝颁布《定国是诏》。戊戌变法正式启动。变法开始后，上《密保人才摺》，向光绪帝保荐康有为、谭嗣同、张元济、黄遵宪、梁启超等人。在变法中多次上书，主张废八股，开书局，裁冗官，上摺保举袁世凯等。变法失败后，在上斜街寓所被捕。徐家认为他必死无疑，备好棺材。后经李鸿章（与徐父为同年故交）疏通，荣禄力保，被判绞监候（死缓）。庚子事变，慈禧太后西逃。八国联军入京，刑部大牢无人职守，请徐致靖回家。慈禧回京后，下诏赦免。后归隐杭州姚园寺巷直至病逝。他被称为“六君子”之外的七君子，参与变法最早最深，逃生后曾劝康有为不要参加复辟。著有《上虞县志》、《奏议》、《仅叟诗文》若干卷，《论语解》（未完稿）。

【介绍】： 清江苏吴县人，字静知，号步瀛。廪生。以孝闻。生平恶鸦片，曾著《禁烟论》一卷。光绪元年举孝廉方正，以教职用。有《忧患窝文集》。