(1).和顺正直之气。《礼记·乐记》：“正声感人而顺气应之，顺气成象而和乐兴焉。” 唐 王勃 《九成宫颂序》：“然则高栋深宇，威神之大节也；顺气发生，巡游之大功也。”
(2).谓使气性和顺。 汉 班固 《白虎通·礼乐》：“亦犹乐所以顺气，变化万民，成其性命也。”
(3).指使体气顺畅。 明 李时珍《本草纲目·草二·防风》：“消风顺气，老人大肠秘涩。防风、枳壳麩炒一两，甘草半两，为末，每食前白汤服二钱。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“肉豆蔻花油……能补脾胃、顺气、保心、化痰。”
(4).顺应节气。《后汉书·舆服志下》：“皁衣羣吏春服青幘，立夏乃止，助微顺气，尊其方也。”
(5).随顺和气。《初刻拍案惊奇》卷三三：“亏得 天祥 兄弟和睦， 张氏 也自顺气，不致生隙。”
(6).犹顺遂，称心遂意。 赵树理 《三里湾·菊英的苦处》：“在那样的家里活一辈子多么顺气呀！” 王汶石 《新结识的伙伴》：“ 淑兰大姐 ，你抡走了我们的红旗，给我们换来那么个烂黄货，我们大伙都觉得不顺气。”

顺和美善。 汉 蔡邕 《童幼胡根碑铭》：“柔和顺美，与人靡争。忿不怨懟，喜不骄盈。” 唐 苏颋 《敬和崔尚书大明朝堂雨后望终南山见示之作》：“冢卿才顺美，多士赋成章。”

《周易》取物象义，以牛的柔顺和负重载物作为坤卦之象，称为“坤牛”。《易·说卦》：“乾为马，坤为牛。” 孔颖达 疏：“坤为牛，坤象也。任重而顺，故为牛也。”后道教亦因以指至阴之精。 唐 吕岩 《七言》诗之十一：“乾马屡来游九地，坤牛时驾出三天。”参见“ 乾马 ”。

语本《易·说卦》：“乾为马，坤为牛。”道教因以“乾马”指纯阳之气。 唐 吕岩 《七言》诗之十一：“乾马屡来游九地，坤牛时驾出三天。”《封神演义》第四六回：“得到清平有甚忧，丹炉乾马配坤牛。从来看破纷纷乱，一点灵臺得自由。”

(1).安详柔顺。常用以借指娴静美好的女子。 三国 魏 曹植 《七启》：“佩兰蕙兮为谁脩，宴婉絶兮我心愁。”
(2).缠绵深厚之情。 三国 魏 嵇康 《答二郭》诗：“当今寄他域，严驾不得停。本图终宴婉，今更不克并。”参见“ 燕婉 ”。
温顺和爱。指夫妻之情。 清 陈梦雷 《黄叔威以古诗八首见赠拟古妾薄命以答之》：“讌婉及良辰，幸得事郎君。”

1.安详温顺。《诗经。邶风。新台》：「燕婉之求，遽篨不鲜。」
2.夫妇恩爱欢好。汉。苏武〈诗四首〉之二：「欢娱在今夕，燕婉及良时。」唐。白居易〈新乐府。母别子〉：「以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。」

顺和平易。 唐 韩愈 《太原王公神道碑铭》：“风雨顺易，秔稻盈畴，人得其所，乃恬乃謳。” 宋 黄震 《黄氏日抄》卷六：“‘莫之胜説。’説： 王肃 如字， 徐 吐活反， 程 从 王 音，云‘不可胜言’，於势顺易。” 清 黄生 《义府·便辟》：“今按：便者顺易之意，故有习义。”

顺和贞节。

顺和宽恕。 汉 蔡邕 《陈留太守胡公碑》：“言语造次，必以经纶，加之行己忠俭，事施顺恕。”

恭顺和悦。 明 宋濂 《怡养堂记》：“爱而肃恭之礼存焉，敬而婉悦之意备焉，斯可以为善养矣。”

形容全部人民的归顺和信任。《史记。卷一一二。主父偃传》：「然起穷巷，奋棘矜，偏袒大呼而天下从风。」