【佛学大辞典】
（术语）S/u%dra，又作首陀罗，新作戍陀罗、戍达罗、戍捺罗，天竺四大姓之第四，农人奴隶也。西域记二曰：「四曰戍陀罗，旧曰首陀，讹也。农人也。」玄应音义十八曰：「首陀，应云戍达罗，译曰农。」慧琳音义二曰：「戍达罗，古云首陀罗，或云首陀，即是农夫耕垦之俦也。」
【佛学常见辞汇】
又叫做首陀罗，是古印度四大姓之一，也是农人奴隶阶级。
【三藏法数】
梵语首陀，亦云戌陀罗，即农人种也。

【佛学大辞典】
（界名）五净天也。(参见：首陀娑婆)

【佛学大辞典】
（界名）S/uddha%va%sa，又作首陀婆，五净居天也。智度论五十四曰：「首陀婆天，秦言净居天。」玄应音义十九曰：「首陀娑婆，或云私陀娑婆，私陀，首陀。此译云净。娑婆此云宫，亦言舍，或言处。即五净居天是也。」

【佛学大辞典】
（杂名）印度四姓之第四。(参见：首陀)
【佛学常见辞汇】
(参见：首陀)

【佛学大辞典】
（术语）S/u%dra，又作首陀罗，新作戍陀罗、戍达罗、戍捺罗，天竺四大姓之第四，农人奴隶也。西域记二曰：「四曰戍陀罗，旧曰首陀，讹也。农人也。」玄应音义十八曰：「首陀，应云戍达罗，译曰农。」慧琳音义二曰：「戍达罗，古云首陀罗，或云首陀，即是农夫耕垦之俦也。」
【佛学常见辞汇】
又叫做首陀罗，是古印度四大姓之一，也是农人奴隶阶级。
【三藏法数】
梵语首陀，亦云戌陀罗，即农人种也。

【佛学大辞典】
（界名）S/uddha%va%sa，又作首陀婆，五净居天也。智度论五十四曰：「首陀婆天，秦言净居天。」玄应音义十九曰：「首陀娑婆，或云私陀娑婆，私陀，首陀。此译云净。娑婆此云宫，亦言舍，或言处。即五净居天是也。」

【佛学大辞典】
（职位）即座中之首位者。僧史略中曰：「首座之名，即上座也。居席之端，处僧之上，故曰也。寻唐世敕辩章，捡校修寺，宣宗赏其功，署三教首座。（中略）次复经论之学，或置首座。三教首座，则辩章为始也。朱梁洎周，或除或立，今大宋有讲经讲论首座，乃僧录之外则立耳。」是为官许之名。

【佛学大辞典】
（职位）僧堂后版之首座也。敕修清规曰：「后堂首座，位居后版，辅赞宗风。规则端庄，为众模范。盖以众多，故分前后。斋粥二时过堂及坐禅，则后门出入。」
【佛学大辞典】
（职位）禅林区分僧堂为前堂后堂，分管其后堂者曰后堂首座。

【佛学大辞典】
（术语）自陈罪而忏悔也。

【佛学大辞典】
（界名）S/ubhakr!tsna%，天名，译曰遍净。是色界第三禅中之第三天。见玄应音义三。

【佛学大辞典】
（经名）梵志女首意经之略。

【佛学大辞典】
（人名）S/uddhodana，旧作输头檀。净饭王之梵名也。玄应音义四曰：「输头檀王，正言首图驮那王，此译曰净饭，或言白饭，非也。」

【佛学大辞典】
（术语）S/u%ram%gama，新云首楞伽摩。译曰健相，健行，一切事竟。佛所得三昧之名也。健相者，譬幢旗之坚固也。以比佛德坚固，诸魔不能坏。一切事竟者，佛德之究竟也。智度论四十七曰：「首楞严三昧者，秦言健相。分别知诸三昧行相多少浅深，如大将知诸兵力多少。复次，菩萨得此三昧，诸烦恼魔及魔人无能坏者，譬如转轮圣王，主兵宝将所住至处，无能坏伏。」涅槃经二十七曰：「首楞严者名一切事竟。严者名坚，一切毕竟而得坚固，名首楞严。以是故言首楞严定，名为佛性。」玄应音义二十三曰：「首楞伽摩，此云健行定，亦言健相，旧云首楞严也。」首楞严三昧经中曰：「菩萨得首楞严三昧，能以三千大千世界入芥子中，令诸山河日月星宿悉现如故，而不迫迮，示诸众生。首楞严三昧不可思议势力如是。」
【佛学常见辞汇】
定名，华译为一切事究竟坚固。

【佛学大辞典】
（术语）首楞严三昧也。

【佛学大辞典】
（经名）大佛顶如来蜜因修證了义诸菩萨万行首楞严经之略名。首楞严者，三昧之名，万行之总称也。有十卷。经题下曰：「一名中印度那烂陀大道场经，于灌顶部录出别行。大唐神龙元年龙集乙巳五月己卯朔二十三日辛丑，中天竺沙门般剌蜜帝于广州制止道场译，菩萨戒弟子前正谏大夫同中书门下平章事清河房融笔授，乌长国沙门弥伽释迦译语。」此经不载于丽宋元明四大藏，因有真伪之诤。然长水引智升之开元释教录九云：「大佛顶如来密因修證了义诸菩萨万行首楞严经十卷，右一部十卷今现在。沙门释怀迪州人也。住罗浮山南楼寺，（中略）后因游广州遇一梵僧（未得其名），赍梵经一夹，请共译之，勤成十卷，即大佛顶万行首楞严经是也。」经之题目及纸叶文句与今之房融本并无差异，二经皆真经也。阅藏知津曰：「阿难示堕摩登伽难，佛放顶光说咒。敕文殊将咒往护，提奖来归，启请大法。佛为先开圆解，次示圆行，次明圆位。乃至精研七趣，详辨阴魔。此宗教司南，性相总要。一代法门之精髓，成佛作祖之正印也。」诸家之注述，及关系本经之著作如下：楞严经义海，三十卷，唐怀迪證释，宋子璿义疏并科，宋晓月标指，宋仁岳集解，宋咸辉排经人注。楞严经经科一卷，宋子璿述。楞严经义疏注经二十卷，宋子璿集。楞严经义疏释要钞六卷，宋怀远录。楞严经释题一卷，宋宗印述。即楞严经集注卷一。楞严经集注十卷，宋思坦集注。楞严经集解熏闻记五卷，宋仁岳述。楞严经要解二十卷，宋戒环解。楞严经笺二十卷，宋惟悫释，可度笺。楞严经合论十卷，宋德洪造论，正受釐论入经并删补。楞严经会解十卷，元惟则会解。楞严经正脉疏科一卷，明真鉴作。楞严经正脉疏悬示一卷，明真鉴述。楞严经正脉疏十卷，明真鉴述。楞严摸象记一卷，明祩宏述。楞严经悬镜一卷，明德清述。楞严经通议提纲略科一卷，明德清排订。楞严经通议十卷，明德清述。楞严经臆说一卷，明圆澄注。楞严经圆通疏十卷，元惟则会解，明传镫疏。楞严经百问一卷，明百松和尚著。楞严经玄义四卷，明传镫述。楞严经秘录十卷，明一松大师说，门人灵述记。楞严经玄义二卷，明智旭撰述，道昉参订。楞严经文句十卷，明智旭撰述，道昉参订。楞严经合辙十卷，明通润述。楞严经直指科文一卷。楞严经直指总论十卷，明函是疏。楞严经击节一卷，明大诏撰。楞严经悬谈一卷，明观衡撰。楞严经略疏十卷，明元贤述。内题楞严说通。楞严经贯摄十卷，刘道开纂述。楞严经观心定解科一卷，灵耀述。楞严经观心定解大纲一卷，灵耀述。楞严经观心定解十卷，灵耀述。楞严经问答一卷，净挺著。楞严经指掌疏悬示一卷，通理述。楞严经指掌疏十卷，通理述。楞严经指掌疏事义一卷，通理述。楞严经截流二卷，明传如述。楞严经圆通疏前茅二卷，明传灯述。楞严经直解十卷，明广莫直解。楞严经讲录十卷，明乘[时]讲录。楞严经纂注十卷，明真界纂注。楞严经正见十卷，济时述。楞严经说约一卷，明陆西星述。楞严经述旨十卷，明陆西星述。楞严经精解评林三卷，明焦竑纂。楞严经宗通十卷，明曾凤仪宗通。楞严经如说十卷，明钟惺撰。楞严经疏解蒙钞三十六卷，明钱谦益钞。楞严经證疏广解十卷，明凌弘宪辑。楞严经宝镜疏科文一卷，溥畹撰。楞严经宝镜疏悬谈一卷，溥畹撰。楞严经宝镜疏十卷，溥畹撰。大势至圆通章科解一卷，明正相解。楞严经大势至菩萨念佛圆通章疏钞一卷，续法集。楞严经势至圆通章解一卷，行策撰。楞严经序指味疏一卷，谛闲述。

【佛学大辞典】
（术语）S/u%ram%gamasama%dhi，(参见：首楞严)
【三藏法数】
梵语首楞严，华言健相分别；梵语三昧，华言正受，亦云正定。谓菩萨住是三昧，则于诸三昧行相、多少、浅深，悉能分别了知；而一切魔恼，不能破坏，是名首楞严三昧。

【佛学大辞典】
（经名）三卷，秦罗什译。坚意菩萨，问三昧之法，佛唱首楞严之名广说其字义，而现妙用。