典故
相关人物
待乌
待鸟头白
淋乌白头
瀚海乌头
乌改白头
乌白头
乌盼头白
乌头暗雪
乌头有白十
乌头未变
生马角
毕逋头白
白尽乌头
角马
头白
头白岂无缘
马未角
马角望燕丹
马头无角
马头觅角
相关人物
燕太子丹
《论衡校释》卷五〈感虚第十九〉
传书言:「燕太子丹朝于秦,不得去,从秦王求归。秦王执留之,与之誓曰:『使日再中,天雨粟,令乌白头,马生角,厨门木象生肉足,乃得归。』当此之时,天地祐之,日为再中,天雨粟,乌白头,马生角,厨门木象生肉足。秦王以为圣,乃归之。」
传书言:「燕太子丹朝于秦,不得去,从秦王求归。秦王执留之,与之誓曰:『使日再中,天雨粟,令乌白头,马生角,厨门木象生肉足,乃得归。』当此之时,天地祐之,日为再中,天雨粟,乌白头,马生角,厨门木象生肉足。秦王以为圣,乃归之。」
《史记》卷八十六〈刺客列传〉
太史公曰:世言荆轲,其称太子丹之命,「天雨粟,马生角」也,太过。又言荆轲伤秦王,皆非也。始公孙季功、董生与夏无且游,具知其事,为余道之如是。自曹沫至荆轲五人,此其义或成或不成,然其立意较然,不欺其志,名垂后世,岂妄也哉!唐·司马贞《史记索隐》〈燕丹子〉曰:「丹求归,秦王曰『乌头白,马生角,乃许耳』。丹乃仰天叹,乌头即白,马亦生角。」《风俗通》及《论衡校释》皆有此说,仍云「厩门木乌生肉足」。
太史公曰:世言荆轲,其称太子丹之命,「天雨粟,马生角」也,太过。又言荆轲伤秦王,皆非也。始公孙季功、董生与夏无且游,具知其事,为余道之如是。自曹沫至荆轲五人,此其义或成或不成,然其立意较然,不欺其志,名垂后世,岂妄也哉!唐·司马贞《史记索隐》〈燕丹子〉曰:「丹求归,秦王曰『乌头白,马生角,乃许耳』。丹乃仰天叹,乌头即白,马亦生角。」《风俗通》及《论衡校释》皆有此说,仍云「厩门木乌生肉足」。
简释
乌头白:喻处境困难,或喻不可能之事。唐白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》:“乌头因感白,鱼尾为劳赪。”
典故
驼背模糊,马头匼匝
《全唐诗》卷二百二十四〈送蔡希曾都尉还陇右因寄高三十五书记〉
蔡子勇成癖,弯弓西射胡。健儿宁斗死【男儿宁斗死】,壮士耻为儒。官是先锋得,材缘挑【案:上声。】战须。身轻一鸟过,枪急万人呼。云幕随开府,春城赴上都【春城入上都】。马头金狎帢【马头金匼匝】【马头金帢匝】,驼背锦模糊。咫尺云山路【自至青云外】【咫尺雪山路】,归飞青海隅【归飞西海隅】。上公犹宠锡【上公独宠锡】,突将且前驱。汉使黄河远【汉水黄河远】,凉州白麦枯。因君问消息,好在阮元瑜。
蔡子勇成癖,弯弓西射胡。健儿宁斗死【男儿宁斗死】,壮士耻为儒。官是先锋得,材缘挑【案:上声。】战须。身轻一鸟过,枪急万人呼。云幕随开府,春城赴上都【春城入上都】。马头金狎帢【马头金匼匝】【马头金帢匝】,驼背锦模糊。咫尺云山路【自至青云外】【咫尺雪山路】,归飞青海隅【归飞西海隅】。上公犹宠锡【上公独宠锡】,突将且前驱。汉使黄河远【汉水黄河远】,凉州白麦枯。因君问消息,好在阮元瑜。
《漢語大詞典》:乌白(烏白)
谓乌鸦头变白。比喻不可能实现的事。 南朝 梁简文帝 《妾薄命》诗:“转山犹可遂,乌白望难期。”《陈书·衡阳献王昌传》:“及鼎业初基,外蕃逆命,聘问斯阻,音介莫通,睠彼机桥,将隣乌白。”参见“ 乌白马角 ”、“ 乌头白马生角 ”。
《國語辭典》:乌白马角(烏白馬角) 拼音:wū bái mǎ jiǎo