《水经注疏》卷三十四〈江水〉～2834～
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其閒千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生柽柏，悬泉瀑布，飞其閒，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其閒千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生柽柏，悬泉瀑布，飞其閒，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
例句
目极魂断望不见，猿啼三声泪沾衣。 孟郊 巫山曲
见尽数万里，不闻三声猿。 孟郊 巫山高
猿鸣孤月夜，再使泪沾裳。 张说 和朱使欣道峡似巫山之作
画人心到啼猿破，欲作三声出树难。 徐凝 观钓台画图
闻道建溪肠欲断，的知断著第三声。 戴叔伦 和崔法曹建溪闻猿
猿叫三声断，江流一水通。 戴叔伦 次下牢韵
相思岭上相思泪，不到三声合断肠。 常建 岭猿
唯有夜猿知客恨，峄阳溪路第三声。 李端 送刘侍郎
楚人皆掩泪，闻到第三声。 李端 送客赋得巴江夜猿
三声欲断疑肠断，饶是少年今白头。 杜牧 猿
听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。 杜甫 秋兴八首
不及巴山听猿夜，三声中有不愁声。 杜荀鹤 秋夜闻砧
吟苦猿三叫，形枯柏一枝。 杜荀鹤 长安冬日
悲猿何处发，郢路第三声。 皇甫冉 赋得郢路悲猿
愁多肠易断，不待第三声。 雍裕之 江上闻猿
入耳便能生百恨，断肠何必待三声。 韦庄 黄滕山下闻猿
悲鸣五里无人问，肠断三声谁为续。 骆宾王 艳情代郭氏答卢照邻
典故
鶗鴃侵
鶗鴃鸣
《楚辞》卷二《离骚》
恐鷤鴃之先鸣兮，使百草为之不芳。
恐鷤鴃之先鸣兮，使百草为之不芳。
《汉书》卷八十七上《扬雄传上》
《反离骚》颜师古注：「鷤鴃鸟一名买䤥，一名子规，一名杜鹃，常以立夏鸣，鸣则众芳皆歇。鷤音大系反。鴃音桂。鷤字或作鶗，」
《反离骚》颜师古注：「鷤鴃鸟一名买䤥，一名子规，一名杜鹃，常以立夏鸣，鸣则众芳皆歇。鷤音大系反。鴃音桂。鷤字或作鶗，」
例句
岂知鶗鴂鸣，瑶草不得春。 孟郊 下第东归留别长安知己
骅骝当远步，鶗鴂莫相侵。 柳宗元 奉和杨尚书郴州追和故李中书夏日登北楼十韵之作依本诗韵次用
鸟畏闻鶗鴂，花惭背牡丹。 许棠 留别故人
众芳委时晦，鶗鴂鸣悲耳。 陈子昂 感遇诗三十八首之七
典故
一牛鸣
《能改斋漫录》卷七〈事实·五百弓一牛鸣〉～68～
王荆公诗：「卧占宽间五百弓。」又诗：「白下亭东鸣一牛。」又诗：「潮沟直下两牛鸣。」案：唐《西域记》云：「夫数量之称，谓踰缮那，旧曰由旬。踰缮那者，曰古圣王一日军行。旧传一踰缮那，四十里矣。印度国俗乃三十里。教所载惟十六里。穷微之数，分一踰缮那四十里为八拘卢舍。八拘卢舍者，谓大牛鸣声所极闻，为拘卢舍。分一拘卢舍为五百弓。」
王荆公诗：「卧占宽间五百弓。」又诗：「白下亭东鸣一牛。」又诗：「潮沟直下两牛鸣。」案：唐《西域记》云：「夫数量之称，谓踰缮那，旧曰由旬。踰缮那者，曰古圣王一日军行。旧传一踰缮那，四十里矣。印度国俗乃三十里。教所载惟十六里。穷微之数，分一踰缮那四十里为八拘卢舍。八拘卢舍者，谓大牛鸣声所极闻，为拘卢舍。分一拘卢舍为五百弓。」
例句
回看双凤阙，相去一牛鸣。 王维 与苏卢二员外期游方丈寺而苏不至因有是作
典故
一夜惊秋
一叶知秋
一叶秋风
一叶鸣秋
《淮南子》卷十六〈说山训〉～550～
见一叶落，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。
见一叶落，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。
《岁时广记》卷之三〈秋景·一叶落〉～92～
唐人诗云：「山僧不解数甲子，一叶落知天下秋」。
唐人诗云：「山僧不解数甲子，一叶落知天下秋」。
例句
风吹一片叶，万物已惊秋。 杜牧 早秋客舍
典故
呦呦鹿鸣
《毛诗正义》卷九之二〈小雅·鹿鸣之什·鹿鸣〉～35～
呦呦鹿鸣，食野之蘋。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
呦呦鹿鸣，食野之蘋。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
《说苑》卷四《立节》
越甲至齐，雍门子狄请死之，齐王曰：「鼓铎之声未闻，矢石未交，长兵未接，子何务死之？为人臣之礼邪？」雍门子狄对曰：「臣闻之，昔者王田于囿，左毂鸣、车右请死之，而王曰：『子何为死？』车右对曰：『为其鸣吾君也。』王曰：『左毂鸣者工师之罪也，子何事之有焉？』车右曰：『臣不见工师之乘而见其鸣吾君也。』遂刎颈而死，知有之乎？」齐王曰：「有之。」雍门子狄曰：「今越甲至，其鸣吾君也，岂左毂之下哉？车右可以死左毂，而臣独不可以死越甲也？」遂刎颈而死。是日越人引甲而退七十里，曰：「齐王有臣，钧如雍门子狄，拟使越社稷不血食。」遂引甲而归，齐王葬雍门子狄以上卿之礼。
越甲至齐，雍门子狄请死之，齐王曰：「鼓铎之声未闻，矢石未交，长兵未接，子何务死之？为人臣之礼邪？」雍门子狄对曰：「臣闻之，昔者王田于囿，左毂鸣、车右请死之，而王曰：『子何为死？』车右对曰：『为其鸣吾君也。』王曰：『左毂鸣者工师之罪也，子何事之有焉？』车右曰：『臣不见工师之乘而见其鸣吾君也。』遂刎颈而死，知有之乎？」齐王曰：「有之。」雍门子狄曰：「今越甲至，其鸣吾君也，岂左毂之下哉？车右可以死左毂，而臣独不可以死越甲也？」遂刎颈而死。是日越人引甲而退七十里，曰：「齐王有臣，钧如雍门子狄，拟使越社稷不血食。」遂引甲而归，齐王葬雍门子狄以上卿之礼。
例句
愿得燕弓射天将，耻令越甲鸣吴军。 王维 老将行
典故
载飞鸣
《毛诗正义》卷十二之三〈小雅·节南山之什·小宛〉～49～
「题彼脊令，载飞载鸣。我日斯迈，而月斯征。夙兴夜寐，毋忝尔所生。」汉·毛氏传：「脊令不能自舍，君子有取节尔」东汉·郑玄笺：「载之言，则也则飞则鸣，翼也，口也，不有止息。」
「题彼脊令，载飞载鸣。我日斯迈，而月斯征。夙兴夜寐，毋忝尔所生。」汉·毛氏传：「脊令不能自舍，君子有取节尔」东汉·郑玄笺：「载之言，则也则飞则鸣，翼也，口也，不有止息。」
例句
方因旧桃李，犹冀载飞鸣。 皇甫冉 上礼部杨侍郎
《骈字类编》：一鸣（一鸣）
《漢語大詞典》：越甲鸣君（越甲鳴君）
汉 刘向 《说苑·立节》：“ 越 甲至 齐 ， 雍门子狄 请死之。 齐王 曰：‘鼓鐸之声未闻，矢石未交，长兵未接，子何务死之？为人臣之礼邪？’ 雍门子狄 对曰：‘臣闻之，昔者王田於囿，左轂鸣，车右请死之，而王曰：“子何为死？”车右对曰：“为其鸣吾君也。”……遂刎颈而死。知有之乎？’ 齐王 曰：‘有之。’ 雍门子狄 曰：‘今 越 甲至，其鸣吾君也，岂左轂之下哉？车右可以死左轂，而臣独不可以死 越 甲也？’遂刎颈而死。是日， 越 人引甲而退七十里，曰：‘ 齐王 有臣钧如 雍门子狄 ，拟使 越 社稷不血食。’遂引甲而归。”后以“越甲鸣君”为忠君爱国之典。 陈玉树 《乙未夏拟李义山重有感》诗：“ 越 甲鸣君情共愤，百蛮终献吉光裘。”