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《國語辭典》：昆吾 拼音：kūn wú
1.国名。位今河南省濮阳县，曾为夏伯，后为商汤所灭。
2.正午时太阳所在的地方。《淮南子。天文》：「至于昆吾，是谓正中。」《文选。张衡。思玄赋》：「跻日中于昆吾兮，憩炎火之所陶。」
3.古代的宝刀、宝剑。以昆吾山上的赤铜打造成。《山海经。中山经》晋。郭璞。注：「此山出名铜，色赤如火，以之作刃，切玉如割泥也；周穆王时西戎献之，尸子所谓昆吾之剑也。」也作「锟铻」。
2.正午时太阳所在的地方。《淮南子。天文》：「至于昆吾，是谓正中。」《文选。张衡。思玄赋》：「跻日中于昆吾兮，憩炎火之所陶。」
3.古代的宝刀、宝剑。以昆吾山上的赤铜打造成。《山海经。中山经》晋。郭璞。注：「此山出名铜，色赤如火，以之作刃，切玉如割泥也；周穆王时西戎献之，尸子所谓昆吾之剑也。」也作「锟铻」。
《漢語大詞典》：昆吾刀
用昆吾石冶炼成铁制作的刀。《海内十洲记·凤麟洲》：“昔 周穆王 时， 西胡 献昆吾割玉刀及夜光常满杯，刀长一尺，杯受三升。刀切玉如切泥……劒之所出，从 流州 来。”《宋史·文苑传六·李公麟》：“玉质坚甚，非昆吾刀、蟾肪不可治。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“世谓古玉，皆昆吾刀刻，不尽然也。”
《漢語大詞典》：炉锤（爐鎚，鑪錘）
亦作“ 炉鎚 ”。亦作“鑪槌”。
(1).犹锤炼。 宋 苏轼 《次韵孙莘老见赠时》：“炉鎚一手赋形殊，造物无心敢忘渠。” 宋 杨万里 《晚寒题水仙花并湖山》之三：“鍊句炉槌岂可无，句成未必尽缘渠。” 明 李贽 《四书评·论语·先进》：“多言而躁之人，定须这样炉锤他。” 清 赵翼 《簷曝杂记·汪刘二公文学》：“ 刘文定 公亦令诸门生撰稿，却不肯袭用一语。而其中新料、新意，又必另入炉锤，改製而用之，盖为刻稿地也。”
(2).指冶炼工业。 杨玉如 《辛亥革命先著记》：“即使 盛氏 惭于清议谢絶外人，炉锤再兴，狭隘如昨，何如收归国有，大事扩张。”
(1).犹锤炼。 宋 苏轼 《次韵孙莘老见赠时》：“炉鎚一手赋形殊，造物无心敢忘渠。” 宋 杨万里 《晚寒题水仙花并湖山》之三：“鍊句炉槌岂可无，句成未必尽缘渠。” 明 李贽 《四书评·论语·先进》：“多言而躁之人，定须这样炉锤他。” 清 赵翼 《簷曝杂记·汪刘二公文学》：“ 刘文定 公亦令诸门生撰稿，却不肯袭用一语。而其中新料、新意，又必另入炉锤，改製而用之，盖为刻稿地也。”
(2).指冶炼工业。 杨玉如 《辛亥革命先著记》：“即使 盛氏 惭于清议谢絶外人，炉锤再兴，狭隘如昨，何如收归国有，大事扩张。”
《國語辭典》：锻鍊（鍛鍊） 拼音：duàn liàn
1.在高温下反覆锤打金属，使其更加精纯。汉。王充《论衡。率性》：「冶工锻鍊，成为铦利。」也作「锻炼」。
2.历经反覆刻苦练习，使其不断精进。如：「锻鍊体魄」、「锻鍊字句」。明。胡应麟《诗薮。外编二。六朝》：「灵运诸佳句，多出深思苦索，如『清晖能娱人』之类，虽非锻鍊而成，要皆真积所致。」也作「锻炼」。
3.一再罗织罪状或严刑折磨，加罪于人。《汉书。卷五一。贾邹枚路传。路温舒》：「上奏畏却，则锻鍊而周内之。」《后汉书。卷二六。伏侯宋蔡冯赵牟韦列传。韦彪》：「忠孝之人，持心近厚；锻鍊之吏，持心近薄。」《明史。卷三○六。阉党列传。田尔耕》：「尔耕广布侦卒，罗织平人，锻鍊严酷，入狱者率不得出。」也作「锻练」。
2.历经反覆刻苦练习，使其不断精进。如：「锻鍊体魄」、「锻鍊字句」。明。胡应麟《诗薮。外编二。六朝》：「灵运诸佳句，多出深思苦索，如『清晖能娱人』之类，虽非锻鍊而成，要皆真积所致。」也作「锻炼」。
3.一再罗织罪状或严刑折磨，加罪于人。《汉书。卷五一。贾邹枚路传。路温舒》：「上奏畏却，则锻鍊而周内之。」《后汉书。卷二六。伏侯宋蔡冯赵牟韦列传。韦彪》：「忠孝之人，持心近厚；锻鍊之吏，持心近薄。」《明史。卷三○六。阉党列传。田尔耕》：「尔耕广布侦卒，罗织平人，锻鍊严酷，入狱者率不得出。」也作「锻练」。
《漢語大詞典》：冶铸（冶鑄）
(1).冶炼铸造。《史记·平準书》：“﹝富商大贾﹞冶铸煮盐，财或累万金，而不佐国家之急，黎民重困。”《汉书·张汤传》：“ 赵国 以冶铸为业，王数讼铁官事， 汤 常排 赵王 。” 宋 司马光 《殿中丞知商州薛府君墓志铭》：“府君上言，朝廷前置阜民监于州境 洪崖 ，冶铸铁钱，未数年铁已竭，其监当废。”
(2).比喻教育培养。 明 袁宏道 《送刘学博序》：“天下所以治平者，独赖是二三青衿耳！而其冶铸之功，首寄之郡若邑之为博士者。博士任重而权轻，所教之人，皆天子异日所与共治天下者。”《镜花缘》第八八回：“ 令徵 更起而答以乱曰：景彼元化，纷以寓兮。嗟彼埃壒，驰且騖兮。翳余弱抱，劳冶铸兮。获从夫人，陪众嫗兮。”
(2).比喻教育培养。 明 袁宏道 《送刘学博序》：“天下所以治平者，独赖是二三青衿耳！而其冶铸之功，首寄之郡若邑之为博士者。博士任重而权轻，所教之人，皆天子异日所与共治天下者。”《镜花缘》第八八回：“ 令徵 更起而答以乱曰：景彼元化，纷以寓兮。嗟彼埃壒，驰且騖兮。翳余弱抱，劳冶铸兮。获从夫人，陪众嫗兮。”