关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:五裤手
谓实施善政的身手。 宋 苏轼 《送黄师是赴两浙宪》诗:“愿君五袴手,招此半菽魂。”参见“ 五絝 ”。
《漢語大詞典》:五绔(五絝)
亦作“ 五裤 ”。 后汉书·廉范传:“﹝ 范 ﹞ 建初 中,迁 蜀郡 太守……旧制禁民夜作,以防火灾,而更相隐蔽,烧者日属。 范 乃毁削先令,但严使储水而已。百姓为便,乃歌之曰:‘ 廉叔度 ,来何暮?不禁火,民安作。平生无襦今五絝。’”后以“五絝”作为称颂地方官吏施行善政之词。 唐 储光羲 《晚次东亭献郑州宋使君文》:“籍籍歌五袴,祁祁颂千箱。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·送郑厚卿赵衡州》词:“莫信君门万里,但使民歌五袴,归詔凤凰啣。”《金瓶梅词话》第六六回:“又久仰贵任荣修德政,举民有五袴之曲,境有三留之誉。” 清 钱谦益 《户部江西清吏司员外郎廉第授奉直大夫制》:“尔之字人可以庶,尔之祥刑可以教……〈无衣〉五袴之謡岂遂逊於前烈乎?”
《漢語大詞典》:伐枳
后汉书·岑彭传:“﹝ 岑熙 ﹞迁 魏郡 太守,招聘隐逸,与参政事,无为而化。视事二年,舆人歌之曰:‘我有枳棘, 岑君 伐之;我有蟊贼, 岑君 遏之。’”后因以“伐枳”为颂扬官吏善政的典故。 唐 张说 《相州冬日早衙》:“除苛囹圄息,伐枳吏人宽。”金石萃编·唐张允碑:“聊遵置薤之言,俄喧伐枳之咏。”
《漢語大詞典》:尹卿笔(尹卿筆)
唐 尹思贞 文笔严峻,风厉善政,不徇私情,当时称其为 尹卿 笔。旧唐书·尹思贞传:“时卿 侯知一 亦厉威严,吏人为之语曰:‘不畏 侯卿 杖,惟畏 尹卿 笔。’”
《漢語大詞典》:徽政
美政,善政。 明 袁宏道 《送江陵薛侯入觐序》:“侯之徽政,不可枚举,略述其大者如此。”
分類:善政
《國語辭典》:威凤一羽(威鳳一羽)  拼音:wēi fèng yī yǔ
凤凰的一根羽毛。比喻略见一斑。《梁书。卷四一。刘孺传》:「此亦威凤一羽,足以验其五德。」
分類:善政一斑
《國語辭典》:威凤(威鳳)  拼音:wēi fèng
1.凤有威仪,故称为「威凤」。《宋书。卷二八。符瑞志中》:「元康四年,南郡获威凤。」
2.比喻难得的人才。
分類:瑞鸟威仪
《国语辞典》:霖雨苍生(霖雨苍生)  拼音:lín yǔ cāng shēng
比喻恩泽广被于民。用以颂扬廉吏施善政。如:「此项政令发布,造福百姓,霖雨苍生。」
《国语辞典》:民歌五裤(民歌五裤)  拼音:mín gē wǔ kù
五裤,称颂地方官吏施行善政。民歌五裤指因施政措施良好,而百姓家有馀衣,乃称道高歌。《幼学琼林。卷一。文臣类》:「廉范守蜀郡,民歌五裤。」
《漢語大詞典》:丛雀渊鱼(叢雀淵魚)
比喻不行善政,等于把老百姓赶到敌人方面去。语本孟子·离娄上:“为渊敺鱼者,獭也;为丛敺爵(雀)者,鸇也;为 汤 武 敺民者, 桀 与 紂 也。” 郑观应 《盛世危言·交涉》:“能办交涉之人日益少,忍辱含垢,民气日靡,丛雀渊鱼,民心渐去。”
《國語辭典》:人存政举(人存政舉)  拼音:rén cún zhèng jǔ
语本《礼记。中庸》:「其人存,则其政举;其人亡,则其政息。」指施政者在位,则其主导之政教措施便得以推行。《花月痕》第四六回:「只这议论,都是认真担当天下事的文字;人存政举,便自易易。」
《國語辭典》:人亡政息  拼音:rén wáng zhèng xí
本指为政在于得人则政行,不得其人则政废。语本《礼记。中庸》:「哀公问政,子曰:『文武之政,布在方策,其人存则其政举,其人亡则其政息。』」后用以指执政者不在其位,则他所制定的政策也随著废弃了。
《國語辭典》:人存政举(人存政舉)  拼音:rén cún zhèng jǔ
语本《礼记。中庸》:「其人存,则其政举;其人亡,则其政息。」指施政者在位,则其主导之政教措施便得以推行。《花月痕》第四六回:「只这议论,都是认真担当天下事的文字;人存政举,便自易易。」