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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:学人(學人)  拼音:xué rén
从事学术研究的人。如:「归国学人」。《左传。昭公九年》:「辰在子卯谓之疾日,君彻宴乐,学人舍业,为疾故也。」
《國語辭典》:易传(易傳)  拼音:yì zhuàn
书名。宋程颐撰,四卷。以义理说易,有异于主象数者。
《國語辭典》:来学(來學)  拼音:lái xué
1.来从师学习。《礼记。曲礼上》:「礼闻来学,不闻往教。」
2.后世的学者。宋。朱熹《朱文公文集。卷七六。中庸章句序》:「所以继往圣,开来学,其功反有贤于尧舜者。」明。宋廉〈笔记序〉:「其为来学寤疑辨惑之助,而功不既多矣乎!」
《漢語大詞典》:鹤山(鶴山)
(1).山名。即 四川省 浦江县 境之 白鹤山 。 宋 魏了翁 《水调歌头·妇生朝李倅同其女载酒为寿用韵谢之》词:“拟把 鹤山 月,换却 鑑湖 秋。” 宋 陆游 《西岩翠屏阁》诗:“把酒孤亭半日留, 西巖 独擅 鹤山 秋。”
(2). 宋 学者 魏了翁 的号。 宋 罗大经 鹤林玉露卷三:“ 西山 、 鹤山 之抱负,诚未可厚诬也。”按, 西山 ,指 真德秀 。 宋 吴泳 《贺新凉·送游景仁赴夔漕》词:“君与 鹤山 皆人杰,倘功名,到手还须做。”
《国语辞典》:告子  拼音:gào zǐ
1.人名。战国时代,约与孟子同时的学者,兼治儒墨之学,主张人之性是无善无不善的,当时自成一家之言。
2.《孟子》一书中的篇名。篇中极言心性,以矫世厉俗。因首章记告子与孟子辨性之说,故以〈告子〉为篇名。
《國語辭典》:毛公  拼音:máo gōng
人名。战国时赵国的处士,生卒年不详,藏于博徒,和信陵君结交。
《漢語大詞典》:毛薛
战国 时 赵 处士 毛公 与 薛公 的合称。 毛公 藏于博徒, 薛公 藏于卖浆家。 魏 公子 信陵君 客 赵 ,闻二人名,折节往从之游。后 秦 兵攻 魏 , 信陵君 不归,二人力劝其归救 魏国 ,终于大破 秦 军。事详《史记·魏公子列传》。后亦泛指有才能而受到器重的布衣之士。 唐 李白 《博平郑太守自庐山千里相寻却之武陵立马赠别》诗:“ 邯郸 能屈节,访博从 毛 薛 。” 清 陈维嵩 《满江红·秋日经信陵君祠》词:“我詎不如 毛 薛 辈,君寧甘与 原 尝 亚?”
分類:处士毛公
《漢語大詞典》:毛传(毛傳)
《毛诗故训传》(一作《毛诗诂训传》)的简称。为 汉 人训释诗经之作。汉书·艺文志著录三十卷,但言 毛公 作,未著其名。 东汉 郑玄 诗谱称“ 鲁 人 大毛公 为《詁训传》於其家, 河间献王 得而献之,以 小毛公 为博士。”至 三国 吴 陆玑 毛诗草木鸟兽虫鱼疏始言 大毛公 为 汉 鲁国 人 毛亨 , 小毛公 为 汉 赵国 人 毛萇 。后世因以《故训传》为 毛亨 作,亦有以为乃 毛萇 作或 毛亨 作而 萇 有所增益者。其诂训大抵本先 秦 学者的意见,保存了许多古义,虽有错误,但仍为研究诗经的重要文献,通行的《十三经注疏》即采用《毛传》。 东汉 郑玄 《毛诗传笺》及 唐 孔颖达 毛诗正义,为笺释疏解《毛传》之作。 清 代研究《毛传》,著名的有 陈奂 的诗毛氏传疏和 马瑞辰 的毛诗传笺通释。参阅 王国维 《观堂集林别集·书〈毛诗故训传〉后》
分類:著录
《漢語大詞典》:毛子檄
后汉书·刘平王望等传序:“ 庐江 毛义 少节 ,家贫,以孝行称。 南阳 人 张奉 慕其名,往候之。坐定而府檄适至,以 义 守令, 义 奉檄而入,喜动颜色。 奉 者,志尚士也,心贱之,自恨来,固辞而去。及 义 母死,去官行服……后举贤良,公车徵,遂不至。 张奉 叹曰:‘贤者固不可测。往日之喜,乃为亲屈也。斯盖所谓“家贫亲老,不择官而仕”者也。’”后因以“毛子檄”为孝子不贪利禄,只为养亲而出仕之典实。 明 高启 《送倪雅》诗:“交游结深欢,离别生远念。聊持 毛子 檄,暂脱 刘生 剑。”
《國語辭典》:晚学(晚學)  拼音:wǎn xué
1.晚年求学。北齐。颜之推《颜氏家训。勉学》:「人有坎壈,失于盛年,犹当晚学。」唐。张蠙 赠郑司业诗:「晚学更求来世达,正怀非与百邪侵。」
2.后备学子。《后汉书。卷六○下。蔡邕列传》:「于是后儒晚学,咸取正焉。」《太平广记。卷一。老子》引晋。葛洪《神仙传》:「皆由晚学之徒,好奇尚异,苟欲推崇老子,故有此说。」
3.对前辈学者的自谦之词。宋。卫泾 与陆待制游劄子:「且时事如此,自揆晚学荒拙,亡毫发裨补,日夕惴惧,未知免戾之所。」《儒林外史》第一五回:「晚学今年在嘉兴选了一部文章,送了几十金,却为一个朋友的事垫用去了。」
4.俗称夜间的课业。如:「放晚学」、「上晚学」。
《國語辭典》:朴学(樸學)  拼音:pú xué
1.朴实之学。《汉书。卷八八。儒林传。欧阳生》:「吾始以尚书为朴学,弗好,及闻宽说,可观。」
2.清代的汉学家以考据训诂的方法来研究经文为主的学问。如:「清代的朴学颇为兴盛,名家辈出。」
《國語辭典》:儒士  拼音:rú shì
服膺儒家学说的人。后泛指读书人。《墨子。非儒下》:「今孔某之行如此,儒士则可以疑矣。」元。白朴《墙头马上》第二折:「龙虎也招了儒士,神仙也聘与秀才,何况咱是浊骨凡胎。」
《國語辭典》:毛诗(毛詩)  拼音:máo shī
今本《诗经》,为毛亨传。《诗经》在汉代有齐、鲁、韩、毛四家之学,独存毛诗,流传至今。《幼学琼林。卷四。文事类》:「二毛曾注诗经,故曰毛诗。」
《漢語大詞典》:钜儒(鉅儒)
儒家大学者。 汉 扬雄 《羽猎赋》:“於兹乎鸿生鉅儒,俄轩冕,杂衣裳,脩 唐 典,匡《雅》《颂》,揖让於前。”隋书·经籍志一:“四方鸿生鉅儒,负袠自远而至者,不可胜算。” 清 孙鼎臣 《与郭筠仙书》:“其人皆魁閎鉅儒,其文章皆有法度。”
《國語辭典》:墨者  拼音:mò zhě
旧称研究信奉墨翟学说的人。明。康海《中山狼》第一折:「自家墨者东郭先生的是也。度身而衣,量腹而食。」
《漢語大詞典》:内舍
(1).内室。史记·李斯列传:“使者至,发书, 扶苏 泣,入内舍,欲自杀。” 清 蒲松龄 聊斋志异·褚生:“家无妇女,即馆客於内舍。”
(2).古代妇女居于内室,因借指妻子、女眷。 汉 陈琳 《饮马长城窟行》:“作书与内舍,便嫁莫留住。” 唐 李贺 《秦宫》诗序:“ 汉 人 秦宫 ,将军 梁冀 之嬖奴也。 秦宫 得宠内舍,故以骄名。”
(3). 宋 代太学三舍之一。初学者入外舍,由外舍升内舍,由内舍升上舍。 宋 赵昇 朝野类要·内舍:“入上庠中学者,皆外舍生……如公试中等,即依例陛补内舍。”宋史·选举志三:“及三舍法行,则太学始定置外舍生二千人,内舍生三百人,上舍生百人。”
《國語辭典》:启蒙(啟蒙)  拼音:qǐ méng
1.开发蒙昧,使明白事理。汉。应劭《风俗通义。卷一。五伯》:「每辄挫血刃,亦足以袪蔽启蒙矣。」也作「开蒙」。
2.童蒙开始学习受教。《红楼梦》第二回:「但这一个学生虽是启蒙,却比一个举业的还劳神。」也作「开蒙」。
《漢語大詞典》:时学(時學)
当时的学者。 金 王若虚 《〈论语〉辨惑一》:“已自为凿,而反病时学之不通,亦过矣。” 清 吴敏树 《梅伯言先生诔辞》:“余曩在京师,见时学治古文者,必趋 梅先生 ,以求 归 方 之所传。”