(1).山名。 秦 汉 时称 阴山 最西的一段为“ 阳山 ”。即今 内蒙古 乌拉特后旗 的 狼山 。《史记·蒙恬列传》：“於是渡 河 ，据 阳山 ，逶蛇而北。” 裴駰 集解引 徐广 曰：“ 五原 西安 阳县 北有 阴山 。 阴山 在 河 南， 阳山 在 河 北。”参见“ 阴山 ”。
(2).古县名。在今 广东省 阳山县 东。 汉 置，属 桂阳郡 ， 后汉 改为 阴山县 ， 三国 吴 复置，历代因之。 唐 韩愈 《送区册序》：“ 阳山 ，天下之穷处也。”旧注：“ 阳山 ，县名，属 连州 。”

山脉名。昆崙山的北支。起于河套西北，横亘绥远、察哈尔及热河北部，东北绵延为内兴安岭。自汉武帝伐匈奴得此山后，为中国历代北方的屏蔽。也称为「阴山山脉」。

(1). 十六国 夏 主 赫连勃勃 取 长安 后，称 长安 曰 南台 。《晋书·地理志上》：“ 勃勃 僭号於 统万 ，是为 夏 。置 幽州 牧於 大城 ，又平 刘义真 於 长安 ，遣子 璝 镇焉。号曰 南臺 。”
(2).御史台。以在宫阙西南，故称。 南朝 梁元帝 《荐鲍几表》：“前宰 东邑 ，实有二 鲁 之风；近处 南臺 ，欲尊两 鲍 之则。”《通典·职官六》：“ 后汉 以来谓之御史臺，亦谓之兰臺寺。 梁 及 后魏 北齐 ，或谓之 南臺 。 后魏 之制，有公事百官朝会名簿，自尚书令僕以下，悉送 南臺 。” 清 王士禛 《喜羡门阁学卜邻之作》诗：“东阁从容多密札， 南臺 潦倒恕弹文。”又 元 代指由 扬州 徙至 建康 的行御史台。 清 李慈铭 《越缦堂读书记·札记》：“又 至元 十四年初立行御史臺於 扬州 ……二十七年，徙 扬州 行臺於 建康 ，专涖 江南 之地，号 南臺 。”
(3).台名。即 戏马台 。在 江苏省 铜山县 南。 晋 义熙 中， 刘裕 尝大会群僚赋诗于此。 南朝 宋 元嘉 时， 魏 主南侵至 彭城 ，亦尝登此。《水经注》谓即 项羽 掠马台 ，其下有玉钩斜道。 宋 苏轼 《次韵吕梁重屯田》：“待君笔力追 灵运 ，莫负 南臺 九日期。” 王文诰 辑注：“ 縯 曰：‘ 刘裕 为 宋 公，在 彭城 ，九月九日，出游 戏马臺 ，送 孔靖 辞位归乡。 谢灵运 、 宣远 等，并从作诗。’” 宋 苏轼 《台头寺送宋希元》诗：“相从倾盖只今年，送别 南臺 便黯然。” 查慎行 注：“ 南臺 即 戏马臺 ，以在 徐州 城南，故名。”
(4).台名。 瀛台 的旧称。在 北京 。 清 吴伟业 《即事》诗之三：“从游 西苑 花初放，侍宴 南臺 酒半醒。” 清 高士奇 《金鳌退食笔记》卷上：“ 瀛臺 ，旧为 南臺 ，一曰 趯臺坡 。本朝 顺治 年间，别建宫室，为避暑之处。”
(5).山名。即 钓台山 。在 福建省 福州市 南 闽江 中，故亦曰 南台山 。 宋 陆游 《度浮桥至南台》诗：“客中多病废登临，闻説 南臺 试一寻。” 钱锺书 注：“ 南台 ，一称 钓台山 ，在 闽江 中。”《明史·汤和传》：“寻拜征南将军……遂与副将军 廖永忠 伐 陈友定 ，自 明州 由海道乘风抵 福州 之 五虎门 ，驻师 南臺 ，使人諭降。”
(6).山名。在 广州 香山县 (今 中山县 )南五十里，两山相对如台，故名。参阅《明一统志》。

亦作“ 大室 ”。
(1).太庙中央之室，亦指太庙。《书·洛诰》：“王入太室祼。” 孔 传：“太室，清庙。” 孔颖达 疏：“太室，室之大者，故为清庙。庙有五室，中央曰太室。”《春秋·文公十三年》：“大室屋坏。” 杜预 注：“大庙之室。”
(2).山名。即 嵩山 。在今 河南省 登封县 北。《左传·昭公四年》：“ 四岳 、 三涂 、 阳城 、 大室 、 荆山 、 中南 ，九州之险也，是不一姓。” 陆德明 释文：“大室即中岳 嵩高山 也，在 豫州 。”《史记·楚世家》：“ 幽王 为 太室 之盟。” 裴駰 集解引 杜预 曰：“ 太室 ， 中岳 也。”

亦作“ 梁甫 ”。
(1).山名。 泰山 下的一座小山，在今 山东省 新泰市 西。古代皇帝常在此山辟基祭奠山川。《吕氏春秋·尊师》：“ 颜涿聚 ， 梁父 之大盗也，学於 孔子 。”《史记·秦始皇本纪》：“﹝二十八年﹞禪 梁父 。” 裴駰 集解引 臣瓒 曰：“古者圣王封 泰山 ，禪 亭亭 或 梁父 ，皆 泰山 下小山。” 汉 扬雄 《长杨赋》：“方将俟元符，以禪 梁甫 之基，增 泰山 之高。” 唐 韩愈 《贺册尊号表》：“方将议明堂、辟雍之事，撰 泰山 、 梁父 之仪。” 明 何景明 《梁甫吟》：“君不见 泰山 高高， 梁甫 在其半。” 清 曹寅 《过沂水有怀芷园弟》诗：“ 龟蒙 森蔽翳， 梁父 意如何？”
(2).《梁父吟》或《梁甫吟》的省称。 唐 王昌龄 《放歌行》：“今者放歌行，以慰《梁父》愁。” 宋 刘克庄 《汉宫春·吴侍郎生日》词：“且吟《梁甫》，谁管他， 冶子 、 田强 。” 元 贡师泰 《题伊尹耕莘图》诗：“先农有诗亦有谱，后世 南阳 咏《梁父》。” 明 高启 《魏使君见示吕忠肃公旧赠诗因赋》：“有时歌《梁甫》，慷慨人未识。”

(1).山名。在 北京市 昌平县 。古名 军都山 ，为 太行山 八陉之一，层峦迭嶂，形势雄伟；又为 燕京 八景之一，名曰“居庸迭翠”。
(2).关名。旧称 军都关 、 蓟门关 。 长城 重要关口，控 军都山 隘道( 军都陉 )中枢。《吕氏春秋·有始》：“何谓九塞？ 大汾 、 冥阨 、 荆阮 、 方城 、 殽 、 井陘 、 令疵 、 句注 、 居庸 。” 金 元好问 《送李参军北上》诗：“五日过 居庸 ，十日渡 桑乾 。” 清 魏源 《圣武记》卷三：“初三日出 居庸关 ，十八日至 归化城 ，二十一日踰 阴山 至 昆都勒河 。”

(1).军中的主将。《周礼·夏官·序官》：“凡制军，万有二千五百人为军。王六军，大国三军，次国二军，小国一军。军将皆命卿。”《诗·小雅·瞻彼洛矣》“韎韐有奭，以作六师” 汉 郑玄 笺：“时有征伐之事，天子以其贤，任为军将，使代卿士，将六军而出。”
(2).山名。 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·江南七·常州府》：“ 军将山 ，县西南四十里。 南唐 时，屯兵於此，以备 吴越 ，因名。”

(1).山名。在 湖北省 襄阳县 西。临 汉水 。 东汉 末， 诸葛亮 隐居于此。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“好为《梁父吟》” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《汉晋春秋》：“ 亮 家於 南阳 之 邓县 ，在 襄阳 城西二十里，号曰 隆中 。” 宋 叶适 《送郑虞任赴京西检法官》诗：“回首旧 隆中 ，畦壠长薿薿。”
(2).借指 诸葛亮 。 清 曹寅 《谒文山先生祠》诗：“两间存正气，一脉接 隆中 。”

(1). 北京市 的别称。因市区在 春秋 战国 时为 燕国 国都而得名。 宋 梅尧臣 《送吕冲之司谏使北》诗：“知去 燕京 几千里？胡笳乱动月明时。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“这首诗，单夸我朝 燕京 建都之盛。” 清 戴名世 《诰封光禄大夫副总兵官都督同知张公墓志铭》：“ 皇清 定鼎 燕京 ， 豫王 引兵南下，擢公副总兵官。”
(2).山名。即 山西省 管涔山 。《淮南子·墬形训》：“ 汾 出 燕京 。” 高诱 注：“ 燕京 ，山名也。在 太原 汾阳 ， 汾水 所出。” 庄逵吉 校：“《山海经》、《水经》皆云 汾 出 管涔山 ，古字燕、管，京、涔声近通用。”

亦作“ 楞迦 ”。
(1).山名。梵文音译。在古 师子国 (今 斯里兰卡 )境。相传佛在此山说经。 宋 王安石 《化城阁》诗：“ 楞伽 海中山，杳出霄汉上。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“若非圆寂光中客，定是 楞迦 峰顶人。”
(2).指《楞伽经》。梵名。有四种汉文译本，今存三种。此经提出五法、三性、八识等大乘教义，后人在诗文中常有征引。 唐 韦应物 《寄恒璨》诗：“今日郡斋閒，思问《楞伽》字。” 明 高启 《楞伽寺》诗：“《楞伽》义未晓，尘累方自耻。” 清 姚鼐 《法源寺》诗：“欲偕投紱老，终日问《楞迦》。” 章炳麟 《大乘佛教缘起考》：“法相名为《瑜伽师地》，虽与瑜伽一派有殊，然《楞伽》已有‘瑜伽师有几’之文。此则 提婆 以前已取瑜伽之名。”

山名。在 浙江省 嵊县 与 新昌县 之间。《太平寰宇记·江南东道八·越州》：“ 天姥山 在县南八十里……《后吴録》云：‘ 剡县 有 天姥山 ，传云登者闻天姥歌謡之响。’” 南朝 宋 谢灵运 《登临海峤与从弟惠连》诗：“暝投 剡中 宿，明登 天姥 岑。” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》诗：“ 越 人语 天姥 ，云霞明灭或可覩。”

(1).顾望北方。《楚辞·刘向〈九叹·忧苦〉》：“菀彼青青，泣如頽兮；留思北顾，涕渐渐兮。” 王逸 注：“言己所以留精思，常北顾而视 郢都 。” 晋 潘岳 《夏侯常侍诔》：“惠训不倦，视人如伤。乃眷北顾，辞禄 延熹 。”
(2).山名。即 北固山 。 南朝 梁武帝 《登北顾楼》诗：“ 南城 连地险， 北顾 临水侧。” 唐 李白 《永王东巡歌》之六“ 丹阳 北固 是 吴 关，画出楼臺云水间” 王琦 注引《建康实录》：“ 梁武帝 幸 京口 ，登 北固楼 ，改名 北顾 。”参见“ 北固 ”。

山名。固，也写作“顾”。在今 江苏省 镇江市 东北。有南、中、北三峰。北峰三面临江，形势险要，故称“北固”。 南朝 梁武帝 曾登此山，谓可为 京口 壮观，改曰“北顾”。参阅《世说新语·言语》“ 荀中郎 在 京口 ，登 北 固 望海云” 刘孝标 注引《南徐州记》、《南史·临川静忠王宏传》。 元 萨都剌 《偕曹克明登北固楼》诗：“ 江南 三月万花柳， 北固山 头一回首，东风吹緑 扬子江 ，灧灧红波泻春酒。”

(1).山名。即 江西省 的 庐山 。《梁书·处士传·刘慧斐》：“尝还都，途经 寻阳 ，游於 匡山 。” 唐 韩愈 《游西林寺题萧二兄郎中旧堂》诗：“偶到 匡山 曾住处，几行衰泪落烟霞。” 宋 叶适 《送赵季清兼谢所惠诗》：“又言謫 匡山 ， 五老 烟霞鲜。” 明 徐复祚《投梭记·魔见》：“庙食 匡山 已百春，威灵显赫四方闻。”参见“ 匡庐 ”。
(2).山名。在 四川省 江油县 西，亦名 大匡山 、 大康山 。 唐 杜甫 《不见》诗：“ 匡山 读书处，头白好归来。”
(3).山名。在 浙江省 龙泉县 。此山四旁奋起，而中部低下，状如箕匡，故名。

指 江西 的 庐山 。相传 殷 周 之际有 匡俗 兄弟七人结庐于此，故称。《后汉书·郡国志四·庐江郡》“ 寻阳 南有 九江 ，东合为 大江 ” 刘昭 注引 南朝 宋 慧远 《庐山记略》：“有 匡俗 先生者，出 殷 周 之际，隐遯潜居其下，受道於仙人而共岭，时谓所止为仙人之庐而命焉。” 唐 白居易 《草堂记》：“ 匡庐 奇秀，甲天下山。” 明 吴国伦 《鄱阳湖》诗：“欲向 匡庐 卧白云， 宫亭 水色昼氤氲。” 鲁迅 《热风·估〈学衡〉》：“ 匡庐 峨眉 ，山也，则曰纪游，采硫访碑，务也，则曰日记。” 林伯渠 《庐山即景步董老初游庐山韵》：“ 匡庐 胜境都争识，流水高山特逞奇。”参见“ 匡俗 ”。

亦作“ 徂来 ”。
(1).山名。又名 尤来 、 尤崃 、 尤徕 。在 山东省 泰安县 东南。《诗·鲁颂·閟宫》：“ 徂来 之松， 新甫 之柏。是断是度，是寻是尺。”后因以“徂徠”指生长栋梁之材的大山。 唐 刘禹锡 《崔公神道碑》：“善积家肥，子孙多材，如彼榱栋，必生 徂徠 。” 明 徐渭 《抱琴美人图》诗：“有时求柱桷，不信舍 徂徠 。”
(2).往复。 郭沫若 《文艺论集·论诗三札二》：“这风便是所谓直觉、灵感，这起了的波浪便是高涨着的情调，这活动着的印象便是徂徕着的想象。”

1.誇耀、张扬，以引人注意。《明史。卷二五七。列传。赵彦》：「而其子官锦衣，颇招摇都市。」《儒林外史》第一二回：「如此招摇豪横，恐怕亦非所宜！」
2.摇动。汉。扬雄〈甘泉赋〉：「徕祇郊禋神所依兮，徘徊招摇灵迉迟兮。」
3.星官名，仅由一颗星组成，属氐宿，在西方为牧夫座γ星。
4.泛指北斗七星。《文选。陆机。拟古诗十二首。拟明月皎夜光》：「招摇西北指，天汉东南倾。」

山名。在 四川省 北部，绵延 四川 、 甘肃 两省边境。为 长江 、 黄河 分水岭， 岷江 、 嘉陵江 支流 白龙江 发源地。《书·禹贡》：“ 岷山 之阳，至于 衡山 。” 毛泽东 《长征》诗：“更喜 岷山 千里雪，三军过后尽开颜。”