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分类词汇(续上)
发祥
烈祖
废置
立名
关系
生祠
建德
赴功
长发
猷为
九锡
定鼎
奋庸
立制
重建
《國語辭典》:发祥(發祥)  拼音:fā xiáng
显现祯祥。唐。柳宗元〈礼部贺嘉禾及芝草表〉:「天惟发祥,地不爱宝。」
《國語辭典》:烈祖  拼音:liè zǔ
1.对有功业祖先的敬称。《书经。伊训》:「伊尹乃明言烈祖之圣德。」金文也作「剌祖」。
2.《诗经。商颂》的篇名。共一章。根据〈诗序〉:「烈祖,祀中宗也。」朱传:「此亦祀成汤之乐。」本章二句为:「嗟嗟烈祖!有秩斯祜。」
《國語辭典》:废置(廢置)  拼音:fèi zhì
认为无用而搁在一边。《周礼。天官。大宰》:「三日废置,以驭其吏。」
《國語辭典》:立名  拼音:lì míng
树立名誉。晋。陆机〈五等诸侯论〉:「如使仁而无报,奚为修善立名乎?」北齐。颜之推《颜氏家训。名实》:「上士忘名,中士立名,下士窃名。」
《國語辭典》:关系(關系)  拼音:guān xì
关联、影响。《儒林外史》第四三回:「冯君瑞是我内地生员,关系朝廷体统;他如何敢拿了去,要起赎身的价银来?」也作「关系」。
《國語辭典》:关系(關係)  拼音:guān xì
1.事物间的连带作用。如:「关系企业」。
2.影响、牵涉。《文明小史》第二四回:「这是新章课吏,关系他们前程,务要秘密才好。」也作「关系」。
《國語辭典》:生祠  拼音:shēng cí
对还活著的人立祠奉祀,以表示内心的感戴和钦敬之意。《初刻拍案惊奇》卷二一:「就与林上舍建立生祠供养,报答还珠之恩。」清。赵翼《陔馀丛考。卷三二。生祠》:「史记栾布为燕相,燕齐之间皆为立社,号曰栾公社;石庆为齐相,齐人为立石相祠,此生祠之始也。」
《國語辭典》:建德  拼音:jiàn dé
1.建立德行或功业。《史记。卷七三。白起王剪传。太史公曰》:「当是时,剪为宿将,始皇师之,然不能辅秦建德,固其根本。」《文选。班固。两都赋序》:「道有夷隆,学有粗密,因时而建德者,不以远近易则。」
2.确立的德行。《老子》第四一章:「建德若偷,质真若渝。」
3.北周武帝的年号(西元572~577)。
《漢語大詞典》:建德国(建德國)
亦称“ 建德 ”。 庄子中虚构的无为而治的理想国。庄子·山木:“ 南越 有邑焉,名为 建德之国 。其民愚而朴,少私而寡欲;知作而不知藏,与而不求其报,不知义之所适,不知礼之所将;猖狂妄行,乃蹈乎大方。” 宋 苏轼 《和陶诗·和〈读山海经〉》之一:“ 建德 有遗民,道远我无车。” 清 黄景仁 《杂咏》诗:“浮海去 南越 ,望古 建德国 。” 康有为 《〈礼运注〉叙》:“ 庄子 建德之国 , 列子 甔甗之山 ,凡至人之所思,固不可测矣,而况 孔子 乎?”
《漢語大詞典》:赴功
(1).建立功业。 宋 曾巩 《本朝政要策·任将》:“小其名而不挠其权,则在位者有赴功之心,而勇智者得以骋。” 宋 王安石 《上皇帝万言书》:“故智能才力之士,则得尽其智以赴功。”
(2).出力。宋史·忠义传八·鞠嗣复:“ 嗣復 闻难,率吏民修城立门,众赴功,守备略就。” 清 陆费瑔 《捉船行》:“侵晨叩官分官钱,十人赴功五人粥。”
《國語辭典》:长发(長發)  拼音:cháng fā
《诗经。商颂》的篇名。根据〈诗序〉:「长发,大褅也。」或亦指祀成汤之诗。首章二句为:「浚哲维商,长发其祥。」
《國語辭典》:长毛(長毛)  拼音:cháng máo
1.毛发长的。如:「长毛狗」。汉。东方朔《神异经。西荒经》:「昆崙西有兽焉,其状如犬,长毛四足,似罴而无爪,有目而不见,行不开,有两耳而不闻,有人知往,有腹无五脏,有肠直而不旋,食物径过,人有德行而往牴触之,有凶德则往依凭之。天使其然,名为浑沌。」
2.清代洪秀全所率领的太平军,因其皆蓄长发,故称为「长毛」。《官场现形记》第二八回:「所以从前打『长毛』、打『捻子』,屡次打赢,就是这个缘故。」
《漢語大詞典》:猷为(猷爲)
(1).谓建立功业。宋史·英宗纪:“既为皇子,慎静恭默,无所猷为。而天下阴知其有圣德。” 宋 张载 《正蒙·中正》:“学者舍礼义,则饱食终日,无所猷为,与下民一致。”
(2).指功业。 清 沈钦圻 《生祠》诗:“华文表德行,大论抒猷为。”
《國語辭典》:九锡(九錫)  拼音:jiǔ xí
古代天子优礼大臣,所赐与的车马、衣服、乐器、朱户、纳陛、虎贲、弓矢、鈇钺、秬鬯等九种物品。《三国演义》第六一回:「合受魏公之位,加九锡以彰功德。」明。周朝俊《红梅记》第二四出:「我为一朝臣宰,礼绝百寮,恩加九锡,封祖荫孙,富贵已极。」
《國語辭典》:定鼎  拼音:dìng dǐng
1.相传夏禹铸九鼎以为传受帝位的宝器,而王都所在便是鼎的所在,因此后人称定都、建都为「定鼎」。《左传。宣公三年》:「成王定鼎于郏鄏,卜世三十,卜年七百,天所命也。」《警世通言。卷三二。杜十娘怒沉百宝箱》:「当先洪武爷扫荡胡尘,定鼎金陵,是为南京。」
2.比喻得天下、奠定帝业。明。凌濛初《红拂记。楔子》:「俺姓杨名素。身为名将,职任元戎。曾佐文皇定鼎。」
《漢語大詞典》:奋庸(奮庸)
谓努力建立功业。《书·舜典》:“咨四岳,有能奋庸熙帝之载。使宅百揆,亮采惠畴。” 孔 传:“奋,起;庸,功;载,事也。访羣臣有能起发其功,广 尧 之事者。” 蔡沉 集传:“言有能奋起事功,以广 帝尧 之事者,使居百揆之位。”晋书·束晳传:“ 稷 契 奋庸以宣道, 巢 由 洗耳以避禪。” 唐 张说 《过晋阳宫应制奉和》诗:“ 太原 俗尚武, 高皇 初奋庸。” 宋 陆游 《贺吏部陈侍郎启》:“将期共政,以责奋庸。” 明 文徵明 《祭黄提学文》:“盖将达其致用之材,必欲致之奋庸之地。”
《漢語大詞典》:立制
(1).建立制度。 汉 班固 《东都赋》:“体元立制,继天而作。” 三国 魏 刘劭 人物志·流业:“建法立制,彊国富人,是谓法家, 管仲 、 商鞅 是也。”
(2).阐述王命;草拟制诰。 汉 班固 《典引》:“故先命玄圣,使缀学立制,宏亮洪业,表相祖宗,赞扬迪喆。”
《國語辭典》:重建  拼音:chóng jiàn
重新整建。如:「经过强台肆虐后,大家都忙著重建家园。」