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《漢語大詞典》:分位
划分方位。新唐书·五行志一:“夫所谓五物者,其见象於天也为五星,分位於地也为五方……而总其精气之用谓之五行。”
职分;地位。朱子语类卷六九:“谨信存诚,是里面工夫,无迹;忠信进德,修辞居业,是外面事,微有迹在。圣人分位,皆做得自别。” 章炳麟 《国家论》:“故人之以国家为假有者,非独论理当然,亦其分位得然也。”
《國語辭典》:方位  拼音:fāng wèi
各方向的位置。如东、南、西、北四方向为基本方位。
《漢語大詞典》:海右
指 黄河 、 东海 以西地区。方位以西为右,故称。 南朝 梁 江淹 《恨赋》:“方架黿鼉以为梁,巡海右以送日。” 唐 杜甫 《陪李北海宴历下亭》:“海右此亭古, 济南 名士多。” 仇兆鳌 注引 赵汸 曰:“海在东,州在西,故云海右。”
《漢語大詞典》:四位
(1).旧指个人修养的四个方面。逸周书·宝典:“何脩非躬,躬有四位九德……四位:一曰定,二曰正,三曰静,四曰敬。”
(2).封建君王所应修持的四个方面。管子·任法:“主之所处者四:一曰文,二曰武,三曰威,四曰德。此四位者,主之所处也。”
(3).指四个方位。宋史·李觏传:“太庙之外,当子、午、卯、酉四位上,各画方二筵地,以与太庙相通,为青阳、明堂、总章、元堂四太庙。”
《漢語大詞典》:阳位(陽位)
(1).正南的方位。礼记·郊特牲:“兆於南郊,就阳位也。”《孔子家语·郊问》:“ 孔子 曰:‘兆丘於南,所以就阳位也;於郊,故谓之郊焉。’”宋书·礼志一:“ 晋氏 南迁,立南郊於巳地,非礼所谓阳位之义也。”
(2).处于奇数的位置。 明 张纶 《林泉随笔》:“盖以九虽阳爻,而四非阳位故也。”
《漢語大詞典》:角亢
(1).角宿与亢宿的并称。即二十八宿中东方苍龙七宿中的第一、第二宿。旧传均为寿星。尔雅·释天:“寿星,角亢也。” 郭璞 注:“数起角亢,列宿之长,故曰寿。” 明 汤显祖 《贺马母王恭人六十寿序》:“三河角亢,寿星也。”
(2).指据其方位所划分的天区及与之相应的地域。 汉 袁康 越绝书·外传记军气:“ 韩 故治,今 京兆郡 ,角亢也。 郑 故治,角亢也。”
《漢語大詞典》:震方
(1).东方。《梁书·武帝纪下》:“前代因袭,有乖礼制,可於震方,简求沃野。” 唐 刘禹锡 《元日乐天见过因举酒为贺》诗:“震方天籟动,寅位帝车回。”儿女英雄传第二三回:“此处安葬,按那龙脉,正自震方而来,定主宗祧延绵。”
(2).地震方位。 明 沈德符 野获编补遗·禨祥·圣主徵应:“内灵臺奏 泰山 震方,此青宫不安之象。”
《漢語大詞典》:二位
(1).犹言二人。左传·襄公十四年:“ 鍼 曰:‘此役也,报 櫟 之败也。役又无功, 晋 之耻也。吾有二位于戎路,敢不耻乎?’” 杜预 注:“二位,谓 黶 ( 欒黶 )将下军, 鍼 ( 黶 弟)为戎右。”
(2).乾、坤两卦的方位。三国志·魏志·管路传“ 刘邠 取印囊及山鸡毛著器中。” 裴松之 注引《辂别传》:“ 輅 不解古之圣人,何以处乾位於西北,坤位於西南。夫乾坤者天地之象,然天地至大,为神明君父,覆载万物,生长无首,何以安处二位与六卦同列?”
(3).指天地。新唐书·孝友传·程俱罗:“肇有二位,孝道爰兴。”
(4).谓立二社设两个神位。宋书·礼志四:“社实一神,而相袭二位,众议不同,何必改作。”
《漢語大詞典》:外营(外營)
外层营垒。魏书·费穆传:“ 穆 乃简练精骑,伏於山谷,使羸步之众为外营以诱之。”亦指外方位。宋史·礼志二:“日月在中营内南道,而北斗在北道之西,至於五星中宫宿之属,则其位皆中营,二十八宿外宫星之属,则其位皆外营,所以等神位也。”
《漢語大詞典》:河魁
(1).古代主将设置军帐的方位。 唐 杨炯 《出塞》诗:“二月河魁将,三千太乙军。” 唐 李白 《司马将军歌》:“身居玉帐临河魁,紫髯若戟冠崔嵬。” 宋 张淏 云谷杂记·玉帐:“戌为河魁,谓主将之帐宜在戌也。”
(2).丛辰名,月中的凶神。据星命术士的说法,阳建之月,前三辰为天罡,后三辰为河魁;阴建之月则相反,这一天诸事宜避。新唐书·吕才传:“ 歷阳 成湖,不共河魁; 蜀郡 炎火,不尽灾厄。”《剪灯新话·渭塘奇遇记》:“孤眠怜 月姊 ,多忌笑河魁。” 清 蒲松龄 聊斋志异·吕无病:“女翻检得之,先自涉览,而后进之,笑曰:‘今日河魁不曾在房。’”
《國語辭典》:地盘(地盤)  拼音:dì pán
1.地球表面由岩石所构成的坚硬部分。
2.房舍的地基。
3.用特殊情势所占据或控制的势力范围。如:「那两个帮派为了争夺地盘,发生了激烈的械斗。」
4.罗盘。
《漢語大詞典》:六壬
动用阴阳五行进行占卜凶吉的方法之一。与遁甲、太乙合称三式。五行(水、火、木、金、土)以水为首;天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)中,壬、癸属水,壬为阳水,癸为阴水,舍阴取阳,故名壬;六十甲子中,壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌),故名六壬。六壬共七百二十课,一般总括为六十四课。其占法,用两木盘,上有天上十二辰分野,谓之天盘,下有地上十二辰方位,谓之地盘。两盘相迭,转动天盘,得出所占之干支与时辰的部位,以判吉凶。六壬占术由来甚古,《隋书·经籍志·五行》著录有《六壬释兆》《六壬式经杂占》,此后历代书志,收录颇多。 唐 王建 《贫居》诗:“近来身不健,时就六壬占。” 清 纪昀 阅微草堂笔记·如是我闻二:“其师精晓六壬,而不为人占。” 赵树理 《小二黑结婚》五:“ 小二黑 从小就聪明,象那些算属相、卜六壬课、念大小流年或‘甲子乙丑海中金’等口诀,不几天就都弄熟了。”
《漢語大詞典》:赤鸟(赤鳥)
(1).赤色的鸟。由赤色云气聚成,古代以为不祥之兆。详“ 赤鸟夹日 ”。
(2).赤色的鸟。古代传说中的瑞鸟。墨子·非攻下:“赤鸟衔珪,降 周 之 岐 社。”
(3).赤色的鸟。用为时令(表示夏天)、方位(表示前方、南方)的标识或象征。鹖冠子·天权:“取法於天,四时求象:春用苍龙,夏用赤鸟,秋用白虎,冬用玄武。” 汉 董仲舒 春秋繁露·服制象:“剑之在左,青龙之象也;刀之在右,白虎之象也;鉤之在前,赤鸟之象也;冠之在首,元武之象也。”
(4).萤的别称。 明 王志坚 《表异录·动物三》:“白鸟之为蚊,赤鸟之为萤也,皆以大名小者也。”
《漢語大詞典》:赤鸟夹日(赤鳥夾日)
左传·哀公六年:“是岁也,有云如众赤鸟,夹日以飞三日。”后因以“赤鸟夹日”为不祥之兆。三国志·魏志·管辂传“有鸣鹊来在閤屋上” 裴松之 注引 三国 魏 管辰 《管辂别传》:“赤鸟夹日,殃在 荆楚 。”
分類:不祥之兆
《國語辭典》:罗盘(羅盤)  拼音:luó pán
1.一种利用磁针测定方位的仪器。常用于飞机、船舶的航行及观测目标的方位。《幼学琼林。卷四。制作类》:「周公作指南车,罗盘是其遗制。」《老残游记》第一回:「到了之后,送他一个罗盘,他有了方向,便会走了。」也称为「罗盘针」、「罗盘仪」、「指南针」。
2.堪舆家用来测定方位的仪器,盘面上刻有干支度数及卦爻。《儒林外史》第三六回:「虞传士带了罗盘,去用心用意的替他看了地。」也作「罗经」。
《國語辭典》:后市(後市)  拼音:hòu shì
1.周代国都的建筑方位。前面向南称为朝,后面向北称为市。《周礼。冬官考工记。匠人》:「左祖右社,面朝后市。」
2.称开放于午后的市场。如:「他们家后面的那个后市,十分热闹。」
3.商场上的后势发展。如:「大家都看好今年股票市场的后市。」
《漢語大詞典》:揆景
测量日影,以定时间或方位。 南朝 宋 谢庄 《宋孝武宣贵妃诔》:“天宠方降,王姬下姻,肃雍揆景,陟屺爰臻。” 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·章表:“《表记》,谓德见于仪;其在器式,揆景曰表。” 宋 曾敏行 独醒杂志卷二:“ 南仲 尝谓古人揆景之法,载之经传杂説者不一。”