《國語辭典》：一时（一時） 拼音：yī shí
1.一个时辰。《朱子语类。卷一。太极天地上》：「一年又有一年之阴阳，一月又有一月之阴阳，一日一时皆然。」
2.一个季节。《国语。周语上》：「三时务农而一时讲武，故征则有威，守则有财。」《汉书。卷九。元帝纪》：「兴不急之事，以妨百姓，使失一时之作，亡终岁之功。」
3.一段时间。《孟子。公孙丑下》：「彼一时，此一时也。五百年必有王者兴。」《文选。东方朔。答客难》：「彼一时也，此一时也，岂可同哉。」
4.当代、一个时代。《文选。曹丕。与吴质书》：「诸子但为未及古人，自一时之隽也。今之存者，已不逮矣。」《初刻拍案惊奇》卷二二：「数年之间，聚贿千万，累官至金紫光禄大夫兼授右仆射，一时薰灼无比。」
5.同时。《文选。曹丕。与吴质书》：「徐陈应刘一时俱逝，痛可言耶。」《文选。张悛。为吴令谢诣求为诸孙置守冢人表》：「凡诸绝祚，一时并祀。」
6.短时间内，即刻、突然。《儒林外史》第五四回：「死是一时死不来，我明日就做和尚去。」《红楼梦》第五七回：「一时，面红发乱，目肿筋浮，喘的抬不起头来。」也作「一时间」、「一时之间」。
7.一旦。《汉书。卷三五。吴王刘濞传》：「吴与胶西，知名诸侯也，一时见察，不得安肆矣。」《红楼梦》第四回：「倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命还保不成呢。」
2.一个季节。《国语。周语上》：「三时务农而一时讲武，故征则有威，守则有财。」《汉书。卷九。元帝纪》：「兴不急之事，以妨百姓，使失一时之作，亡终岁之功。」
3.一段时间。《孟子。公孙丑下》：「彼一时，此一时也。五百年必有王者兴。」《文选。东方朔。答客难》：「彼一时也，此一时也，岂可同哉。」
4.当代、一个时代。《文选。曹丕。与吴质书》：「诸子但为未及古人，自一时之隽也。今之存者，已不逮矣。」《初刻拍案惊奇》卷二二：「数年之间，聚贿千万，累官至金紫光禄大夫兼授右仆射，一时薰灼无比。」
5.同时。《文选。曹丕。与吴质书》：「徐陈应刘一时俱逝，痛可言耶。」《文选。张悛。为吴令谢诣求为诸孙置守冢人表》：「凡诸绝祚，一时并祀。」
6.短时间内，即刻、突然。《儒林外史》第五四回：「死是一时死不来，我明日就做和尚去。」《红楼梦》第五七回：「一时，面红发乱，目肿筋浮，喘的抬不起头来。」也作「一时间」、「一时之间」。
7.一旦。《汉书。卷三五。吴王刘濞传》：「吴与胶西，知名诸侯也，一时见察，不得安肆矣。」《红楼梦》第四回：「倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命还保不成呢。」
《國語辭典》：天气（天氣） 拼音：tiān qì
1.气候。在一定区域和一定时间内，多种气象要素综合显示的大气状况。《文选。曹丕。燕歌行》：「秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。」唐。杜甫〈丽人行〉：「三月三日天气新，长安水边多丽人。」
2.空气。天空中轻清之气。《礼记。月令》：「天气上腾，地气下降，天地不通，闭塞而成冬。」
3.运命的徵候。汉。赵晔《句践伐吴外传》：「吾诚已说于国人，国人喜悦；而子昔日云：『有天气即来陈之。』」
4.时候。指某一时刻。《水浒传》第八回：「两个公人带了林冲出店，却是五更天气。」《儿女英雄传》第五回：「莫如趁天气还早，躲了她。」
2.空气。天空中轻清之气。《礼记。月令》：「天气上腾，地气下降，天地不通，闭塞而成冬。」
3.运命的徵候。汉。赵晔《句践伐吴外传》：「吾诚已说于国人，国人喜悦；而子昔日云：『有天气即来陈之。』」
4.时候。指某一时刻。《水浒传》第八回：「两个公人带了林冲出店，却是五更天气。」《儿女英雄传》第五回：「莫如趁天气还早，躲了她。」
《國語辭典》：后天（後天） 拼音：hòu tiān
1.人出生后对身体的养护，及因环境、教养等而形成的性质。相对于先天而言。《儿女英雄传》第二四回：「只是她天生的那好动不好静的性儿，仗著后天这片心，怎生扭得过先天的性儿去。」
2.明日的次日。如：「她后天会来吗？」也作「后日」、「后儿」。
3.后于天时而行事。《易经。乾卦》：「先天而天弗违，后天而奉天时。」汉。王充《论衡。初禀》：「如必须天有命，乃以从事，安得先天而后天乎？」
2.明日的次日。如：「她后天会来吗？」也作「后日」、「后儿」。
3.后于天时而行事。《易经。乾卦》：「先天而天弗违，后天而奉天时。」汉。王充《论衡。初禀》：「如必须天有命，乃以从事，安得先天而后天乎？」
《漢語大詞典》：三天
(1).我国古代关于天体的学说，有浑天、宣夜、盖天三家，称为“三天”。《宋书·律历志序》：“《天文》虽为该举，而不言天形，致使三天之説，纷然莫辨。”详“ 宣夜 ”。
(2).道教称清微天、禹馀天、大赤天为三天。《汉武帝内传》：“是三天上元之官，统领十万。”《海内十洲记·方丈洲》：“ 方丈洲 在 东海 中心……有金玉琉璃之宫，三天司命所治之处。”《云笈七籤》卷八：“三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也。”
(3).佛教称欲界、色界、无色界为三天。 唐 李白 《秋日登扬州西灵塔》诗：“万象分空界，三天接画梁。” 王琦 注：“三天，谓欲界天、色界天、无色界天也。” 明 何景明 《咏天宁寺塔》诗：“镜现三天象，珠含四日光。”
(4).泛指天空。《西游记》第十六回：“ 行者 道：‘你不曾见夜间那火，光腾万里，亮透三天，且休説二十里，就是二百里也照见了。’”
(5).指 清 代皇子及诸王公读书的前、中、后三殿。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“世称上斋曰三天，盖由从前列圣每岁驻蹕 澄清园 ，诸王公即读书园庐，其地为殿三层，皆有 世宗 皇帝御书匾额，前曰‘前垂天貺’，谓之前天；中曰‘中天景物’，谓之中天；后曰‘后天不老’，谓之后天，统谓之三天。”
(2).道教称清微天、禹馀天、大赤天为三天。《汉武帝内传》：“是三天上元之官，统领十万。”《海内十洲记·方丈洲》：“ 方丈洲 在 东海 中心……有金玉琉璃之宫，三天司命所治之处。”《云笈七籤》卷八：“三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也。”
(3).佛教称欲界、色界、无色界为三天。 唐 李白 《秋日登扬州西灵塔》诗：“万象分空界，三天接画梁。” 王琦 注：“三天，谓欲界天、色界天、无色界天也。” 明 何景明 《咏天宁寺塔》诗：“镜现三天象，珠含四日光。”
(4).泛指天空。《西游记》第十六回：“ 行者 道：‘你不曾见夜间那火，光腾万里，亮透三天，且休説二十里，就是二百里也照见了。’”
(5).指 清 代皇子及诸王公读书的前、中、后三殿。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“世称上斋曰三天，盖由从前列圣每岁驻蹕 澄清园 ，诸王公即读书园庐，其地为殿三层，皆有 世宗 皇帝御书匾额，前曰‘前垂天貺’，谓之前天；中曰‘中天景物’，谓之中天；后曰‘后天不老’，谓之后天，统谓之三天。”
《漢語大詞典》：灵辰（靈辰）
(1).吉祥的时刻。 汉 扬雄 《甘泉赋》：“於是乃命羣僚，歷吉日，协灵辰，星陈而天行。” 宋 苏轼 《赐新除检校太保依前河西军节度使阿里骨加恩制》：“朕涓选灵辰，奉承宗祀，肆均介福，徧暨多方。”
(2).旧时谓正月初七日为人日，亦称“ 灵辰 ”。 唐 李峤 《奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制》：“三阳偏胜节，七日最灵辰。” 清 钱谦益 《人日示内》诗之二：“灵辰不共刼灰沉，人日人情泥故林。”参见“ 人日 ”。
(2).旧时谓正月初七日为人日，亦称“ 灵辰 ”。 唐 李峤 《奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制》：“三阳偏胜节，七日最灵辰。” 清 钱谦益 《人日示内》诗之二：“灵辰不共刼灰沉，人日人情泥故林。”参见“ 人日 ”。
《國語辭典》：日晷 拼音：rì guǐ
1.日影。《宋书。卷一三。律历志下》：「寻冬至南极，日晷最长。」明。马中锡〈中山狼传〉：「相持既久，日晷游移。」
2.日晷仪的简称。参见「日晷仪」条。
2.日晷仪的简称。参见「日晷仪」条。