为考虑容错，系统已按“着 → 着著”转换方式进行查询。
《漢語大詞典》：事居
事奉活着的人，多指事奉新君。：“送往事居，耦俱无猜，贞也。” 杜预 注：“往，死者；居，生者。” 杨伯峻 注：“往指死者，居指新君。” 唐
韩愈 《顺宗实录五》：“克申送往之哀，宜展事居之礼。”
《漢語大詞典》：生闲（生閒）
能活着回报敌情的间谍。
《孙子·用间》：“生閒者，反报也。” 杜佑 注：“择己有贤材智谋，能自开通於敌之亲贵，察其动静，知其事计，彼所为已知其实，还以报我，故曰生閒。”
《漢語大詞典》：立木
(1).竖木于地。
《列子·汤问》：“ 泰豆 乃立木为涂，仅可容足，计步而置，履之而行，趣走往还，无跌失也。”
《宋史·河渠志五》：“ 景祐 二年， 怀敏 知 雄州 ，又请立木为水则，以限盈缩。”
(2).直木。
《晏子春秋·谏下十五》：“横木龙蛇，立木鸟兽。”
(3).形成森林主要部分的树木的总和。亦指林地上未伐倒的活着的树木。
《漢語大詞典》：生主
为活着的人所立的牌位。 明 于继先 《于忠肃公年谱》：“诸不便於民者，釐革殆尽。百姓戴公，遂祀生主於郡学名宦祠。”
《漢語大詞典》：活物
(1).拯救他人。
《三国志·吴志·诸葛瑾传》：“ 诸葛 敦仁，则天活物，比蒙清论，有以保分。”
(2).活的动物。
《人民文学》1981年第5期：“集上卖活物的挺多，这使城里长大的 玉柱 大感兴趣。”
(3).特指活着的人。 鲁迅
《彷徨·祝福》：“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。”
《國語辭典》：无噍类（無噍類） 拼音：wú jiào lèi
噍类，活著嚼食的人。无噍类指不再有活著嚼食的人。《汉书。卷一。高帝纪上》：「项羽为人剽悍祸贼，尝攻襄城，襄城无噍类，所过无不残灭。」
《國語辭典》：生利 拼音：shēng lì
1.产生利润、财富。《左传。成公二年》：「义以生利，利以平民，政之大节也。」《韩非子。六反》：「力作而食，生利之民也。」
2.有助于生存的利益。《墨子。节葬下》：「故衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。葬埋者，人之死利也。」
3.以本银生利息。如：「他把钱放在银行生利。」《欢喜冤家》第三回：「我有一亲戚乃忠厚人家，我为说媒，待他出礼银三十两，竟将此银交与我收，每月生利一两二钱。」
《漢語大詞典》：健存
健在，健康地活着。 鲁迅 《文艺与政治的歧途》：“他见别人死的死伤的伤，只有他健存，自己就觉得怎样了不得，这么那么夸耀战场上的威雄。”
《漢語大詞典》：赖活（賴活）
在困难的或屈辱的条件下将就活着。与“好死”相对而言。 杨朔 《大旗》：“宽宽心吧！好死不及赖活着，怎会活不下去呢？”
《國語辭典》：有生之年 拼音：yǒu shēng zhī nián
馀生，存活的岁月。《镜花缘》第六八回：「此后有生之年，莫非主上所赐，惟求格外垂怜！」
《國語辭典》：长生久视（長生久視） 拼音：cháng shēng jiǔ shì
生命长久活存，永不衰老。《老子》第五九章：「有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。」《抱朴子。内篇。对俗》：「得其深者，则能长生久视。」也作「长生不老」。
《漢語大詞典》：闻生没死（聞生没死）
趁还活着未死，形容拼死、拼命。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“那 张生 ，闻得道，把旋阑儿披定，起来陪告。东倾西侧的做些腌躯老，闻生没死的的陪笑。” 凌景埏 校注：“‘闻’，犹如説‘趁’，如趁早叫作‘闻早’。‘闻生没死’，意思説趁着还活着没有死。”
《國語辭典》：一息尚存 拼音：yī xí shàng cún
还有一点气息存在，表示已到生命的最后阶段或还活在世上。《论语。泰伯》：「死而后已」句下宋。朱熹。集注：「一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。」《儿女英雄传》第二二回：「一息尚存，且得重返故乡。」
《國語辭典》：苟且偷生 拼音：gǒu qiě tōu shēng
得过且过，勉强的生存下去。明。陆采《明珠记》第二九出：「幸得大理寺官员，怜我无罪，时时周给衣食，苟且偷生，仔细思想，我官居极品，谁知有今日。」
《國語辭典》：活受罪 拼音：huó shòu zuì
活著而遭受苦难。有抱怨或怜悯的意味。元。王晔《桃花女》第二折：「彭祖一百岁，牙齿拖著地，饭也吃不的，教他活受罪。」
