1.翰苑。以其清贵如登仙山，故称为「鳌峰」。元。马祖常 上京翰苑书怀诗三首之一：「谁知重见鳌峰客，飒飒临风鬓已星。」
2.地名。位于广东省龙川县，宋时建有鳌峰书院。

传说中掌管海洋的神。唐。李白 横江词六首之四：「海神来过恶风回，浪打天门石壁开。」

汉武帝时西海进献鸾鸟脂肪制成的胶，帝用以黏续断弦，弦遂终日不断。见《通俗编。妇女类》引《汉武外传》。后用来比喻男子丧妻后再娶。唐。刘兼 秋夕书怀呈戎州郎中诗：「鸾胶处处难寻觅，断尽相思寸寸肠。」

中医上指肝肾的虚火。

(1).即 员峤 。古代神话传说中海中的仙山。 唐 姚合 《暮春书事》诗：“宿愿眠 云嶠 ，浮名繫锁闈。” 宋 范成大 《寄题郫县蘧仙观四楠》诗：“敢请丹光来万里，为扶 云嶠 驾飞鸿。”
(2).高而尖的山。 唐 杜甫 《忆郑南》诗：“风杉曾曙倚，云嶠忆春临。” 清 厉鹗 《摄山杂咏·舍利塔》：“ 隋文 遗浮图，石函瘞云嶠。”

古代传说海水归宿汇聚的地方。后喻事物的终结、归宿。《列子。汤问》：「渤海之东，不知几亿万里？有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。」清。龚自珍〈上清真人碑书后〉：「余平生不憙道书，亦不愿见道士，以其剿用佛书门面语，而归墟只在长生。」

地名。在广东省新会县南海中，南宋迫于元军，陆秀夫负帝炳投海于此。也作「崖门山」、「崖山」。

介类。附生于海中石上。肉如蛎房，可食；壳如牡蛎而大，可装饰户牖。 晋 郭璞 《江赋》：“王珧海月，土肉石华。”《文选·谢灵运〈游赤石进帆海〉诗》：“扬帆采石华，挂席拾海月。” 李善 注引《临海志》：“石华附石，肉可啖。”

也称文贝、砑螺。海中软体动物名。壳圆质洁白，有紫色斑纹，大者至尺许。《楚辞·九歌·河伯》：“鱼鳞屋兮龙堂，紫贝闕兮朱官。”《文选·司马相如〈子虚赋〉》：“张翠帷，建羽盖，罔瑇瑁，鉤紫贝。” 李善 注引 郭璞 曰：“紫贝，紫质黑文也。”

方壶及蓬莱的合称，二者均为传说中的海上仙山。唐。李白〈赠卢徵君昆弟〉诗：「水落海上清，鳌背睹方蓬。」清。朱彝尊〈万年藤杖歌赠尤检讨〉诗：「人生快意亦已足，岂必入海求方蓬。」

传说中的海中神童。《文选·左思〈吴都赋〉》：“ 江斐 於是往来；海童於是宴语。” 刘逵 注：“海童，海神童也。” 李善 注引《神异经》：“西海有神童，乘白马，出则天下大水。” 唐 皇甫冉 《登玄元庙》诗：“海童纷翠盖，羽客事琼筵。” 明 刘基 《玉涧和尚西湖图》诗：“开尊命客弹焦桐，扣舷大笑惊海童。”

古香炉名。因炉盖上的造型似传闻中的海中名山 博山 而得名。一说象 华山 ，因 秦昭王 与天神博于是，故名。后作为名贵香炉的代称。《西京杂记》卷一：“ 长安 巧工 丁缓 者……又作九层 博山 香炉，鏤为奇禽怪兽，穷诸灵异，皆自然运动。” 南朝 梁 吴均 《行路难》：“ 博山 炉中百和香，鬱金苏合及都梁。” 唐 李白 《杨叛儿》诗：“ 博山 炉中沉香火，双咽一气凌紫霞。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“中间客坐上面，掛一幅名人山水，香几上博山古铜炉，烧着龙涎香饼。” 闻一多 《秋色》诗：“在七宝烧的博山炉里，我还要听着你的色彩嗅着你的色彩！”

手镯之类。汉。史游《急就篇》卷三：「橡饰刻画无等双，系臂琅玕虎魄龙。」

神话传说中的海中巨鳖。《晋书·郭璞传》：“鷦鷯不可与论云翼，井蛙难与量海鼇。”参阅《列子·汤问》。

(1).车轮；车辙。《尚书大传》卷二：“﹝ 散宜生 ﹞之 江 淮 之浦，取大贝，如车渠。” 前蜀 贯休 《梦游仙诗》之三：“车渠地无尘，行至 瑶池 滨。” 宋 程大昌 《演繁露·车渠》：“车者，车也；渠者，辙迹也。 孟子 谓城门之轨者是也。”
(2).一种海中生物。壳甚厚，略呈三角形，表面有渠垄如车轮之渠，故名。肉可食，壳可入药。 明 李时珍《本草纲目·介二·车渠》：“车渠，大蛤也。大者长二三尺，阔尺许，厚二三寸。壳外沟垄如蚶壳而深大，皆纵文如瓦沟，无横文也。壳内白皙如玉。”
(3).玉石之类。 西域 七宝之一。 唐 杜甫 《谒文公上方》诗：“金篦刮眼膜，价重百车渠。” 仇兆鳌 注：“《广雅》：车渠，石之次玉。《广志》：车渠，出 大秦 及 西域 诸国。”
(4).酒杯名。 汉 王粲 《车渠椀赋》：“待君子之宴坐，览车渠之妙珍。” 南朝 梁简文帝 《答张缵谢示集书》：“车渠屡酌，鸚鵡骤倾。” 明 杨慎 《丹铅总录·琐语六》：“车渠、鸚鵡皆指酒杯。俗传：车渠为杯，注酒满过一分，不溢。尝试之，信然。”
(5).古国名。在今 柬埔寨 南部或 越南 东南部。《北史·真腊国传》：“南接 车渠国 ，西有 朱江国 。”