关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》:用其所长(用其所长)  拼音:yòng qí suǒ cháng
应用他的长处。如:「若能用其所长,补吾所短,也无不可。」《旧唐书。卷一七三。列传。李固言》:「人鲜全才,但用其所长尔。」
分类:长处列传
《国语辞典》:副会长(副会长)  拼音:fù huì zhǎng
协助会长处理行政事务的人,为会长的职务代理人。如:「会长出差去了,因此暂时由副会长代理本会一切会务。」
《國語辭典》:自知之明  拼音:zì zhī zhī míng
语本《老子》第三三章:「知人者智,自知者明。」指能清楚的了解自身的能力、优缺点,即对自己有正确的认识。宋。苏轼〈与叶进叔书〉:「仆闻有自知之明者,乃所以知人。」
《国语辞典》:褒采一介  拼音:bāo cǎi yī jiè
一介,微细。「褒采一介」指称扬并采用微小的长处。南朝齐。谢朓〈拜中军记室辞隋王笺〉:「褒采一介,抽扬小善。」
《国语辞典》:乏善可陈(乏善可陈)  拼音:fá shàn kě chén
比喻没有什么长处值得赞许诉说的。
《国语辞典》:秘书长(秘书长)  拼音:mì shū zhǎng
机关中幕僚单位的主管。除负责掌理文书及协助机关首长处理事务外,并主管所属单位。也称为「主任秘书」。
《国语辞典》:各有所长(各有所长)  拼音:gè yǒu suǒ cháng
各有各的长处、优点。《汉书。卷七四。丙吉传》:「士亡不可容,能各有所长。」
分类:长处优点
《國語辭典》:遏恶扬善(遏惡揚善)  拼音:è è yáng shàn
掩藏他人缺点和过失而褒扬其好处。《易经。大有。象曰》:「君子以遏恶扬善,顺天休命。」三国魏。阮籍 通易论:「是以君子一类求同,遏恶扬善,以致其大。」
《漢語大詞典》:邯郸匍匐(邯鄲匍匐)
庄子·秋水:“且子独不闻夫 寿陵 餘子之学行於 邯郸 与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。今子不去,将忘子之故,失子之业。”后因以“邯郸匍匐”比喻盲目效仿以致失去自己原来的长处。 金 元好问 《刘君用可庵》诗之二:“著脚绳桥已足忧, 邯郸 匍匐更堪羞。”参见“ 邯郸学步 ”。
《國語辭典》:邯郸学步(邯鄲學步)  拼音:hán dān xué bù
相传战国时期,燕国有个人到赵国的都城邯郸,看到赵国人走路姿势很美,就跟著学。结果不但没有学好,连自己原来的走法也忘掉了,便爬著回去。典出《庄子。秋水》。后用来比喻仿效他人,未能成就,反而失却自己本来的面目。《歧路灯》第一○一回:「邯郸学步,失其故步。」也作「学步邯郸」。
分類:模仿不成
《漢語大詞典》:昌亭旅食
谓寄食 南昌 亭长处。借指寄人篱下。 唐 王勃 《白下驿饯别唐少府》诗:“ 下驛 穷交日, 昌亭 旅食年。”参见“ 昌亭之客 ”。
《漢語大詞典》:昌亭之客
下乡 (属 江苏省 淮阴市 ) 南昌 亭长的食客。原指 汉 淮阴侯 韩信 。汉书·韩信传:“ 韩信 , 淮阴 人。家贫无行,不得推择为吏……从 下乡 南昌 亭长食。”后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。 唐 王勃 《为人与蜀城父老第二书》:“若使恩裁口腹,空留 安邑 之宾;惠闕始终,取恨 昌亭 之客。”
《國語辭典》:惭凫企鹤(慚鳧企鶴)  拼音:cán fú qì hè
凫鸭自惭脚胫短而羡慕鹤鸟的腿胫长。比喻对自己的短处惭愧,而羡慕他人的长处。南朝梁。刘协《文心雕龙。养气》:「若夫器分有限,智用无涯,或惭凫企鹤,沥辞镌思。」
《國語辭典》:尺有所短,寸有所长(尺有所短,寸有所長)  拼音:chǐ yǒu suǒ duǎn,cùn yǒu suǒ cháng
尺比寸长,但和比尺更长的东西相比,就显得短了;寸比尺短,但和比寸更短的东西相比,就显得长了。语出《楚辞。屈原。卜居》:「夫尺有所短,寸有所长,物有所不足,智有所不明,数有所不逮,神有所不通。」比喻人各有其长处和短处,各有所适,各有所取。《史记。卷七三。白起王剪传。太史公曰》:「鄙语云『尺有所短,寸有所长』,白起料敌合变,出奇无穷,声震天下,然不能救患于应侯。」也作「尺短寸长」、「寸长尺短」。
《國語辭典》:寸长尺短(寸長尺短)  拼音:cùn cháng chǐ duǎn
比喻人各有其长处和短处,各有所适,各有所取。参见「尺有所短,寸有所长」条。宋。秦观 与苏公先生简:「比迫于衣食,彊勉万一之遇,而寸长尺短,各有所施,凿圆枘方,卒以不合。」
《漢語大詞典》:寸长片善(寸長片善)
亦作“ 寸善片长 ”。 微小的长处和优点。 宋 欧阳修 《乞补馆职札子》:“钱穀刑狱之吏,稍有寸长片善为人所称者,皆已擢用之矣。” 宋 陈亮 《覆吴叔异》:“寸善片长,輒欲与圣贤参列,豪杰争长,何暇争百世事业乎!” 明 李东阳 《徐公墓志铭》:“见人有才行可用,极力引拔,寸长片善,亦加甄録。”
《漢語大詞典》:弃短就长(棄短就長)
谓舍弃短处而采用长处。 汉 孔融 《肉刑议》:“故明德之君,远度深惟,弃短就长,不苟革其政也。”