后汉书-宋-范晔卷五十九

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钦定四库全书
 后汉书卷五十九
  宋  宣  城  太  守范 煜撰
  唐  章  怀  太  子  贤注
 申屠鲍郅列传第十九
  申屠刚传
申屠刚字巨卿扶风茂陵人也七世祖嘉文帝时为丞
相刚质性方直常慕史鰌汲黯之为人(史记曰史鰌字/子鱼卫大夫也)
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(论语孔子曰直哉史鱼邦有道如矢邦无道如矢前书/汲黯字长孺武帝时为主爵都尉好直谏时人谓之汲)
(直/)仕郡功曹平帝时王莽专政朝多猜忌遂隔绝帝外
家冯卫二族不得交官刚常疾之(冯谓冯昭仪平帝祖/母也卫谓卫姬平帝)
(母也号中山太后王莽专政冯卫二/族皆不得至京师交通仕宦见前书)及举贤良方正因
对策曰臣闻王事失则神祗怨怒奸邪乱正故阴阳谬
错此天所以谴告王者欲令失道之君旷然觉悟怀邪
之臣惧然自刻者也(惧惊也音纪住/反刻犹责也)今朝廷不考功校
德而虚纳毁誉数下诏书张设重法抑断诽谤禁割论
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议罪之重者乃至腰斩伤忠臣之情挫直士之锐殆乖
建进善之旌县敢谏之鼓(旌幡也淮南子曰禹县钟鼓/磬铎置鼗以待四方之士为)
(幡曰教道寡人以道者击鼓喻以义者击钟告以事者/振铎语以忧者击磬有狱讼者摇鼗帝王纪曰尧置敢)
(谏之/鼓)辟四门之路明四目之义也(孔安国注尚书曰开/辟四方之门未开者)
(谓广致众贤也明四日谓广/视于四方使下无壅塞也)臣闻成王幼少周公摄政
听言下贤均权布宠无旧无新唯仁是亲(尚书大传曰/武王入殷周)
(公曰各安其宅各田其/田无故无新唯仁之亲)动顺天地举措不失然近则召
公不悦远则四国流言(尚书曰周公为师相成王为左/右召公不悦言周公既还政成)
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(王宜其自退今复为相故不悦也四国谓管蔡商奄也/成王幼小周公摄政四国流言曰公将不利于孺子○)
(刘攽曰注云周公为师相成王/为左右案文少召公为保四字)夫子母之性天道至亲
今圣主幼少始免襁褓(免离也平帝即位时年九岁故/云始免襁褓前书音义曰襁落)
(也褓被也褓/或作褓也)即位以来至亲分离外戚杜隔恩不得通
且汉家之制虽任英贤犹援姻戚亲疏相错杜塞间隙
诚所以安宗庙重社稷也今冯卫无罪久废不录或处
穷僻不若民庶诚非慈爱忠孝承上之意夫为人后者
自有正义至尊至卑其埶不嫌是以人无贤愚莫不为
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怨奸臣贼子以之为便不讳之变诚难其虑今之保傅
非古之周公周公至圣犹尚有累何况事失其衷不合
天心者哉昔周公先遣伯禽守封于鲁以义割恩宠不
加后(伯禽周公旦之子也周公相成王先封伯禽于鲁/令就国守封后谓伯禽也周公身既尊宠不令伯)
(禽复加荣贵以自挹损也东观记曰昔周公豫防祸首/先遣伯禽守封于鲁离断至亲以义割恩使已尊宠不)
(加其/后)故配天郊祀三十馀世(自伯禽至顷公为楚考烈/王所灭凡三十四公鲁以)
(周公大圣之后故郊祀/配天一如天子之礼)霍光秉政辅翼少主修善进士
名为忠直而尊崇其宗党摧抑外戚(昭帝时霍光辅政/其子禹及兄孙云)
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(山等皆中郎将奉车都尉昆弟诸婿皆奉朝/请给事中唯昭帝外家赵氏无一在位者)结贵据权
至坚至固终没之后受祸灭门(霍光薨后其子禹宣帝/时为大司马谋反发觉)
(禹腰斩母显及诸/女昆弟皆弃市)方今师傅皆以伊周之位据贤保之
任以此思化则功何不至不思其危则祸何不到损益
之际孔父攸叹(说苑曰孔子读易至损益则喟然而叹/子夏问曰夫子何为叹孔子曰夫自损)
(者益自益者缺/吾是以叹之矣)持满之戒老氏所慎(老子曰持而盈之/不如其巳已止也)
(言埶满必倾/不如止也)盖功冠天下者不安威震人主者不全今
承衰乱之后继重敝之世公家屈竭赋敛重数苛吏夺
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其时贪夫侵其财百姓困乏疾疫夭命盗贼群辈且以
万数军行众止窃号自立(兴军而行拥众而止/无畏惮于危亡也)攻犯京
师燔烧县邑(谓平帝元始三年阳陵人任横等自/称将军盗武库兵攻宫寺出囚徒也)至乃
讹言积弩入宫宿卫惊惧自汉兴以来诚未有也国家
微弱奸谋不禁六极之效危于累卵(尚书大传曰貌之/不恭厥极恶言之)
(不从厥极忧视之不明厥极疾听之不聪厥极/贫心之不睿厥极凶短折皇极不建厥极弱也)王者承
天顺地典爵主刑不敢以天官私其宗不敢以天罚轻
其亲陛下宜遂圣明之德昭然觉悟远述帝王之迹近
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遵孝文之业(文帝即位使将军薄昭迎薄太后于代/刚欲使平帝迎中山太后至京师也)
五品之属纳至亲之序(五品五常之教也尚书舜命契/曰汝作司徒敬敷五教左传史)
(克曰舜举八元使布五教于四/方父义母慈兄友弟恭子孝)亟遣使者徵中山太后
置之别宫令时朝见又召冯卫二族裁与冗职(冗散/也)使
得执戟亲奉宿卫以防未然之符以抑患祸之端上安
社稷下全保傅内和亲戚外绝邪谋书奏莽令元后下
诏曰刚所言僻经妄说(元后元帝后/王莽之姑也)违背大义其罢归
田里后莽篡位刚遂避地河西转入巴蜀往来二十馀
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年及隗嚣据陇右欲背汉而附公孙述刚说之曰愚闻
人所归者天所与人所畔者天所去也伏念本朝(谓光/武也)
躬圣德举义兵共行天罚所当必摧诚天之所福非人
力也将军本无尺土孤立一隅宜推诚奉顺与朝并力
上应天心下酬人望为国立功可以永年(今文尚书曰/立功立事可)
(以永/年也)嫌疑之事圣人所绝以将军之威重远在千里动
作举措可不慎与今玺书数到委国归信欲与将军共
同吉凶布衣相与尚有没身不负然诺之信况于万乘
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者哉(烈士传曰羊角哀左伯桃二人为死友欲仕于楚/道阻遇雨雪不得行饥寒自度不俱生伯桃谓角)
(哀曰俱死之后骸骨莫收内手扪心知不如子生恐无/益而弃子之能我乐在树中角哀听之伯桃入树中而)
(死楚平王爱角哀之贤以上卿礼葬伯桃角哀梦伯桃/曰蒙子之恩而穫厚葬正苦荆将军冢相近今月十五)
(日当大战以决胜负角哀至期日陈兵马诣其冢作/三桐人自杀下而从之此殁身不负然诺之信也)
何畏何利久疑如是卒有非常之变上负忠孝下愧当
(言从汉何畏附蜀/何利而久疑不决)夫未至豫言固常为虚及其已至
又无所及是以忠言至谏希得为用诚愿反覆愚老之
言嚣不纳遂畔从述建武七年诏书徵刚刚将归与嚣
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书曰愚闻专已者孤拒谏者塞孤塞之政亡国之风也
虽有明圣之姿犹屈已从众故虑无遗策举无过事夫
圣人不以独见为明而以万物为心顺人者昌逆人者
亡此古今之所共也将军以布衣为乡里所推廊庙之
计既不豫定(廊殿下屋也庙太庙也国/事必先谋于廊庙之所也)动军发众又不
深料今东方政教日睦百姓平安而西州发兵人人怀
忧骚动惶惧莫敢正言群众疑惑人怀顾望非徒无精
锐之心其患无所不至夫物穷则变生事急则计易其
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埶然也夫离道德逆人情而能有国有家者古今未有
也将军素以忠孝显闻是以士大夫不远千里慕乐德
义今苟欲决意徼幸此何如哉夫天所祐者顺人所助
者信(易系辞/之言也)如未蒙祐助令小人受涂地之祸毁坏终
身之德败乱君臣之节污伤父子之恩(不从光武是乱/君臣之节也遣)
(子恂入质而背之/是伤父子之恩也)众贤破胆可不慎哉嚣不纳刚到拜
侍御史迁尚书令光武尝欲出游刚以陇蜀未平不宜
宴安逸豫谏不见听遂以头轫乘舆轮帝遂为止(轫谓/以头)
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(止车轮也王逸注楚/辞曰轫止轮木也)时内外群官多帝自选举加以法
理严察职事过苦尚书近臣至乃捶扑牵曳于前群臣
莫敢正言刚每辄极谏又数言皇太子宜时就东宫简
任贤保以成其德帝并不纳以数切谏失旨数年出为
平阴令复徵拜太中大夫以病去官卒于家
  鲍永传 (子昱/)
鲍永字君长上党屯留人也(屯留今潞/州县也)父宣哀帝时任
司𨽻校尉为王莽所杀(莽辅政诛不附/已者故杀宣)永少有志操习
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欧阳尚书(欧阳生字和伯千乘人/受尚书于伏生见前书)事后母至孝妻尝于
母前叱狗而永郎去之(去音丘/吕反)初为郡功曹莽以宣不
附已欲灭其子孙都尉路平承望风旨规欲害永太守
苟谏拥护召以为吏常置府中永因数为谏陈兴复汉
室剪灭篡逆之策谏每戒永曰君长几事不密祸倚人
门永感其言及谏卒自送丧归扶风路平遂收永弟升
太守赵兴到闻乃叹曰我受汉茅土(王者封五色土为/社封诸侯则各割)
(其方面土与之焘以黄土/苴以白茅使归立社也)不能立节而鲍宣死之岂可
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害其子也敕县出升复署永功曹时有矫称侍中止传
舍者兴欲谒之永疑其诈諌不听而出兴遂驾往永乃
拔佩刀截马当匈乃止(当匈以韦/为之也)后数日莽诏书果下
捕矫称者永由是知名举秀才不应更始二年徵再迁
尚书仆射行大将军事持节将兵安集河东并州朔部
得自置偏裨辄行军法永至河东因击青犊大破之更
始封为中阳侯(中阳县属西河郡/今汾州孝义县也)永虽为将率而车服
敝素为道路所识(东观记曰永好文德虽行将军常衣/皂襜褕路称鲍尚书兵马俗本或有)
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(为上加不/者误也)时赤眉害更始三辅道绝光武即位遣谏议
大夫储大伯(风俗通曰储姓齐/大夫储子之后也)持节徵永诣行在所永
疑不从乃收系大伯(东观记曰封大伯所持节于晋阳/传合壁中遣信人驰至长安也○)
(刘攽曰注文传合/案文传合当作舍)遣使驰至长安既知更始已亡乃发
丧出大伯等封上将军列侯印绶悉罢兵但幅巾与诸
将及同心客百馀人诣河内(幅巾谓不著冠/但幅巾束首也)帝见永问
曰卿众所在永离席叩头曰臣事更始不能令全诚惭
以其众幸富贵故悉罢之(幸希/也)帝曰卿言大而意不悦
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时攻怀未拔帝谓永曰我攻怀三日而兵不下关东畏
服卿可且将故人自往城下譬之即拜永谏议大夫至
怀乃说更始河内太守于是开城而降帝大喜(东观记/曰永说)
(下怀上大喜/与永对食)赐永洛阳商里宅(东观记曰赐洛阳上商/里宅陆机洛阳记曰上)
(商里在洛阳东北本殷顽/人所居故曰上商里宅也)固辞不受时董宪裨将屯兵
于鲁侵害百姓乃拜永为鲁郡太守永到击讨大破之
降者数千人唯别帅彭丰虞休皮常等各千馀人称将
军不肯下顷之孔子阙里无故荆棘自除(阙里解/见明纪)从讲
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堂至于里门永异之谓府丞及鲁令曰方今危急而阙
里自开斯岂夫子欲令太守行礼助吾诛无道邪乃会
人众修乡射之礼请丰等共会观视欲因此禽之丰等
亦欲图永乃持牛酒劳飨而潜挟兵器永觉之手格杀
丰等禽破党与帝嘉其略封为关内侯迁扬州牧时南
土尚多寇暴永以吏人痍伤之后乃缓其衔辔(衔辔喻/法律以)
(控御人也说苑曰理国譬若张琴大弦急则/小弦绝矣故急于其衔辔者非千里之驭也)示诛彊横
而镇抚其馀百姓安之会遭母忧去官悉以财产与孤
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弟子建武十一年徵为司𨽻校尉帝叔父赵王良尊戚
贵重永以事劾良大不敬(东观记曰时良从送中郎将/来歙丧还入夏城门中与五)
(官将军相逄道迫良怒召门候岑尊叩头马前永劾奏/良曰今月二十七日车驾临故中郎将来歙丧还车驾)
(过须史赵王良从后到与右中郎将张邯相逄城门中/道迫狭叱邯旋车又召候岑尊诘责使前走数十步按)
(良诸侯藩臣蒙恩入侍知尊帝城门候吏六百石而肆/意加怒令叩头都道奔走马头前无藩臣之礼大不敬)
(也○刘攽曰注五官将军案五官/无将军之称盖军字本是车字)由是朝廷肃然莫不
戒惧乃辟扶风鲍恢为都官从事恢亦抗直不避彊禦
帝常曰贵戚且宜敛手以避二鲍其见惮如此永行县
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到霸陵路经更始墓引车入陌(墓在今万年县东北/南北为阡东西为陌)
事谏止之永曰亲北面事人宁有过墓不拜虽以获罪
司𨽻所不避也遂下拜哭尽哀而去西至扶风椎牛上
苟谏冢帝闻之意不平问公卿曰奉使如此何如太中
大夫张湛对曰仁者行之宗忠者义之主也仁不遗旧
忠不忘君行之高者也帝意乃释后大司徒韩歆坐事
(建武十五年歆/坐直言免也)永固请之不得以此忤帝意出为东海
相坐度田事不实被徵诸郡守多下狱永至城皋诏书
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迎拜为兖州牧便道之官(东观记诏书迎下永曰君晨/夜冒犯霜露精神亦已劳矣)
(以君帷幄近臣其/以永为兖州牧也)视事三年病卒子昱
论曰鲍永守义于故主斯可以事新主矣耻以其众受
宠斯可以受大宠矣若乃言之者虽诚而闻之未譬(譬/犹)
(晓/也)岂苟进之悦易以情纳持正之忤难以理求乎(言謟/曲则)
(易入刚直/则难进也)诚能释利以循道居方以从义(方直/也)君子之
槩也
昱字文泉少传父学客授于东平建武初太行山中有
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剧贼太守戴涉闻昱鲍永子有智略乃就谒请署守高
都长(高都县属上党郡/故城在今泽州也)昱应之遂讨击群贼诛其渠帅
道路开通由是知名后为泚阳长政化仁爱境内清净
(东观记曰泚阳人赵坚杀人系狱其父母诣昱自言年/七十馀唯有一子适新娶今系狱当死长无种类涕泣)
(求哀昱怜其言令将妻入/狱解械止宿遂任身有子)荆州刺史表上之再迁中元
元年拜司𨽻校尉诏昱诣尚书使封胡降檄(檄军书也/若今之露)
(布/也)光武遣小黄门问昱有所怪不对曰臣闻故事通官
文书不著姓又当司徒露布(汉官仪曰群臣上书公卿/校尉诸将不言姓凡制书)
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(皆玺封尚书令重封唯赦/赎令司徒印露布州郡也)怪使司𨽻下书而著姓也帝
报曰吾固欲令天下知忠臣之子复为司𨽻也昱在职
奉法守正有父风永平五年坐救火迟免后拜汝南太
守郡多陂池岁岁决坏年费常三十馀万昱乃上作方
梁石洫(洫渠也以石为之/犹今之水门也)水常饶足溉田倍多人以殷
富十七年代王敏为司徒赐钱帛什器帷帐除子得为
(○刘攽曰案后皆作德字义/无两子名得德者知此字误)建初元年大旱谷贵肃
宗召昱问曰旱既太甚将何以消复灾眚对曰臣闻圣
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人理国三年有成(论语孔子曰如有用我者期/月而已可也三年乃有成功)今陛下
始践天位刑政未著如有失得何能致异但臣前在汝
南典理楚事(永平十三年楚王英谋反连/坐者在汝南昱时主劾之也)系者千馀人
恐未能尽当其罪先帝诏言大狱一起冤者过半又诸
徙者骨肉离分孤魂不祀一人呼嗟王政为亏宜一切
还诸徙家属蠲除禁锢兴灭继绝死生获所如此和气
可致帝纳其言(东观记曰时司徒辞讼久者至十数年/比例轻重非其事类错杂难知昱奏定)
(辞讼七卷决事都目八卷/以齐同法令息遏人讼也)四年代牟融为太尉六年薨
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年七十馀子德修志节有名称累官为南阳太守时岁
多荒灾唯南阳丰穰吏人爱悦号为神父时郡学久废
德乃修起横舍(横学也字/又作黉)备俎豆黼冕行礼奏乐又尊
飨国老宴会诸儒百姓观者莫不劝服在职九年徵拜
大司农卒于官子昂字叔雅有孝义节行初德被病数
年昂俯伏左右衣不缓带及处丧毁瘠三年抱负乃行
服阕遂潜于墓次不关时务举孝廉辟公府连徵不至
卒于家
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  郅恽传 (子寿/)
郅恽字君章汝南西平人也(潜夫论曰周先姞氏封于/燕河东有郅都汝南有郅)
(君章音与古姞同而其字异/然前书音义郅音之日反)年十二失母居丧过礼及
长理韩诗严氏春秋(韩韩婴也作诗内外传严严彭祖/也受公羊于睦孟专门教授见儒)
(林/传)明天文历数王莽时寇贼群发恽乃仰占玄象叹谓
友人曰方今镇岁荧惑并在汉分翼轸之域(尔雅曰中/央镇星东)
(方岁星南方荧惑翼轸者南方鹑尾之宿楚之分野演/孔图曰卯金刀名为刘中国东南出荆州故为汉分也)
去而复来汉必再受命福归有德如有顺天发策者必
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成大功时左队大夫逯并素好士(王莽以颍川为左队/郡守为大夫逯姓并)
(名也风俗通曰逯秦邑/也其大夫氏焉逯音禄)恽说之曰当今上天垂象智者
以昌愚者以亡昔伊尹自鬻辅商立功全人(鬻自衒卖/也史记曰)
(伊尹欲干汤而无因乃为有莘氏媵臣/负鼎俎以滋味说汤乃任以国政也)恽窃不逊敢希
伊尹之踪应天人之变明府傥不疑逆俾成天德并奇
之使署为吏恽不谒曰昔文王拔吕尚于渭滨高宗礼
傅说于岩筑桓公取管仲于射钩故能立弘烈就元勋
未闻师相仲父而可为吏位也(师吕望也相傅说/也仲父管仲也)非窥
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天者不可与图远君不授骥以重任骥亦俛首裹足而
去耳(恽以骥自喻因自称骥史记曰吴兵入郢申包胥/走秦求救昼夜驰驱足肿蹠盭裂裳裹足鹄立秦)
(庭盭/音戾)遂不受署西至长安乃上书王莽曰臣闻天地重
其人惜其物故运机衡垂日月(机衡北/斗也)含元包一甄陶
品类(前书志曰太极元气含三为一谓三才未分包而/为一甄也者陶人旋转之轮也言天地造化品物)
(如陶匠之成众品者也○刘攽曰注包/而为一甄也者案文也字当在甄上)显表纪世图录
豫设(表明也纪年也言天豫设图/录之书显明帝王之年代也)汉历久长孔为赤制
(言孔丘作纬著历运之期为汉家之制汉火德尚赤/故云为赤制即春秋感精符云墨孔生为赤制是也)
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使愚惑残人乱时智者顺以成德愚者逆以取害神器
有命不可虚获上天垂戒欲悟陛下令就臣位转祸为
(上天垂戒谓镇岁/荧惑并在汉分也)刘氏享天永命陛下顺节盛衰(享/受)
(也永长也汉家受天长命运祚未绝劝莽/当顺其时之盛衰衰则取之盛则还也)取之以天还
之以天可谓知命矣若不早图是不免于窃位也(窃盗/也孔)
(子曰臧文仲/其窃位者与)且尧舜不以天显自与故禅天下(尧舜盛/德天之)
(所显犹不自与以位禅人/言尧之禅舜舜禅于禹也)陛下何贪非天显以自累也
天为陛下严父臣为陛下孝子父教不敢废子諌不可
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拒惟陛下留神莽大怒即收系诏狱劾以大逆犹以恽
据经谶难即害之使黄门近臣胁恽令自告狂病恍惚
不觉所言恽乃瞋目詈曰所陈皆天文圣意非狂人所
能造遂系须冬会赦得出乃与同郡郑敬南遁苍梧(遁/隐)
(也苍梧山名也山海经曰南方苍梧之丘苍梧之川其/中有九疑山焉舜之所葬也在今永州唐兴县东南)
建武三年又至庐江因遇积弩将军傅俊东徇扬州俊
素闻恽名乃礼请之上为将兵长史授以军政恽乃誓
众曰无掩人不备穷人于厄不得断人支体裸人形骸
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放淫妇女俊军士犹发冢陈尸掠夺百姓恽谏俊曰昔
文王不忍露白骨(解见/顺纪)武王不以天下易一人之命(吕/氏)
(春秋曰武王伐纣至鲔水纣使胶鬲候周问武王曰何/日至武王曰将以甲子日至胶鬲行天大雨日夜不休)
(武王疾行不辍军吏谏之武王/曰吾疾行以救胶鬲之死也)故能获天地之应剋商
如林之旅(天地之应谓夜雨止毕陈白鱼入舟之类剋/胜也商殷号也旅众也如林言众多尚书曰)
(武王伐纣率其旅若林会于牧野○刘攽曰注/武王伐纣率其旅若林案文伐字下少一殷字)将军如
何不师法文王而犯逆天地之禁多伤人害物虐及枯
尸取罪神明今不谢天改政无以全命愿将军亲率士
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卒收伤葬死哭所残暴以明非将军本意也从之百姓
悦服所向皆下七年俊还京师而上论之(上音时/掌反)恽耻
以军功取位遂辞归乡里县令卑身崇礼请以为门下
掾恽友人董子张者父先为乡人所害(东观记曰子张/父及叔父为乡)
(里盛氏一/时所害也)及子张病将终恽往候之子张垂殁视恽歔
欷不能言恽曰吾知子不悲天命而痛雠不复也子在
吾忧而不手子亡吾手而不忧也(言子在吾忧子仇未/能报而不须手自挥)
(锋子若亡吾直为子手刃/仇人更不须心怀忧也)子张但目击而已(目击谓熟/视之也庄)
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(子曰目击/而道存也)恽即起将客遮仇人取其头以示子张子张
见而气绝恽因而诣县以状自首令应之迟(县令不欲/其自首诣)
(狱故应对/之缓也)恽曰为友报雠吏之私也奉法不阿君之义
也亏君以生非臣节也趋出就狱令跣而追恽不及遂
自至狱令拔刀自向以要恽曰子不从我出敢以死明
(恽若不出欲自/刺以明心也)恽得此乃出因病去久之太守欧阳
歙请为功曹汝南旧俗十月享会百里内县皆赍牛酒
到府宴饮时临享礼讫歙教曰西部督邮繇延(繇姓咎/繇之后)
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(繇音/遥)天资忠贞禀性公方摧破奸凶不严而理今与众
儒共论延功显之于朝太守敬嘉厥休牛酒养德主簿
读书教户曹引延受赐恽于下坐愀然前曰司正举觥
(愀变色貌司正主礼仪者觥罚爵也以角为之/诗小雅曰兕觥其觓旨酒思柔觥音古横反)以君之
罪告谢于天按延资性贪邪外方内员(言延外示方直/而内实柔弱也)
(孔子曰色/厉而内荏)朋党搆奸罔上害人所在荒乱怨慝并作明
府以恶为善股肱以直从曲此既无君又复无臣恽敢
再拜奉觥歙色惭动不知所言门下掾郑敬进曰君明
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臣直功曹言切明府德也可无受觥哉歙意少解曰实
歙罪也敬奉觥(遂受/罚也)恽乃免冠谢曰昔虞舜辅尧四罪
咸服(左传曰舜臣尧乃流四凶族尚书曰舜流共工于/幽州放驩兜于崇山窜三苗于三危殛鲧于羽山)
(四罪而天/下咸服也)谗言弗庸孔任不行(庸用也孔甚/也任佞也)故能作股
肱帝用有歌(尚书曰股肱喜/哉元首起哉)恽不忠孔任是昭(昭显也/恽自责)
(不忠故使甚佞/之人昭显也)豺虎从政(豺虎贪兽以/比繇延也)既陷诽谤又露
所言(露显也又对众显/言繇延之罪也)罪莫重焉请收恽延以明好恶
歙曰是重吾过也(重再/也)遂不宴而罢恽归府称病延亦
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自退郑敬素与恽厚见其言忤歙乃相招去曰子廷争
繇延君犹不纳延今虽去其埶必还(言歙后必/召延也)直心无
讳诚三代之道(三代夏殷周也论语曰三/代之所以直道而行也)然道不同者
不相为谋吾不能忍见子有不容君之危盍去之乎恽
曰孟轲以彊其君之所不能为忠量其君之所不能为
(孟子对齐宣王曰力足以举百钓而不足以举一羽/明足以察秋毫之末而不见舆薪则王许之乎曰否)
(孟子曰今恩足以及禽兽而功不至于百姓者独何与/然则一羽之不举为不用力焉舆薪之不见为不用明)
(焉百姓之不见保为不用恩焉故王之不王不为也非/不能也曰不为者与不能者之形何以异曰挟太山以)
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(超北海语人曰我不能是诚不能也为长者折枝语人/曰我不能是不为也非不能也此彊其君之所不能为)
(也又曰恻隐之心仁之端也羞恶之心义之端也辞让/之心礼之端也是非之心智之端也人之有是四端也)
(犹其有四体也有是四端自谓不能者/自贼者也谓其君不能者贼其君者也)恽业已彊之矣
障君于朝(障蔽也君谓歙也言歙将以牛/酒赏繇延而恽障蔽不听之)既有其直而
不死职罪也延退而恽又去不可敬乃独隐于弋阳山
(弋阳县属汝南郡前书/云弋阳山在县西北也)居数月歙果复召延恽于是
乃去从敬止渔钓自娱留数十日恽志在从政既乃喟
然而叹谓敬曰天生俊士以为人也鸟兽不可与同群
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(论语孔/子之言)子从我为伊吕乎将为巢许乎而父老尧舜也
(若为巢父许由则以/尧舜为父老之人也)敬曰吾足矣初从生步重华于南
(步犹寻也重华舜字/也南野谓苍梧也)谓来归为松子(赤松子也敬以/归乡隐逸自谓)
(同之刘向列仙传曰赤松子神农时雨师至昆崙山常/止西王母石室随风上下炎帝少女追之得仙俱去也)
今幸得全躯树类(树类谓/有胤嗣)还奉坟墓尽学问道(敬汝南/人今隐)
(弋阳不/离坟墓)虽不从政施之有政是亦为政也(论语孔子之/言也言隐遁)
(好道在家孝悌/亦从政之义也)吾年耄矣安得从子子勉正性命弗劳
神以害生恽于是告别而去敬字次都清志高世光武
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连徵不到(谢沈书曰敬闲居不修人伦新迁都尉逼为/功曹厅事前树时有清汁以为甘露敬曰明)
(府政未能致甘露此青木汁耳辞病去隐处精学蛾陂/中阴就虞延并辟不行同郡邓敬因折芰为坐以荷荐)
(肉瓠瓢盈酒言谈弥日蓬庐荜门琴书自娱光/武公车徵不行按王莽改新蔡县为新迁也)恽遂客
居江夏教授郡举孝廉为上东城门候(洛阳城东面/北头门也)
尝出猎车驾夜还恽拒关不开帝令从者见面于门间
恽曰火明辽远遂不受诏帝乃回从东中门入(东面中/门也)
明日恽上书谏曰昔文王不敢槃于游田以万人为忧
(槃乐也尚书无逸曰文王不敢/槃于游田以万人惟正之供也)而陛下远猎山林夜以
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继昼其如社稷宗庙何暴虎冯河未至之戒诚小臣所
窃忧也书奏赐布百匹贬东中门候为参封尉(参封县/属琅邪)
(郡/)后令恽授皇太子韩诗侍讲殿中及郭皇后废(建武/十七)
(年/废)恽乃言于帝曰臣闻夫妇之好父不能得之于子(得/犹)
(制御也司马迁曰妃匹之爱君不能/得之臣父不能得之子况卑下乎)况臣能得之于君
乎是臣所不敢言虽然愿陛下念其可否之计无令天
下有议社稷而已帝曰恽善恕已量主知我必不有所
左右而轻天下也(左右犹向背/也言其齐等)后既废而太子意不自
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安恽乃说太子曰久处疑位上违孝道下近危殆昔高
宗明君吉甫贤臣及有纤介放逐孝子(家语曰曾参妻/为梨蒸不熟因)
(出之终身不娶其子请焉会参曰高宗以后妻杀孝子/尹吉甫以后妻放伯奇吾上不及高宗中不比吉甫知)
(其得免于非/乎遂不娶)春秋之义母以子贵太子宜因左右及诸
皇子引愆退身奉养母氏以明圣教不背所生太子从
之帝竟听许恽再迁长沙太守先是长沙有孝子古初
遭父丧未葬邻人失火初匍匐柩上以身捍火火为之
灭恽甄异之以为首举后坐事左转芒长(芒县属沛国/故城在今亳)
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(州永城县北一名临雎城东观记曰坐前长沙太/守张禁多受遗送千万以恽不推劾故左迁也)又免
归避地教授(避地谓隐遁也东观记曰芒守丞韩龚受/大盗丁仲钱阿拥之加笞八百不死入见)
(恽称仲健恽怒以所杖铁杖棰/龚龚出怨怼遂杀仲恽故坐免)著书八篇以病卒子寿
寿字伯孝善文章以廉能称举孝廉稍迁冀州刺史时
冀部属郡多封诸王宾客放纵类不检节(类犹/皆也)寿案察
之无所容贷乃使部从事专住王国又徙督邮舍王宫
(近王宫置督邮/舍以察王得失)动静失得即时骑驿言上奏王罪及
劾傅相于是藩国畏惧并为遵节视事三年冀土肃清
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三迁尚书令朝廷每有疑议常独进见肃宗奇其智策
擢为京兆尹郡多强豪奸暴不禁三辅素闻寿在冀州
皆怀震竦各相检敕莫敢干犯寿虽威严而推诚下吏
皆愿效死莫有欺者以公事免复徵为尚书仆射是时
大将军窦宪以外戚之宠威倾天下宪尝使门生赍书
诣寿有所请托寿即送诏狱前后上书陈宪骄恣引王
莽以诫国家是时宪征匈奴海内供其役费而宪及其
弟笃景并起第宅骄奢非法百姓苦之寿以府藏空虚
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军旅未休遂因朝会讥刺宪等厉音正色辞旨甚切宪
怒陷寿以买公田诽谤下吏当诛侍御史何敞上疏理
之曰臣闻圣王辟四门开四聪延直言之路下不讳之
诏立敢谏之旗听歌谣于路(歌谣谓诗也禹置敢谏之/幡解巳见上礼记王制曰)
(命太师陈诗观民风郑玄注/云陈诗谓采其诗而示之)争臣七人以自鉴照(孔子/曰天)
(子有争/臣七人)考知政理违失人心辄改更之故天人并应传
福无穷臣伏见尚书仆射郅寿坐于台上与诸尚书论
击匈奴言议过差及上书请买公田遂系狱考劾大不
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敬臣愚以为寿机密近臣匡救为职若怀默不言其罪
当诛今寿违众正议以安宗庙岂其私邪又台阁平事
分争可否虽唐虞之隆三代之盛犹谓谔谔以昌不以
诽谤为罪(史记赵良谓商君曰千人之诺诺不如一/士之谔谔武王谔谔以昌殷纣嘿嘿以亡)
买公田人情细过可裁隐忍寿若被诛臣恐天下以为
国家横罪忠直贼伤和气忤逆阴阳臣所以敢犯严威
不避夷灭触死瞽言非为寿也(论语曰侍于君子有三/愆未见颜色而言谓之)
(瞽/也)忠臣尽节以死为归臣虽不知寿度其甘心安之诚
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不欲圣朝行诽谤之诛以伤晏晏之化(郑玄注尚书考/灵耀云道德纯)
(备谓之塞宽容/覆载谓之晏)杜塞忠直垂讥无穷臣敞谬豫机密言
所不宜罪名明白当填牢狱先寿僵仆万死有馀书奏
寿得减死论徙合浦(今广州县○刘攽曰案今/合浦是廉州县作广误)未行自
杀家属得归乡里
赞曰鲍永沉吟晚乃归正志达义全先号后庆(易曰先/号咷而)
(后笑谓初/凶后吉也)申屠对策郅恽上书有道虽直无道不愚
 后汉书卷五十九
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 后汉书卷五十九考證
郅恽传将为巢许乎而父老尧舜也○(臣承苍/)按父老
 尧舜若曰为野老于尧舜之世耳注谓以尧舜为父
 老之人恐非是
郅恽子寿以伤晏晏之化○汲古阁夲依郑注改塞晏
 非是第五伦何敞陈宠传皆有晏晏二字
 
 
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 后汉书卷五十九考證