周易参同契发挥--俞琰卷首

卷首 第 1a 页 0625-004.png
周易参同契发挥序止一
参同契乃万古丹经之祖其辞古奥密微莫
可测议然亦未有真知实践得其正传而不
能通此者也若其论议与之相戾而曰我自
有秘授焉用此为则亦妄人而已昔者紫阳
朱夫子鸣道于淳熙庆元间旁通百氏有异
乎吾之说者未尝随声附和而苟同也乃独
爱伯阳之书为之精研熟究而不自以为癖
有注释有考异且尝曰邵子得于希夷希夷
源流自参同契又曰眼中见得了了如此但
卷首 第 1b 页 0625-005.png
无下手处又曰今始得头绪未得其作料孔
穴及西山蔡先生编置道州夫子送之留寒
泉精舍相与订正是书而竟夕不寐至西山
卒又得所谓策数之说恨不得与西山讲之
居无何而夫子卒矣是书之注盖行于西山
既没之后而一时门人亦未有及此者故不
复有所询访其间所未满意者正不无也石
涧俞君玉吾所著发挥三篇盖所以补空同
道士之所不足且以发明彭氏陈氏郑氏王
氏之所未发者旁搜博取无所不至盖得至
卷首 第 2a 页 0625-006.png
人指授非区区训诂者比予老矣鼎器颓弊
药物耗竭无复有所望矣观俞君之注释是
书安得不重为之太息也岩谷之士气清神
全有能得是书以印正焉则于后天而老凋
三光者其亦庶几矣乎遂为书其篇首而藉
是以缀姓名于不朽云朝请郎秘书监兼尚
书左右司阮登炳七十七岁书



卷首 第 2b 页 0625-007.png
自参同契成书以来近世考亭大儒亦复注
脚今观全阳子所著发挥研精覃思钩深致
远可谓羽翼是书矣然考亭当时犹有愿为
刘安鸡犬之望晚年感兴之作飘然直有往
从脱屣意岂非有得于此书而然耶全阳子
它日功成蝉蜕从伯阳于阆风玄圃间必相
与曰是可以参同契矣至大三年岁庚戌腊
嗣天师张与材题


卷首 第 3a 页 0625-008.png
朱文公谓参同契文章极好其用字皆根据
古书又谓其做得极妙极精致遂与蔡季通
相订正而为之解注人见其解注之辞尚多
阙疑而未详遂谓文公且然宁复有详于文
公者殊不知仙家丹书皆内景法象隐语所
谓口诀之秘则有师授断非世儒训诂之学
所能意解夫文公之于是书岂文义有所未
究盖欠教外别传一句耳今观全阳子之发
挥章剖句析发前人之所未发是得师授口
诀而为之说者也其语意直截大类萧了真
卷首 第 3b 页 0625-009.png
议论衮衮且多引證学者试一览之不惟得
以通此一书又可以兼明悟真翠虚诸书之
旨当涂南谷子杜道坚见其发露天机略不
吝惜深服其运心之普敬叹不自休遂为之
序又从而为之歌曰
至道不远兮恒在目前窃天地之机兮修成
胎仙妙莫妙兮凝吾之神安以待之兮若存
而绵绵黄帝求玄珠兮象罔乃得此理可心
会兮非言辞之可传虚极静笃兮恍惚变化
絪缊蟠构兮如烟云之回旋龙吟虎啸兮铅
卷首 第 4a 页 0625-010.png
汞交结依时采取兮进火烹煎剑挂南宫兮
闭固神室鍊成五色石兮补自身之青天结
胎片饷兮运火一年如灵鸡之抱卵兮万虑
俱捐转天根月窟之关键兮往来上下融融
液液兮真气周匝乎三田勤而行之兮勿计
得丧累土成层台兮积涓流而成川机缘难
偶兮时不待人下手速修兮母待雪霜之满



卷首 第 4b 页 0625-011.png
周易参同契登挥序
神仙还丹之道至简至易如此○而已矣此
○者何易之太极是也太极动而生阳○动
极而静静而生阴○静极复动一动一静互
为其根此乃造化之妙神之所为道之自然
者也易之为书广大悉备有天道焉有人道
焉有地道焉仁者见之谓之仁知者见之谓
之知千变万化无往不可是故东汉魏伯阳
假之以论作丹之意而号其书为周易参同
契也参也者参乎此○也同也者同乎此○
卷首 第 5a 页 0625-012.png
也契也者契乎此○也得师传而与此参与
此同与此契是为正道反是则为泛泛无稽
之言臆度不根之学旁门小法而已非吾之
所谓道也夫是书所述皆寓言也以天道言
则曰日月曰寒暑以地道言则曰山泽曰铅
汞以人道言则曰夫妇曰男女岂真有所谓
日月寒暑山泽铅汞夫妇男女哉无非譬喻
也或言三五或言二八或言四象或言两弦
旁引曲喻名虽不同不过一阳○一阴○而
已合阴阳○而言之不过一太极○而已散
卷首 第 5b 页 0625-013.png
                
而成万敛而成一浑兮辟兮其无穷兮与易
之造化相通此其所以为周易参同契也仆
初读是书莫省其说妄意揣度靡所不至或
谓予曰子欲修丹须得神仙口诀研穷纸上
语而求长生徒自劳耳而仆也笃信此书终
不忍去手盖魏公有千周万遍神告心悟之
说意者至人之言必不我欺于是愤悱研究
矻矻者穷年忽一日果尔心灵自悟得其门
而入自此溯流寻源则怡然理顺若有神告
之者然而未得师承犹弗敢遽执为是冥搜
卷首 第 6a 页 0625-014.png
暗索终夜忘寝信心愈笃遂感异人指示先
天真一○之大要开说后天火候之细微决
破重玄洞无疑惑归而再取是书读之则势
如剖竹迎刃而解又参以刘海蟾之还金张
紫阳之悟真薛紫贤之复命陈泥丸之翠虚
但见触处皆同而无有不契者矣仆不揣凡
骨孜孜于神仙之学窃亦自笑其愚多幸夙
有缘合得闻斯道之秘丹之真运用盖尝试
之丹之真景象盖尝见之校之仙经若合符
节因睹今之学仙而不得正传者往往偏执
卷首 第 6b 页 0625-015.png
胶固不务理之贯通小见自足不求道之大
全党甲以伐乙袒左以攻右牵合附会妄乱
穿凿以似是而饰真非竟不究古仙本旨非
惟自误又以误人仆用是不忍隐默敬为是
书添一注脚其间漏泄真机并无靳吝凡论
天地阴阳则参以先儒之语述药火造化则
證以诸仙之言反覆辩论务欲发明魏公本
旨固不敢秘玄妙之机以绝人亦不敢杂谬
悠之语以惑人后之来者与我同志试留心
玩诵此书则断断有神告心悟之效无疑也
卷首 第 7a 页 0625-016.png
虽然仆之言輶又何足取信于人明达之士
但以魏公之言为信而参其动○静○之机
同其阴阳○之运契其画前○未画之妙方
表仆之所述果亦真实不妄幸无以先入之
说为主而遽谓参同契为纸上语云至元甲
申四月十四日林屋山人全阳子俞琰玉吾
自序



卷首 第 7b 页 0625-017.png