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钦定古今图书集成明伦汇编官常典

 第二百二十四卷目录

 公辅部名臣列传四十四
  宋十
  吴充       孙固
  吕公著      安焘
  范纯仁

官常典第二百二十四卷

公辅部名臣列传四十四

宋十

吴充

《宋史本传》:充,字冲卿,建州浦城人。未冠举进士,与兄育、京、方皆高第。调谷熟主簿,入为国子监直讲、吴王宫教授。等辈多与宗室狎,充齿最少,独以严见惮,相率设席受经。充作《六箴》以献,曰视,曰听,曰好,曰学,曰进德,曰崇俭。仁宗命缮写赐皇族,英宗在藩邸,书之坐右。除集贤校理、判吏部南曹。选人胡宗尧者,翰林学士宿之子,坐小累,不得改京官。判铨欧阳修为之请,仇家谮修以为党宿,诏出修同州。充言:修以忠直擢侍从,不宜用谗逐。若以为私,则臣愿与修同贬。于是修复留,而充改知太常礼院。张贵妃薨,治丧越式,判寺王洙命吏以印纸行文书,不令同僚知。充移开封治吏罪,忤执政意,出知高邮军。还为群牧判官、开封府推官,历知陕州,京西、淮南、河东转运使。英宗立,数问充所在,会入觐,语其为吴王宫教授时事,嘉劳之。寻权盐铁副使。熙宁元年,知制诰。神宗谕以任用意,曰:先帝知卿久矣。遂同知谏院。言:士大夫亲没,或槁殡数十年,伤败风化,宜限期使葬。诏著为令。河北水灾、地震,为安抚使。使还,王安石参知政事,充子安持,其婿也,引嫌解谏职,知刑审院,权三司使,为翰林学士。三年,拜枢密副使。王韶取洮州,蕃酋木征遁去,充请招还故地,縻以爵秩,使自领所部,永为外臣,无庸列置郡县,殚财屈力。时方以开拓付韶,充言不用。八年,进检校太傅、枢密使。充虽与安石连姻,而心不善其所为,数为帝言政事不便。帝察其中立无与,欲相之,安石去,遂代为同中书门下平章事、监修国史。充欲有所变革,乞召还司马光、吕公著、韩维、苏颂,乃荐孙觉、李常、程颢等数十人。光亦以充可告语,与之书曰:自新法之行,中外汹汹。民困于烦苛,迫于诛敛,愁怨流离,转死沟壑。日夜引领,冀朝廷觉悟,一变敝法,几年于兹矣。今日救天下之急,苟不罢青苗、免役、保甲、市易,息征代之谋,而欲期成效,犹恶汤之沸,而益薪鼓橐也。欲去此五者,必先别利害,以悟人主之心。欲悟人主之心,必先开言路。今病虽已深,犹未至膏肓,失今不治,遂为痼疾矣。充不能用。王圭与充并相,忌充,阴掣其肘。而充素恶蔡确,确治相州狱,捕安持及亲戚、官属考治,欲钩致充语,帝独明其亡他。及确预政,充与议变法于前,数为所诎。安南师出无功,知谏院张璪又谓充与郭逵书,止其进兵,复置狱。充既数遭同列困毁,素病瘤,积忧畏,疾益侵。元丰三年三月,舆归第,罢为观文殿大学士、西太一宫使。踰月,卒,年六十。赠司空兼侍中,谥曰正宪。充内行修饬,事兄甚谨。为相务安静。性沉密,对家人语,未尝及国家事,所言于上,人莫知者。将终,戒妻子勿以私事干朝廷,帝益悲之。世谓充心正而力不足,讥其知不可而弗能勇退也。

孙固

《宋史本传》:固,字和父,郑州管城人。幼有立志。九岁读《论语》,曰:吾能行此。徂徕石介一见,以公辅期之。擢进士第,调磁州司户参军。从平贝州,为文彦博言胁从罔治之义,与彦博意协,故但诛首恶,馀无所及。转霍邑令,迁秘书丞,为审刑详议官。宰相韩琦知其贤,谕使来见,固不肯往。琦益器重之,引为编修中书诸房文字。治平中,神宗为颍王,以固侍讲;及为皇太子,又为侍读。至即位,擢工部郎中、天章阁待制、知通进银台司。种谔取绥州,固知神宗志欲经略西夏,欲先事以戒,即上言:待远人宜示之信,今无名举兵,非计之得。愿以汉韩安国、魏相、唐魏徵论兵之略,参校同异,则是非炳然矣。兵,凶器也,动不可妄,妄动将有悔。大臣恶其说,出知澶州。还知审刑院,复领银台、封驳兼侍读,判少府监。神宗问:王安石可相否。对曰:安石文行甚高,处侍从献纳之职,可矣。宰相自有其度,安石狷狭少容。必欲求贤相,吕公著、司马光、韩维其人也。凡四问,皆以此对。及安石当国,更法度,固数议事不合;青苗法出,又极陈其不便。及韩琦疏至,神宗感动,谓固曰:朕熟计之,诚不便。固出语执政曰:及上有意,宜亟图之,以福天下。既而竟从安石。固复领银台司。孔文仲对制策忤时政,报罢。固言:陛下以名求士,而士以实应,今反遏之,何哉。今谓文仲之言以惑天下,臣恐天下不惑文仲之言,以文仲之黜为惑也。胡宗愈坐言事逐,苏颂、陈荐以论李定罢,固皆引谊争之。时议尊僖祖为始祖,固议曰:汉高以得天下与商、周异,故太上皇不得为始封;光武中兴,不敢祖舂陵而祖高帝。宋有天下,传之万世,太祖功也,不当替其祀;请以为始祖,而为僖祖别立庙。禘祫之日,奉其祧主东向以伸其尊,合所谓祖以孙尊、孙以祖屈之意。韩琦见而叹曰:孙公此议,足以不朽矣。加龙图阁直学士、知真定府。辽人盗耕解子平地,岁且久,吏争弗能还。固微得其要领,折愧之,正疆地二百里。熙宁末,以枢密直学士知开封府。元丰初,同知枢密院事。时征安南,建顺州,其地瘴疠不堪守,固请弃之,内徙者二万户。谍者告夏人幽其主,神宗欲西讨,固数言举兵易,解祸难。神宗曰:夏有衅不取,则为辽人所有,不可失也。固曰:必不得已,请声其罪薄伐之,分裂其地,使其酋长自守焉。神宗笑曰:此真郦生之说尔。时执政有言便当直度河,不可留行。固曰:然则孰为陛下任此者。神宗曰:朕已属李宪。固曰:伐国,大事也,岂可使宦官为之。今陛下任李宪,则士大夫孰肯为用乎。神宗不悦。他日,固又曰:今五路进师而无大帅,就使成功,兵必为乱。神宗曰:大帅诚难其人。吕公著曰:既无其人,曷若已之。固曰:公著言是也。初议五路入讨,会于灵州,李宪由熙河入,辄不赴灵州,乃自开兰、会,欲以弭责。固曰:兵法期而后至者斩。今诸路皆进,而宪独不行,虽得兰、会,罪不可赦。神宗不听,其后师果无功。神宗曰:朕始以孙固言为迂,今悔无及矣。改大中大夫、枢密副使,进知院事,以疾避位,拜观文殿学士、知河阳,寻提举嵩山崇禧宫。哲宗即位,以正议大夫知河南府,徙郑州。元祐二年,召除侍读、提举中太一宫,遂拜门下侍郎。哲宗与太皇太后矜其年高,每朝会豫节拜仪,听休于幄次。固数乞骸骨,太皇太后曰:卿,先帝在东宫时旧臣。今帝新听政,勉留辅导;或体中未安,取文书于家治之可也。固感激,强起视事,复知枢密院事,累官右光禄大夫。五年,卒,年七十五。哲宗、太皇太后皆出声泣。时文彦博致仕归洛,将宴饯崇政殿,以固在殡,罢之。辍视朝二日,赠开府仪同三司,谥温靖。固宅心诚粹,不喜矫亢,与人居久而益信,故更历夷险,而不为人所疾害。尝曰:人当以圣贤为师,一节之士,不足学也。又曰:以爱亲之心爱其君,则无不尽矣。司马光退处,固每劝神宗召归;及光为陈州,过郑,固与论天下大事至数十,曰:公行且相,宜视先后缓急审处之。傅尧俞铭其墓曰:司马公之清节,孙公之淳德,盖所谓不言而信者也。世以为确论。绍圣时夺遗泽,元符二年,夺所赠官,列元祐党籍。政和中,徽宗以固尝为神宗宫僚,特出籍,悉还所夺。按《避暑录话》:孙枢密固,人物方重,气貌纯古,亦以至诚厚德名天下。熙宁间,神宗以东宫旧僚托腹心,每事必密询之。虽数有鲠论,而终不自暴于外。言一定不复易,虽一日数返,守一辞,不为多言。其子朴尝为人道其家庭之言曰:为人当以圣贤为师,则从容出于道德,若急于名誉,老死亦安一节不足学。故秉政于元丰元祐间,皆未尝不为士大夫所推尊,而讫不见惊世骇俗之事。其名四子,长即朴,次名曰雍,曰野,曰戆。可见其志也。

吕公著

《宋史本传》:公著,字晦叔,幼嗜学,至忘寝食。父夷简器异之,曰:他日必为公辅。恩补奉礼郎,登进士第,召试馆职,不就。通判颍州,郡守欧阳修与为讲学之友。后修使契丹,契丹主问中国学行之士,首以公著对。判吏部南曹,仁宗奖其恬退,赐五品服。除崇文院检讨、同判太常寺。寿星观营真宗神御殿,公著言:先帝已有三神御,而建立不已,殆非祀无丰昵之义。进知制诰,三辞不拜。改天章阁待制兼侍读。英宗亲政,加龙图阁直学士。方议追崇濮王,或欲称皇伯考,公著曰:此真宗所以称太祖,岂可施于王。及下诏称亲,且班讳,又言:称亲则有二父之嫌,王讳但可避于上前,不应与七庙同讳。吕晦等坐论濮王去,公著言:陛下即位以来,纳谏之风未彰,而屡绌言者,何以风示天下。不听。遂乞补外,帝曰:学士朕所重,其可以去朝廷。请不已,出知蔡州。神宗立,召为翰林学士、知通进银台司。司马光以论事罢中丞,还经幄。公著封还其命曰:光以举职赐罢,是为有言责者不得尽其言也。诏以告直付閤门。公著又言:制命不由门下,则封駮之职,因臣而废。愿理臣之罪,以正纪纲。帝谕之曰:所以徙光者,赖其劝学耳,非以言事故也。公著请不已,竟解银台司。熙宁初,知开封府。时夏秋淫雨,京师地震。公著上疏曰:自昔人君遇灾者,或恐惧以致福,或简诬以致祸。上以至诚待下,则下思尽诚以应之,上下尽诚而变异不消者,未之有也。惟君人者去偏听独任之弊,而不主先入之语,则不为邪说所乱。颜渊问为邦,孔子以远佞人为戒。盖佞人惟恐不合于君,则其势易亲;正人惟恐不合于义,则其势易疏。惟先格王正厥事,未有事正而世不治者也。礼官用唐故事,请以五月御大庆殿受朝,因上尊号。公著曰:陛下方度越汉、唐,追复三代,何必于阴长之日,为非礼之会,受无益之名。从之。二年,为御史中丞。时王安石方行青苗法,公著极言曰:自古有为之君,未有失人心而能图治,亦未有能胁之以威、胜之以辩而能得人心者也。昔日之所谓贤者,今皆以此举为非,而生议者一切诋为流俗浮论,岂昔皆贤而今皆不肖乎。安石怒其深切。帝使举吕惠卿为御史,公著曰:惠卿固有才,然奸邪不可用。帝以语安石,安石益怒,诬以恶语,出知颍州。八年,彗星见,诏求直言。公著上疏曰:陛下临朝愿治,为日已久,而左右前后,莫敢正言。使陛下有欲治之心,而无致治之实,此任事之臣负陛下也。夫士之邪正、贤不肖,既素定矣。今则不然,前日所举,以为天下之至贤;而后日逐之,以为天下至不肖。其于人材既反覆不常,则于政事亦乖戾不审矣。古之为政,初不信于民者有之,若子产治郑,一年而人怨之,三年而人歌之。陛下垂拱仰成,七年于此,然舆人之诵,亦未有异于前日,陛下独不察乎。起知河阳,召还,提举中太一宫,迁翰林学士承旨,改端明殿学士、知审官院。帝从容与论治道,遂及释、老,公著问曰:尧、舜知此道乎。帝曰:尧、舜岂不知。公著曰:尧、舜虽知此,而惟以知人安民为难,所以为尧、舜也。帝又言唐太宗能以权智御臣下。对曰:太宗之德,以能屈己从谏尔。帝善其言。未几,同知枢密院事。有欲复肉刑者,议取死囚试劓、刖,公著曰:试之不死,则肉刑遂行矣。乃止。夏人幽其主,将大举讨之。公著曰:问罪之师,当先择帅,苟未得人,不如勿举。及兵兴,秦、晋民力大困,大臣不敢言,公著数白其害。元丰五年,以疾丐去位,除资政殿学士、定州安抚使。俄永乐城陷,帝临朝叹曰:边民疲弊如此,独吕公著为朕言之耳。徙扬州,加大学士。将立太子,帝谓辅臣,当以吕公著、司马光为师傅。哲宗即位,以侍读还朝。太皇太后遣使迎,问所欲言,公著曰:先帝本意,以宽省民力为先。而建议者以变法侵民为务,与己异者一切斥去,故日久而弊愈深,法行而民愈困。诚得中正之士,讲求天下利病,协力而为之,宜不难矣。至则上言曰:人君初即位,当正始以示天下,修德以安百姓。修德之要,莫先于学。学有缉熙于光明,则日新以底至治者,学之力也。谨昧死陈十事,曰畏天、爱民、修身、讲学、任贤、纳谏、薄敛、省刑、去奢、无逸。又乞备置谏员,以开言路。拜尚书左丞、门下侍郎。元祐元年,拜尚书右仆射兼中书侍郎。三省并建,中书独为取旨之地。乃请事于三省者,与执政同进呈,取旨而各行之。又执政官率数日一聚政事堂,事多决于其长,同列莫得预。至是,始命日集,遂为定制。与司马光同心辅政,推本先帝之志,凡欲革而未暇与革而未定者,一一举行之。民欢呼鼓舞,咸以为便。光薨,独当国,除吏皆一时之选。科举罢词赋,专用王安石经义,且杂以释氏之说。凡士子自一语上,非新义不得用,学者至不诵正经,唯窃安石之书以干进,精熟者转上第,故科举益弊。公著始令禁主司不得出题老、庄书,举子不得以申、韩、佛书为学,经义参用古今诸儒说,毋得专取王氏。复贤良方正科。右司谏贾易以言事讦直诋大臣,将峻责,公著以为言,止罢知怀州。退谓同列曰:谏官所论,得失未足言。顾主上春秋方盛,虑异时有进谀说惑乱者,正赖左右争臣耳,不可豫使人主轻厌言者也。众莫不叹服。吐蕃首领鬼章青宜结久为洮、河患,闻朝廷弭兵省戍,阴与夏人合谋复取熙、岷。公著白遣军器丞游师雄以便宜谕诸将,不逾月,生致于阙下。帝宴近臣于资善堂,出所书唐人诗分赐。公著乃集所讲书要语明白、切于治道者,凡百篇进之,以备游意翰墨,为圣学之助。三年四月,恳辞位,拜司空、同平章军国事。宋兴以来,宰相以三公平章重事者四人,而公著与父居其二,士艳其荣。诏建第于东府之南,启北扉,以便执政会议。凡三省、枢密院之职,皆得总理。间日一朝,因至都堂,其出不以时,盖异礼也。明年二月薨,年七十二。太皇太后见辅臣泣曰:邦国不幸,司马相公既亡,吕司空复逝。痛闵久之。帝亦悲感,即诣其家临奠,赐金帛万。赠太师、申国公,谥曰正献,御书碑首曰纯诚厚德。公著自少讲学,即以治心养性为本,平居无疾言遽色,于声利纷华,泊然无所好。暑不挥扇,寒不亲火,简重清静,盖天禀然。其识虑深敏,量闳而学粹,遇事善决,苟便于国,不以私利害动其心。与人交,出于至诚,好德乐善,见士大夫以人物为意者,必问其所知与其所闻,参互考实,以达于上。每议政事,博取众善以为善,至所当守,则毅然不回夺。神宗尝言其于人材不欺,如权衡之称物。尤能避远声迹,不以知人自处。始与王安石善,安石兄事之,安石博辩骋辞,人莫敢与亢,公著独以精识约言服之。安石尝曰:疵吝每不自胜,一诣长者,即废然而反,所谓使人之意消者,于晦叔见之。又谓人曰:晦叔为相,吾辈可以言仕矣。后安石得志,意其必助己,而数用公议,列其过失,以故交情不终。于讲说尤精,语约而理尽。司马光曰:每闻晦叔讲,便觉己语为烦。其为名流所敬如此。绍圣元年,章惇为相,以翟思、张商英、周秩居言路,论公著更熙、丰法度,削赠谥,毁所赐碑,再贬建武军节度副使、昌化军司户参军。徽宗立,追复太子太保。蔡京擅政,复降左光禄大夫,入党籍,寻复银青光禄大夫。绍兴初,悉还赠谥。子希哲、希纯。

安焘

《宋史本传》:焘,字厚卿,开封人。幼警悟。年十一,从学里中,羞与群儿伍,闻有老先生聚徒,往师之。先生曰:汝方为诵数之学,未可从吾游,当群试省题一诗,中选乃置汝。焘无难色。诗成,出诸生上,由是知名。登第,调蔡州观察推官,至太常丞、主管大名府路机宜文字。用欧阳修荐,为秘阁校理、判吏部南曹、荆湖北路转运判官、提点刑狱兼常平、农田水利、差役事。时方兴新法,奉行之吏,或迎合求进。司农符檄日夜下,如免役增宽剩,造簿供手实,青苗责保任,追胥苛切,其类旁午。焘平心奉法,列其泰甚于朝。移使京东路,过阙入见,神宗伟其仪观,留检正中书孔目房、修起居注。元丰初,高丽新通使,假焘左谏议大夫往报之。高丽迎劳,馆饩加契丹礼数等,使近臣言:王遇使者甚敬,出诚心,非若奉契丹苟免边患而已。焘笑答曰:尊中华,事大国,礼一也,特以罕至有加尔。朝廷与辽国通好久,岂复于此较厚薄哉。使还,帝以为知礼,即授所假官,兼直学士院。知审刑院,决剖滞讼五百馀案。因言:每蔽狱上省,轻重有疑,则必至駮,势既不敌,故法官顾避稽停。请自今以疑狱谳者,皆得轻论。从之。求知陈州,还,为龙图阁直学士、判军器监。命馆辽使。方宴近郊,使者不令其徒分坐庑下,力争之,使无以夺。至肄仪将见,又不使缀行分班,使者入,馀皆坐门外,焘请令门见而出,众始愧悔。逮辞日,悉如仪。或谓细故无足较,焘曰:契丹喜尝试人,其渐不可长也。俄权三司使,改户部尚书。六年。同知枢密院。夏人款塞,乞还侵疆。焘言:地有非要害者固宜予,然羌情无厌,常使知吾宥过而息兵,不应示以厌兵之意。哲宗立,复仍前议,二府遂欲并弃熙河。焘固争之,曰:自灵武而东,皆中国故地。先帝有此武功,今无故弃之,岂不取轻于外夷。于是但以葭芦等四砦归之。蔡确辈更用事,焘循循其间,不能有所建明。元祐二年,进知院事。时复洮、河,擒鬼章青宜结,二边少清,而并塞犹苦寇掠。焘言:为国者不可好用兵,亦不可畏用兵,好则疲民,畏则遗患。今朝廷每戒疆吏,非举国入寇毋得应之,则固畏用兵矣。虽仅保障戍,实堕其计中,愿复讲攻扰之策。且乾顺幼竖,梁氏擅权,族党酋渠多反侧顾望。若有以离间之,未必不回戈而复怨,此一奇也。其后夏人自相携贰,使来修贡,悉如焘策。宣仁太后患国用不足,颇裁冗费,宗室奉亦在议中。焘谏曰:陛下虽痛抑外家,以示至公,然此举不可不深思而熟计。太后悟,遂止。大河北流,宰相主水官议,必欲回之东注。焘以河流入泺淀,久必淤浅,恐河朔无以禦敌,遂上言曰:自小吴未决之前,河虽屡徙,而尽在中国,故京师得以为北限。今决而西,则河尾益北,如此不已,将南岸遂属敌界。彼若建桥梁,守以州郡,窥兵河外,可为寒心。今水官之议,不过论地形,较功费;而献纳之臣,不考利害轻重,徒便于治河,而以设险为缓,非至计也。帝虽然之,而回河之议纷起,东北萧然烦费,功亦不就。三年,同列皆序迁,且新用执政,焘独如初。诏增其两秩,焘恳辞曰:是虽有故事,窃意以一时同列超升之故,特用是以慰安其心尔。今日愿自臣革之,使朝廷不为姑息,而大臣稍敦廉耻之风,庶或有补。竟不受。以母忧去,卒丧,拜观文殿学士、知郑州,徙颍昌及河南府,入为门下侍郎。宣仁之丧,宗室既为三年服,才越岁,章惇拜相,欲革为期。焘争之曰:上以先后保佑之久,追崇如恐不尽,兹用明道故实耳。遽改之,播诸天下,非佳声也。乃止。焘与惇布衣交,觊其助己,焘不肯少下之。阳翟民盖渐有财讼,而与谏官来之邵交通,开封得其事。惇右之邵,欲薄其罪,焘不可;复欲并劾开封,焘又不可,遂与惇隙。明堂斋祠,为仪仗使,后官有绝驰道穿仗而过者,焘方举劾,谏官常安民又言,教坊不当于相国寺作乐。帝怒,欲逐安民,焘为救释。惇遂谮其相表里,出知郑州,徙大名。父日华,本三班院吏,以焘恩封光禄大夫,至是卒,年九十馀。焘免丧,徽宗立,复知枢密院。旧制,内侍出使,以所得旨言于院,审实乃得行。后多辄去,焘请按治之。都知阎守勤领他职,祈罢不以告,亦劾之,帝敕守勤诣焘谢。郝随得罪,或揣上意且起用,欲援赦为阶,亦争之。以老避位,帝将宠以观文殿大学士,有间之者曰:是宰相恩典也。但以学士知河南。将行,上疏曰:自绍圣、元符以来,用事之臣,持绍述之名,诳惑君父,上则固宠位而快恩雠,下则希进用而肆朋附。彼自为谋则善矣,未尝有毫发为公家计者也。夫听言之道,必以其事观之。臣不敢高谈远引,独以神考之事切于今者为證。熙宁、元丰之间,中外府库,无不充衍,小邑所积钱米,亦不减二十万,绍圣以还,倾竭以供边费,使军无见粮,吏无月俸,公私虚耗,未有甚于此时,而反谓绍述,岂不为厚诬哉。愿陛下监之,勿使饰偏辞而为身谋者复得行其说。又言:东京党祸已萌,愿戒履霜之渐。语尤激切。初,建青唐邈川为湟州,戍守困于供亿。焘在枢府,因议者以为可弃,奏还之。崇宁元年议其罪,降端明殿学士,再贬宁国军节度副使,汉阳军安置。湟州复,又降祁州团练副使。鄯州之复,又移建昌军,然弃鄯州时,焘居忧不预也,终不敢自明。阅再岁,始复通议大夫,还洛卒,年七十五。后五岁,悉还其官职。子扶。

范纯仁

《宋史本传》:纯仁字尧夫,其始生之夕,母李氏梦儿堕月中,承以衣裾,得之,遂生纯仁。资警悟,八岁,能讲所授书。以父任为太常寺太祝。中皇祐元年进士第,调知武进县,以远亲不赴;易长葛,又不往。仲淹曰:汝昔日以远为言,今近矣,复何辞。纯仁曰:岂可重于禄食,而轻去父母邪。虽近,亦不能遂养焉。仲淹门下多贤士,如胡瑗、孙复、石介、李觏之徒,纯仁皆与从游。昼夜肄业,至夜分不寝,置灯帐中,帐顶如墨色。仲淹没,始出仕,以著作佐郎知襄城县。兄纯祐有心疾,奉之如父,药膳居服,皆躬亲时节之。贾昌朝守北都,请参幕府,以兄辞。宋庠荐试馆职,谢曰:辇毂之下,非兄养疾地也。富弼责之曰:台阁之任岂易得。何庸如是。卒不就。襄城民不蚕织,劝使植桑,有罪而情轻者,视所植多寡除其罚,民益赖慕,后呼为著作林。兄死,葬洛阳。韩琦、富弼贻书洛尹,使助其葬,既葬,尹讶不先闻。纯仁曰:私室力足办,岂宜慁公为哉。签书许州观察判官、知襄邑县。县有牧地,卫士牧马,以践民稼,纯仁捕一人杖之。牧地初不隶县,主者怒曰:天子宿卫,令敢尔邪。白其事于上,劾治甚急。纯仁言:养兵出于税亩,若使暴民田而不得问,税安所出。诏释之,且听牧地隶县。凡牧地隶县,自纯仁始。时旱久不雨,纯仁籍境内贾舟,谕之曰:民将无食,尔所贩五谷,贮之佛寺,候食阙时吾为籴之。众贾从命,所蓄十数万斛。至春,诸县皆饥,独境内民不知也。治平中,擢江东转运判官,召为殿中侍御史,迁侍御史。时方议濮王典礼,宰相韩琦、参知政事欧阳修等议尊崇之。翰林学士王圭等议,宜如先朝追赠期亲尊属故事。纯仁言:陛下受命仁宗而为之子,与前代定策入继之主异,宜如王圭等议。继与御史吕诲等更论奏,不听。纯仁还所授告敕,家居待罪。既而皇太后手书尊王为皇,夫人为后。纯仁复言:陛下以长君临御,奈何使命出房闱,异日或为权臣矫托之地,非人主自安计。寻诏罢追尊,起纯仁就职。纯仁请出不已,遂通判安州,改知蕲州。历京西提点列狱、京西陕西转运副使。召还,神宗问陕西城郭、甲兵、粮储如何,对曰:城郭粗全,甲兵粗修,粮储粗备。神宗愕然曰:卿之才朕所倚信,何为皆言粗。对曰:粗者未精之辞,如是足矣。愿陛下且无留意边功,若边臣观望,将为他日意外之患。拜兵部员外郎,兼起居舍人、同知谏院。奏言:王安石变祖宗法度,掊克财利,民心不宁。《书》曰:怨岂在明,不见是图。愿陛下图不见之怨。神宗曰:何谓不见之怨。对曰:杜牧所谓天下之人,不敢言而敢怒是也。神宗嘉纳之,曰:卿善论事,宜为朕条古今治乱可为监戒者。乃作《尚书解》以进,曰:其言,皆尧、舜、禹、汤、文、武之事也。治天下无以易此,愿深究而力行之。加直集贤院、同修起居注。神宗切于求治,多延见疏逖小臣,咨访阙失。纯仁言:小人之言,听之若可采,行之必有累。盖知小忘大,贪近昧远,愿加深察。富弼在相位,称疾家居。纯仁言:弼受三朝眷倚,当自任天下之重,而恤己深于恤物,忧疾过于忧邦,致主处身,二者胥失。弼与先臣素厚,臣在谏省,不敢私谒以致忠告,愿示以此章,使之自省。又论吕诲不当罢御史中丞,李师中不可守边。及薛向任发运使,行均输法于六路。纯仁言:臣尝亲奉德音,欲修先王补助之政。今乃效桑羊均输之法,而使小人为之,掊克生灵,敛怨基祸。安石以富国强兵之术,启迪上也,欲求近功,忘其旧学。尚法令则称商鞅,言财利则背孟轲,鄙老成为因循,弃公论为流俗,异己者为不肖,合意者为贤人。刘琦、钱顗等一言,便蒙降黜。在廷之臣,方大半趋附。陛下又从而驱之,其将何所不至。道远者理当驯致,事大者不可速成,人材不可急求,积敝不可顿革。傥欲事功亟就,必为憸佞所乘,宜速还言者而退安石,答中外之望。不听。遂求罢谏职,改判国子监,去意愈确。执政使论之曰:毋轻去,已议除知制诰矣。纯仁曰:此言何为至于我哉,言不用,万钟非所顾也。其所上章疏,语多激切。神宗悉不付外,纯仁尽录申中书,安石大怒,乞加重贬。神宗曰:彼无罪,姑与一善地。命知河中府,徙成都路转运使。以新法不便,戒州县未得遽行。安石怒纯仁沮格,因谗者遣使欲捃摭私事,不能得。使者以他事鞭伤传言者,属官喜谓纯仁曰:此一事足以塞其谤,请闻于朝。纯仁既不奏使者之过,亦不折言者之非。后竟坐失察僚佐燕游,左迁知和州,徙邢州。未至,加直龙图阁、知庆州。过阙入对,神宗曰:卿父在庆著威名,今可谓世职。卿随父既久,兵法必精,边事必熟。纯仁揣神宗有功名心,即对曰:臣儒家,未尝学兵,先臣守边时,臣尚幼,不复记忆,且今日事势宜有不同。陛下使臣缮治城垒,爱养百姓,不敢辞;若开拓侵攘,愿别谋帅臣。神宗曰:卿之才何所不能,顾不肯为朕悉心尔。遂行。秦中方饥,擅发常平粟赈贷。僚属请奏而须报,纯仁曰:报至无及矣,吾当独任其责。或谤其所全活不实,诏遣使按视。会秋大稔,民欢曰:公实活我,忍累公邪。昼夜争输还之。使者至,已无所负。邠、宁间有丛冢,使者曰:全活不实之罪,于此得矣。发冢籍骸上之。诏本路监司穷治,乃前帅楚建中所封也。朝廷治建中罪,纯仁上疏言:建中守法,申请间不免有殍死者,已坐罪罢去。今缘按臣而及建中,是一罪再刑也。建中犹赎铜三十斤。环州种古执熟羌为盗,流南方,过庆呼冤,纯仁以属吏,非盗也。古避罪讼,诏御史治于宁州。纯仁就逮,民万数遮马涕泗,不得行,至有自投于河者。狱成,古以诬告谪。亦加纯仁以他过,黜知信阳军。移齐州。齐俗凶悍,人轻为盗劫。或谓:此严治之犹不能戢,公一以宽,恐不胜其治矣。纯仁曰:宽出于性,若强以猛,则不能持久;猛而不久,以治凶民,取玩之道也。有西司理院,系囚常满,皆屠贩盗窃而督偿者。纯仁曰:此何不保外使输纳邪。通判曰:此释之,复紊,官司往往待其以疾毙于狱中,是与民除害尔。纯仁曰:法不至死,以情杀之,岂理也邪。尽呼至庭下,训使自新,即释去。期岁,盗减比年大半。丐罢,提举西京留司御史台。时耆贤多在洛,纯仁及司马光,皆好客而家贫,相约为真率会,脱粟一饭,酒数行,洛中以为胜事。复知河中,诸路阅保甲妨农,论救甚力。录事参军宋儋年暴死,纯仁使子弟视丧,小殓,口鼻血出。纯仁疑其非命,按得其妾与小吏奸,因会,寘毒鳖肉中。纯仁问食肉在第几巡,曰:岂有既中毒而尚能终席者乎。再讯之,则儋年素不食鳖,其曰毒鳖肉者,盖妾与吏欲为变狱张本,以逃死尔。实儋年醉归,毒于酒而杀之。遂正其罪。哲宗立,复直龙图阁、知庆州。召为右谏议大夫,以亲嫌辞,改天章阁待制兼侍讲,除给事中。时宣仁后垂帘,司马光为政,将尽改熙宁、元丰法度。纯仁谓光:去其泰甚者可也。差役一事,尤当熟讲而缓行,不然,滋为民病。愿公虚心以延众论,不必谋自己出;谋自己出,则谄谀得乘间迎合矣。役议或难回,则可先行之一路,以观其究竟。光不从,持之益坚。纯仁曰:是使人不得言尔。若欲媚公以为容悦,何如少年合安石以速富贵哉。又云:熙宁按问自首之法,既已行之,有司立文大深,四方死者视旧数倍,殆非先王宁失不经之意。纯仁素与光同志,及临事规正,类如此。初,种古因诬纯仁停任。至是,纯仁荐为永兴军路钤辖,又荐知隰州。每自咎曰:先人与种氏上世有契义,纯仁不肖,为其子孙所讼,宁论曲直哉。元祐初,进吏部尚书,数日,同知枢密院事。初,纯仁与议西夏,请罢兵弃地,使归所掠汉人,执政持之未决。至是,乃申前议,又请归一汉人与十缣。事皆施行。边俘鬼章以献,纯仁请诛之塞上,以谢边人,不听。议者欲致其子,收河南故地,故赦不杀。后又欲官之,纯仁复固争,然鬼章子卒不至。三年,拜尚书右仆射兼中书侍郎。纯仁在位,务以博大开上意,忠笃革士风。章惇得罪去,朝廷以其父老,欲畀便郡,既而中止。纯仁请置往咎而念其私情。邓绾帅淮东,言者斥之不已。纯仁言:臣尝为绾诬奏坐黜,今日所陈为绾已,左降不宜录人之过太深。宣仁后嘉纳。因下诏:前日希合附会之人,一无所问。学士苏轼以发策问为言者所攻,韩维无名罢门下侍郎补外。纯仁奏轼无罪,维尽心国家,不可因谮黜官。及王觌言事忤旨,纯仁虑朋党将炽,与文彦博、吕公著辨于帘前,未解。纯仁曰:朝臣本无党,但善恶邪正,各以类分。彦博、公著皆累朝旧人,岂容雷同罔上。昔先臣与韩琦、富弼同庆历柄任,各举所知。当时飞语指为朋党,三人相继补外。造谤者公相庆曰:一网打尽。此事未远,愿陛下戒之。因极言前世朋党之祸,并录欧阳修《朋党论》以进。知汉阳军吴处厚传致蔡确安州《车盖亭诗》,以为谤宣仁后,上之。谏官欲寘于典宪,执政右其说,唯纯仁与左丞王存以为不可。争之未定,闻太师文彦博欲贬于岭峤,纯仁谓左相吕大防曰:此路自乾兴以来,荆棘近七十年,吾辈开之,恐自不免。大防遂不敢言。及确新州命下,纯仁于宣仁后帘前言:圣朝宜务宽厚,不可以语言文字之间暧昧不明之过,诛窜大臣。今举动宜与将来为法,此事甚不可开端也。且以重刑除恶,如以猛药治病,其过也,不能无损焉。又与王存谏于哲宗,退而上疏,其略云:盖如父母之有逆子,虽天地鬼神不能容贷,父子至亲,主于恕而已。若处之必死之地,则恐伤恩。确卒贬新州。大防奏确党人甚盛,不可不问。纯仁面谏朋党难辨,恐误及善人。遂上疏曰:朋党之起,盖因趋向异同,同我者谓之正人,异我者疑为邪党。既恶其异我,则逆耳之言难至;既喜其同我,则迎合之佞日亲。以至真伪莫知,贤愚倒置,国家之患,率由此也。至如王安石,止因喜同恶异,遂至黑白不分,至今风俗,犹以观望为能,后来柄臣,固合永为商鉴。今蔡确不必推治党人,旁及枝叶。臣闻孔子曰:举直错诸枉,能使枉者直。则是举用正直,而可以化枉邪为善人,不仁者自当屏迹矣。何烦分辨党人,或恐有伤仁化。司谏吴安诗、正言刘安世交章击纯仁党确,纯仁亦力求罢。明年,以观文殿学士知颍昌府。踰年,加大学士、知太原府。其境土狭民众,惜地不葬。纯仁遣僚属收无主烬骨,别男女异穴,葬者三千馀。又推之一路,葬以万数计。夏人犯境,朝廷欲罪将吏。纯仁自引咎求贬。秩,有诏贬官一等,徙河南府,再徙颍昌。召还,复拜右仆射。因入谢,宣仁后帘中谕日:或谓卿必先引用王觌、彭汝砺,卿宜与吕大防一心。对曰:此二人实有士望,臣终不敢保位蔽贤,望陛下加察。纯仁将再入也,杨畏不悦,尝有言,纯仁不知。至是,大防约畏为助,欲引为谏议大夫。纯仁曰:谏官当用正人,畏不可用。大防曰:岂以畏常言公邪。纯仁始知之。后畏叛大防,凡有以害大防者,无所不至。宣仁后寝疾,召纯仁曰:卿父仲淹,可谓忠臣。在明肃皇后垂帘时,唯劝明肃尽母道;明肃上宾,唯劝仁宗尽子道。卿当似之。纯仁泣曰:敢不尽忠。宣仁后崩,哲宗亲政,纯仁乞避位。哲宗语吕大防曰:纯仁有时望,不宜去,可为朕留之。且趣入见,问:先朝行青苗法如何。对曰:先帝爱民之意本深,但王安石立法过甚,激以赏罚,故官吏急切,以致害民。退而上疏,其要以为青苗非所当行,行之终不免扰民也。是时,用二三大臣,皆从中出,侍从、台谏官,亦多不由进拟。纯仁言:陛下初亲政,四方拭目以观,天下治乱,实本于此。舜举皋陶,汤举伊尹,不仁者远。纵未能如古人,亦须极天下之选。又群小力排宣仁后垂帘时事,纯仁奏曰:太皇保佑圣躬,功烈诚心,幽明共监,议者不恤国事,一何薄哉。遂以仁宗禁言明肃垂帘事诏书上之。曰:望陛下稽仿而行,以戒薄俗。苏辙论殿试策问,引汉昭变武帝法度事。哲宗震怒曰:安得以汉武比先帝。辙下殿待罪,众不敢仰视。纯仁从容言:武帝雄才大略,史无贬辞。辙以比先帝,非谤也。陛下亲事之始,进退大臣,不当如诃叱奴仆。右丞邓润甫越次曰:先帝法度,为司马光、苏辙坏尽。纯仁曰:不然,法本无弊,弊则当改。哲宗曰:人谓秦皇、汉武。纯仁曰:辙所论,事与时也,非人也。哲宗为之少霁。辙平日与纯仁多异,至是乃服谢纯仁曰:公佛地位中人也。辙竟落职知汝州。全台言苏轼行吕惠卿告词,讪谤先帝,黜知英州。纯仁上疏曰:熙宁法度,皆惠卿附会王安石建议,不副先帝爱民求治之意。至垂帘之际,始用言者,特行贬窜,今已八年矣。言者多当时御史,何故畏避不即纳忠,今乃有是奏,岂非观望邪。御史来之邵言高士敦任成都钤辖日不法事,及苏辙所谪太近。纯仁言:之邵为成都监司,士敦有犯,自当按发。辙与政累年,之邵已作御史,亦无纠正,今乃继有二奏,其情可知。纯仁凡荐引人材,必以天下公议,其人不知自纯仁所出。或曰:为宰相,岂可不牢笼天下士,使知出于门下。纯仁曰:但朝廷进用不失正人,何必知出于我邪。哲宗既召章惇为相,纯仁坚请去,遂以观文殿大学士加右正议大夫知颍昌府。入辞,哲宗曰:卿不肯为朕留,虽在外,于时政有见,宜悉以闻,母事形迹。徙河南府,又徙陈州。初,哲宗尝言:贬谪之人,殆似永废。纯仁前贺曰:陛下念及此,尧、舜用心也。既而吕大防等窜岭表,会明堂肆赦,章惇先期言:此数十人,当终身勿徙。纯仁闻而忧愤,欲斋戒上疏申理之。所亲劝以勿为触怒,万一远斥,非高年所宜。纯仁曰:事至于此,无一人敢言,若上心遂回,所系大矣。不然,死亦何憾。乃疏曰:大防等年老疾病,不习水土,炎荒非久处之地,又忧虞不测,何以自存。臣曾与大防等共事,多被排斥,陛下之所亲见。臣之激切,止是仰报圣德。向来章惇、吕惠卿虽为贬谪,不出里。臣向曾有言,深蒙陛下开纳,陛下以一蔡确之故,常轸圣念。今赵彦若已死贬所,将不止一蔡确矣。愿陛下断自渊衷,将大防等引赦原放。疏奏,忤惇意,诋为同罪,落职知随州。明年,又贬武安军节度副使、永州安置。时疾失明,闻命怡然就道。或谓近名,纯仁曰:七十之年,两目俱丧,万里之行,岂其欲哉。但区区之爱君,有怀不尽,若避好名之嫌,则无为善之路矣。每戒子弟毋得小有不平,闻诸子怨章惇,纯仁必怒止之。江行赴贬所,舟覆,扶纯仁出,衣尽湿。顾诸子曰:此岂章惇为之哉。既至永,韩维责均州,其子诉维执政日与司马光不合,得免行。纯仁之子欲以纯仁与光议役法不同为请,纯仁曰:吾用君实荐,以至宰相。昔同朝论事不合则可,汝辈以为今日之言,则不可也。有愧心而生者,不若无愧心而死。其子乃止。居三年,徽宗即位,钦圣显肃后同听政,即日授纯仁光禄卿,分司南京,邓州居住。遣中使至永赐茶药,论曰:皇帝在藩邸,太皇太后在宫中,知公先朝言事忠直,今虚相位以待,不知目疾如何,用何人医治。纯仁顿首谢。道除右正议大夫、提举崇福宫。不数月,以观文殿大学士、中太一宫使诏之。有曰:岂唯尊德尚齿,昭示宠优;庶几鲠论嘉谋,日闻忠告。纯仁以疾,捧诏而泣曰:上果用我矣,死有馀责。徽宗又遣中使赐茶药,促入觐,仍宣渴见之意。纯仁乞归许养疾,徽宗不得已许之。每见辅臣问安否,乃曰:范纯仁,得识一面足矣。遂遣上医视疾。疾小愈,丐以所得冠帔改服色酬医。诏赐医章服,令以冠帔与族侄。疾革,以宣仁后诬谤未明为恨。呼诸子口占遗表,命门生李之仪次第之。其略云:盖尝先天下而忧,期不负圣人之学,此先臣所以教子,而微臣资以事君。又云:惟宣仁之诬谤未明,致保佑之忧勤不显。又云:未解疆场之严,几空帑藏之积。有城必守,得地难耕。凡八事。建中靖国改元之旦,受家人贺。明日,熟寐而卒。年七十五。诏赙白金三千两,敕许、洛官给其葬,赠开府仪同三司,谥曰忠宣,御书碑额曰:世济忠直之碑。纯仁性夷易宽简,不以声色加人,谊之所在,则挺然不少屈。自为布衣至宰相,廉俭如一,所得奉赐,皆以广义庄;前后任子恩,多先疏族。没之日,幼子、五孙犹未官。尝曰:吾平生所学,得之忠恕二字,一生用不尽。以至立朝事君,接待僚友,亲睦宗族,未尝须臾离此也。每戒子弟曰:人虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则昏。苟能以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不至圣贤地位也。又戒曰:《六经》,圣人之事也。知一字则行一字。要须造次颠沛必于是,则所谓有为者亦若是尔。岂不在人邪。弟纯粹在关陕,纯仁虑其于西夏有立功意。与之书曰:大辂与柴车争逐,明珠与瓦砾相触,君子与小人斗力,中国与外邦校胜负,非唯不可胜,兼亦不足胜,不唯不足胜,虽胜亦非也。亲族有请教者,纯仁曰:惟俭可以助廉,惟恕可以成德。其人书于坐隅。有文集五十卷,行于世。子正平、正思。