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钦定古今图书集成明伦汇编官常典

 第二百二十五卷目录

 公辅部名臣列传四十五
  宋十一
  王存       赵瞻
  吕大防      刘摰〈子跂〉
  韩维

官常典第二百二十五卷

公辅部名臣列传四十五

宋十一

王存

《宋史本传》:存,字正仲,润州丹阳人。幼善读书,年十二,辞亲从师于江西,五年始归。时学者方尚雕篆,独为古文数十篇,乡老先生见之,自以为不及。庆历六年,登进士第,调嘉兴主簿,擢上虞令。豪姓杀人,久莫敢问,存至,按以州吏受赇,豪赂他官变其狱,存反为罢去。久之,除密州推官。修洁自重,为欧阳修、吕公著、赵概所知。治平中,为国子监直讲,迁秘书省著作佐郎,历馆阁校勘、集贤校理、史馆检讨、知太常礼院。存故与王安石厚,安石执政,数引与论事,不合,即谢不往。存在三馆历年,不少贬以干进。尝召见便殿,累上书陈时政,因及大臣,无所附丽,皆时人难言者。元丰元年,神宗察其忠实无党,以为国史编修官、修起居注。时起居注虽日侍,而奏事必禀中书俟旨。存乞复唐贞观左右史执笔随宰相入殿故事,神宗韪其言,听直前奏事,自存始也。明年,以右正言、知制诰、同修国史兼判太常寺。论圜丘合祭天地为非古,当亲祠北郊如《周礼》。官制行,神宗切于用人,存请自熙宁以来群臣缘论事得罪,或诖误被斥而情实纳忠非大过者,随材召擢,以备官使。语合神宗意。收拔者甚众。又言:赦令出上恩,而比岁议法治狱者,多乞不以赦降原减。官司禁谒,本防请托,而吊死问疾,一切杜绝,皆非便也。执政不悦。五年,迁龙图阁直学士、知开封府。京师并河居人,盗凿汴堤以自广,或请令培筑复故,又按民庐侵官道者使撤之。二谋出自中人,既有诏矣。存曰:此吾职也。入言之。即日弛其役,都人驩呼相庆。进枢密直学士,改兵部尚书,转户部。神宗崩,哲宗立,永裕陵财费,不踰时告备,宰相乘间复徙之兵部。太仆寺请内外马事得专达,毋隶驾部。存言:如此,官制坏矣。先帝正省、台、寺、监之职,使相临制,不可徇有司自便,而隳已成之法。元祐初,还户部,固辞不受。二年,拜中大夫、尚书右丞。三年,迁左丞。有建议罢教畿内保甲者,存言:今京师兵籍益削,又废保甲不教,非国家根本久长之计。且先帝不惮艰难而为之,既已就绪,无故而废之,不可。门下侍郎韩维罢,存言:去一正人,天下失望,忠谠沮气,谗邪之人争进矣。又论杜纯不当罢侍御史,王觌不当罢谏官。四方奏谳大辟,刑部援比请贷,都省屡以无可矜恕却之。存曰:此祖宗制也。有司欲生,而朝廷破例杀之,可乎。又言:比废进士专经一科,参以诗赋,失先帝黜词律、崇经术之意。河决而北几十年,水官议还故道,存争之曰:故道已高,水性趋下,徒费财力,恐无成功。卒辍其役。蔡确以诗怨讪,存与范纯仁欲薄其罪,确再贬新州,存亦罢,以端明殿学士知蔡州。始,存之徙兵部,确力也。至是,为确罢,士大夫善其能损怨。岁馀,加资政殿学士、知扬州。扬、润相去一水,用故相例,得岁过家上冢,出赐钱给邻里,又具酒食召会父老,亲与酬酢,乡党传为美谈。召为吏部尚书。时,在廷朋党之论浸炽,存为哲宗言:人臣朋党,诚不可长,然或不察,则滥及善人。庆历中,或指韩琦、富弼、范仲淹、欧阳修为党,赖仁宗圣明,不为所惑。今日果有进此说者,愿陛下察之。由是复与任事者戾,除知大名府,改知杭州。绍圣初,请老,提举崇禧观,迁右正议大夫致仕。旧制,当得东宫保傅,议者指存尝议还西夏侵地,故杀其恩典,既而降通议大夫。存尝悼近世学者贵为公卿,而祭祀其先,但备庶人之制。及归老筑居,首营家庙。建中靖国元年,卒,年七十九。赠左银青光禄大夫。存性宽厚,平居恂恂,不为诡激之行,至其所守,确不可夺。司马光尝曰:并驰万马中能驻足者,其王存乎。

赵瞻

《宋史本传》:瞻,字大观,其先亳州永城人。父刚,太子宾客,徙凤翔之盩厔。瞻举进士第,调孟州司户参军,移万泉令。捐圭田修学宫,士自远而至。改知夏县,作八监堂,书古贤令长治迹以自监。又以秘书丞知永昌县,筑六堰灌田,岁省科敛数十万,水讼咸息,民以比召、杜。升太常博士,知威州。瞻以威、茂杂群獠,险而难守,不若合之而建郡于文川,条著其详,为《因山别录》。后熙宁中,朝廷经理西南,就瞻取其书考焉。迁尚书屯田员外郎。英宗治平初,自都官员外郎除授侍御史。上疏曰:英断独化,人主至权也。审至权者,当主以天下之大公,揆以天下之正论,如是而后权可一也。若夫积久之敝,陛下其思焉。刑赏施设之失,可革则革;号令言动之过,可止则止。辅相赖其用,宜责其劾;台谏知其才,宜信其说。兵柄宜削诸宦官,边议宜付宿将。盖权不可矫而为也,以从天下之望耳。英宗称善。久之,诏遣内侍王昭明等四人为陕西诸路钤辖,招抚诸部。瞻以唐用宦者为观军容、宣慰等使,后世以为至戒,宜追还内侍,责成守臣,章三上,言甚激切。会文彦博、孙沔经略西夏,别遣冯京安抚诸路,瞻又请罢京使,专委宿将。夏人入侵王官,庆帅孙长卿不能禦,加长卿集贤院学士,瞻言长卿当黜不宜赏,赏罚倒置。京东盗贼数起,瞻请易置曹、濮守臣之不才者,未报。乃求退,力言追还昭明等,英宗改容,纳其言。二年秋,京师大水,诏百官言事,多留中,瞻请悉出章疏,付两省详择以闻,从之。时议追崇濮安懿王,瞻引汉师丹、董宏事,谓其属薛温其曰:事将类此,吾必以死争,固吾所也。中书请安懿王称亲,瞻争曰:仁宗既下明诏子陛下,议者顾惑礼律所生所养之名,妄相訾难,彼明知礼无两父贰斩之义,敢裂一字之词,以乱厥真。且文有去妇出母者,去已非妇,出不为母,辞穷直书,岂足援以断大议哉。臣请与之庭辨,以定邪正。已而皇太后手书尊王为皇,瞻叹曰:向者太后切责大臣,议乃得罢。今邪臣与中官交缔,归过至尊而自为之地,吾与首议之臣,不并生矣。因复力陈。会假太常少卿接契丹贺正使,入对,英宗问前事,对曰:陛下为仁宗子,而濮王又称皇考,则是二父,二父非礼。英宗曰:御史尝见朕欲皇考濮王乎。瞻曰:此乃大臣之议,陛下未尝自言。英宗曰:是中书过耳,朕自数岁时,先帝养为子,岂敢称濮考。瞻曰:臣请退谕中书,作诏以晓天下。时连日晦冥,英宗指天示瞻曰:天道如此,安敢妄为褒尊。朕意已决,无庸宣告。瞻曰:陛下祗畏天戒,不以私妨公,甚盛德也。及使还,闻吕诲等谏濮议皆罢去,乞与同贬,不报。趣入对,英宗曰:卿欲就龙逢、比干之名,孰若效伊尹、傅说哉。瞻皇惧,言:臣不敢奉诏,使朝廷有同罪异罚之讥。遂通判汾州。神宗即位,迁司封员外郎、知商州,又除提点陕西刑狱。熙宁三年,为开封府判官。神宗问:卿知青苗法便乎。对曰:青苗法,唐行之于季世扰攘中,掊民财诚便。今欲为长久计,爱养百姓,诚不便。初,王安石欲瞻助己,使其党饵以知杂御史。瞻不应,由是不得留京师,出为陕西转运副使,改永兴军转运使。以亲老,请知同州。七年,朝廷患钱重,议以交子权之,命瞻制置。瞻曰:有本钱足恃,法乃可行,如多出空券,是罔民也。议不合,移京西转运使;又以亲老不行,徙陕州,请还乡里,除提举凤翔太平宫。丁外艰,服除,易朝请大夫、知沧州。哲宗立,转朝议大夫,召为太常少卿,迁户部侍郎。元祐三年,擢枢密直学士、签书枢密院事。明年,以中大夫同知院事。因进对言:机政所急,人才而已。今臣选武臣难遽尽知,请诏诸路安抚、转运使举使臣,科别其才,第为三等,籍之以备选注。初,元丰中,河决小吴,北注界河,东入于海。神宗诏,东流故道淤高,理不可回,其勿复塞。乃开大吴以护北都。至是,都水王令图请还河故道,下执政议。瞻曰:自河决已八年,未有定论。今遽兴大役,役夫三十万,用木二千万,臣窃忧焉。朝廷方遣使相视,若以东流未便,宜亟从之;若以为可回,宜为数岁之计,以缓民力。议者又谓河入界河而北,则失中国之险,昔澶渊之役,非河为限,则北兵不止。瞻曰:王者恃德不恃险。昔尧、舜都蒲、冀,周、汉都咸、镐,皆历年数百,不闻以河障外国。澶渊之役,盖庙社之灵,章圣之德,将相之智勇,故敌帅授首,岂独河之力哉。后使者以东流非便,水官请复塞北流,瞻固争之,卒诏罢役,如瞻所议。洮、河诸族以青唐首领寖弱可制,欲倚中国兵威以废之,边臣亟请兴师。瞻曰:不可。御外国以大信为本,且既爵命之,彼虽失众心,无犯王略之罪,何辞而伐之。若其不克,则兵端自此复起矣。乃止。瞻又奏废渠阳军,以纾荆湖之力;乞诏谕西夏使归永乐遗民,夏人听命。五年,卒,年七十二。太皇太后语辅臣曰:惜哉,忠厚君子也。车驾亲临,辍视朝二日。赠银青光禄大夫,谥曰懿简。绍圣中,言者以傅会元祐诸臣,追夺所赠官,列于党籍。瞻著《春秋论》二十卷,《史记牴牾论》五卷,《唐春秋》五十卷,《奏议》十卷,《文集》二十卷,《西山别录》一卷。

吕大防

《宋史本传》:大防,字微仲,其先汲郡人。祖通,太常博士。父蕡,比部郎中。通葬京兆蓝田,遂家焉。大防进士及第,调冯翊主簿、永寿令。县无井,远没于涧,大防行近境,得二泉,欲导而入县,地势高下,众疑无成理。大防用《考工》水地置泉之法以准之,不旬日,果疏为渠,民赖之,号曰吕公泉。迁著作佐郎、知青城县。故时,圭田粟入以大斗而出以公斗,获利三倍,民虽病不敢诉。大防始均出纳以平其直,事转闻,诏立法禁,命一路悉输租于官概给之。青城外控汶川,与敌相接。大防据要置逻,密为之防,禁山之樵采,以严障蔽。韩绛镇蜀,称其有王佐才。入权盐铁判官。英宗即位,改太常博士。御史阙,内出大防与范纯仁姓名,命为监察御史里行。首言:纪纲赏罚,未厌四方之望者有五:进用大臣而权不归上;大臣疲老而不得时退;外国骄蹇而不择将帅;议论之臣裨益阙失,而大臣沮之;疆场左右之臣,有败事而被赏、举职而获罪者。又言:富弼病足请解机务,章十馀上而不纳;张升年几八十,聪明已耗,衰乞骸骨而不从;吴奎有三年之丧,以其子召之者再,遣使召之者又再;程戡辞老不能守边,恐死塞上,免以尸柩还家为请,亦不许。陛下欲尽君臣之分,使病者得休,丧者得终,老者得尽其馀年,则进退尽礼,亦何必过为虚饰,使四人之诚,不得自达邪。是岁,京师大水,大防曰:雨水之患,至入宫城庐舍,杀人害物,此阴阳之沴也。即陈八事,曰:主威不立,臣权太盛,邪议干正,私恩害公,辽、夏连谋,盗贼恣行,群情失职,刑罚失平。会执政议濮王称考,大防上言:先帝起陛下为皇子,馆于宫中,凭几之命,绪言在耳,皇天后土,实知所托。设使先帝万寿,陛下犹为皇子,则安懿之称伯,于理不疑。岂可生以为子,没而背之哉。夫人君临御之始,宜有至公大义厌服天下,以结其心。今大臣首欲加王以非正之号,使陛下顾私恩而违公议,非所以结天下之心也。章累十数上,出知休宁县。神宗立,通判淄州。熙宁元年,知泗州,为河北转运副使。召直舍人院。韩绛宣抚陕西,命为判官,又兼河东宣抚判官,除知制诰。四年,知延州。大防、欲城河外荒堆砦,众谓不可守,大防留戍兵修堡障,有不从者斩以徇。会环庆兵乱,绛坐黜,大防亦落知制诰,以太常博士知临江军。数月,徙知华州。华岳摧,自山属渭河,被害者众。大防奏疏,援经质史,以验时事。其略曰:畏天之威,于时保之。先王所以兴也;我生不有命在天,后王所以坏也。《书》云:惟先格王,正厥事。愿仰承天威,俯酌时变,为社稷至计。除龙图阁待制、知秦州。元丰初,徙永兴。神宗以彗星求言,大防陈三说九宜:曰治本,曰缓末,曰纳言。养民、教士、重谷,治本之宜三也;治边、治兵,缓末之宜二也;广受言之路,宽侵官之罚,恕诽谤之罪,容异同之论,此纳言之宜四也。累数千言。时用兵西夏,调度百出,有不便者辄上闻,务在宽民。及兵罢,民力比他路为饶,供亿军须亦无乏绝。进直学士。居数年,知成都府。哲宗即位,召为翰林学士、权开封府。有僧诳民取财,因讼至庭下。验治得情,命抱具狱,即其所杖之,他挟奸者皆遁去。馆伴契丹使,其使黠,语颇及朝廷,大防密擿其隐事,诘之曰:北朝试进士《至心独运赋》,不知此题于书何出。使错遌不能对,自是不敢复出嫚词。迁吏部尚书。夏使来,诏访以待遇之计,且曰:向者所得边地,虽建立城堡,终虑孤绝难保。弃之则弱国,守之又有后悔,为当奈何。大防言:夏本无能为,然屡遣使而不布诚款者,盖料我急于议和耳。今使者到关,宜令押伴臣僚,扣其不贺登极,以观厥意,足以测情伪矣。新收疆土,议者多言可弃,此虑之不熟也。至于守禦之策,惟择将帅为先。太祖用姚内斌、董遵诲守环、庆,西人不敢入侵。昔以二州之力,禦敌而有馀;今以九州之大,奉边而不足。由是言之,在于得人而已。元祐元年,拜尚书右丞,进中书侍郎,封汲郡公。西方息兵,青唐羌以为中国怯,使大将鬼章青宜结犯边。大防命洮州诸将乘间致讨,生擒之。三年,吕公著告老,宣仁后欲留之京师。手札密访至于四五,超拜大防尚书左仆射兼门下侍郎,提举修《神宗实录》。大防见哲宗年益壮,日以进学为急,请敕讲读官取仁宗迩英御书解释上之,寘于坐右。又摭乾兴以来四十一事足以为劝戒者,分上下篇,标曰《仁祖圣学》,使人主有欣慕不足之意。哲宗御迩英阁,召宰执、讲读官读《宝训》,至汉武帝籍南山提封为上林苑,仁宗曰:山泽之利当与众共之,何用此也。丁度曰:臣事陛下二十年,每奉德音,未始不及于忧勤,此盖祖宗家法尔。大防因推广祖宗家法以进,曰:自三代以后,唯本朝百二十年中外无事,盖由祖宗所立家法最善,臣请举其略。自古人主事母后,朝见有时,如汉武帝五日一朝长乐宫;祖宗以来事母后,皆朝夕见,此事亲之法也。前代大长公主用臣妾之礼;本朝必先致恭,仁宗以侄事姑之礼见献穆大长公主,此事长之法也。前代宫闱多不肃,宫人或与廷臣相见,唐入阁图有昭容位;本朝宫禁严密,内外整肃,此治内之法也。前代外戚多预政事,常致败乱;本朝母后之族皆不预,此待外戚之法也。前代宫室多尚华侈;本朝宫殿止用赤白,此尚俭之法也。前代人君虽在宫禁,出舆入辇;祖宗皆步自内庭,出御后殿,岂乏人力哉,亦欲涉历广庭,稍冒寒暑,此勤身之法也。前代人主,在禁中冠服苟简;祖宗以来,燕居必以礼,窃见陛下昨郊礼毕,具礼谢太皇太后,此尚礼之法也。前代多深于用刑,大者诛戮,小者远窜;惟本朝用法最轻,臣下有罪,止于罢黜,此宽仁之法也。至于虚己纳谏,不好畋猎,不尚玩好,不用玉器,不贵异味,此皆祖宗家法,所以致太平者。陛下不须远法前代,但尽行家法,足以为天下。哲宗甚然之。大防朴厚憃直,不植党朋,与范纯仁并位,同心戮力,以相王室。立朝挺挺,进退百官,不可干以私,不市恩嫁怨以邀声誉,凡八年,始终如一。恳乞避位,宣仁后曰:上方富于春秋,公未可即去,少须岁月,吾亦就东朝矣。未果而后崩。为山陵使,复命以观文殿大学士、左光禄大夫知颍昌府。寻改永兴军,使便其乡社。入辞,哲宗劳慰甚渥,曰:卿暂归故乡,行即召矣。未几,左正言上官均论其隳坏役法,右正言张商英、御史周秩、刘拯相继攻之,夺学士,知随州,贬秘书监,分司南京,居郢州。言者又以修《神宗实录》直书其事为诬诋,徙安州。兄大忠自渭入对,哲宗询大防安否,且曰:执政欲迁诸岭南,朕独令处安陆,为朕寄声闻之。大防朴直,为人所卖,三二年可复相见也。大忠泄其语于章惇,惇惧,绳之愈力。绍圣四年,遂贬舒州团练副使,安置循州。至虔州信丰而病,语其子景山曰:吾不复南矣。吾死汝归,吕氏尚有遗种。遂薨,年七十一。大忠请归葬,许之。大防身长七尺,眉目秀发,声音如钟。自少持重,无嗜好,过市不左右游目,燕居如对宾客。每朝会,威仪翼如,神宗常目送之。与大忠及弟大临同居,相切磋论道考礼,冠昏丧祭,一本于古,关中言《礼》学者推吕氏。尝为《乡约》曰:凡同乡者,德业相劝,过失相规,礼俗相交,患难相恤,有善则书于籍,有过若违约者亦书之,三犯而行罚,不悛者绝之。徽宗即位,复其官。高宗绍兴初,又复大学士,赠太师、宣国公,谥曰正悯。

刘摰〈子跂〉

《宋史本传》:摰,字莘老,永静东光人。儿时,父居正课以书,朝夕不少间。或谓:君止一子,独不可少宽邪。居正曰:正以一子,不可纵也。十岁而孤,鞠于外氏,就学东平,因家焉。嘉祐中,擢甲科,历冀州南宫令。县比不得入,俗化凋敝,其赋甚重,输绢匹折税钱五百,绵两折钱三十,民多破产。摰援例旁郡,条请裁以中价。转运使怒,将劾之。摰固请曰:独一州六邑被此苦,决非法意,但朝廷不知耳。遂告于朝,三司使包拯奏从其议,自是绢为钱千三百,绵七十有六。民欢呼至泣下,曰:刘长官活我。是时,摰与信都令李冲、清河令黄莘皆以治行闻,人称为河朔三令。徙江陵观察推官,用韩琦荐,得馆阁校勘。王安石一见器异之,擢检正中书礼房,默默非所好也。才月馀,为监察御史里行,欣然就职,归语家人曰:趣装,毋为安居计。未及陛对,即奏论:亳州狱起正,小人意在倾富弼以市进,今弼已得罪,愿少宽之。又言:程昉开漳河,调发猝迫,人不堪命。赵子几擅升畿县等,使纳役钱,县民日数千人遮诉宰相,京师喧然,何以示四方。张靓、王廷老擅增两浙役钱,督赋严急,人情嗟怨。此皆欲以羡馀希赏,愿行显责,明朝廷本无聚敛之意。及入见,神宗面赐褒谕。因问:卿从学王安石邪。安石极称卿器识。对曰:臣东北人,少孤独学,不识安石也。退而上疏曰:君子小人之分,在义利而已。小人才非不足用,特心之所向,不在乎义。故希赏之志,每在事先;奉公之心,每在私后。陛下有劝农之意,今变而为烦扰;陛下有均役之意,今倚以为聚敛。其有爱君之心,忧国之言者,皆无以容于其间。今天下有喜于敢为,有乐于无事。彼以此为流俗,此以彼为乱常。畏义者以进取为可耻,嗜利者以守道为无能。此风浸成,汉、唐党祸必起矣。惟君子为能通天下之志。臣愿陛下虚心平听,审察好恶,前日意以为是者,今更察其非;前日意以为短者,今更用其长。稍抑虚哗轻伪、志近忘远、幸于苟合之人,渐察忠厚慎重、难进易退、可与有为之士。收过与不及之俗,使会于大中之道,则施设变化,惟陛下号令之而已。又论率钱助役、官自雇人有十害,其略曰:天下州县户役,虚实重轻不同。今等以为率,则非一法所能齐;随其所宜,各自立法,则纷扰散殊,何以统率。一也。新法谓版籍不实,故令别立等第。且旧籍既不可信,今何以得其无失。不独搔扰生事患,将使富输少,贫输多,二也。天下上户少,中户多。上户役数而重,故以助钱为幸。中户役简而轻,下户役所不及。今概使输钱,则为不幸,三也。有司欲多得雇钱,而患上户之寡,故不用旧籍,临时升降,使民何以堪命。四也。岁有丰凶,而役人有定数,助钱不可阙。非若税赋有倚阁、减放之期,五也。谷、麦、布、帛,岁有所出,而助法必输见钱,六也。二税科买,色目已多,又概率钱以竭其所有,斯民无有悦而愿为农者,户口当日耗失,七也。侥倖者又将缘法生奸,如近日两浙倍科钱数,自以为功,八也。差法近者十馀年,远或二十年,乃一充役,民安习之久矣。今官自雇人,直重则民不堪,轻则人不愿,不免以力驱之就役,九也。且役人必用乡户,家有常产,则必知自爱;性既愚实,则罕有盗欺。今一切雇募,但得轻猾浮伪之人,巧诈相资,何所不至。十也。会御史中丞杨绘亦言其非,安石使张琥作十难以诘之,琥辞不为,司农曾布请为之。既作十难,且劾挚、绘欺诞怀向背。诏问状,绘惧谢罪。挚奋曰:为人臣岂可压于权势,使天子不知利害之实。即条对所难,以伸其说。且曰:臣待罪言责,采士民之说以闻于上,职也。今有司遽令分析,是使之较是非,争胜负,交口相直,无乃辱陛下耳目之任哉。所谓向背,则臣所向者义,所背者利;所向者君父,所背者权臣。愿以臣章并司农奏宣示百官,考定当否。如臣言有取,幸早施行,若稍涉欺罔,甘就窜逐。不报。摰明日复上疏曰:陛下起居言动,躬蹈德礼,夙夜厉精,以亲庶政。天下未至于安且治者,谁致之邪。陛下注意以望太平,而自以太平为己任,得君专政者是也。二三年间,开阖动摇,举天下无一物得安其所者。盖自青苗之议起,而天下始有聚敛之疑;青苗之议未允,而均输之法行;均输之法方扰,而边鄙之谋动;边鄙之祸未艾,而助役之事兴。至于求水利,行淤田,并州县,兴事起新,难以遍举。其议财,则市井屠贩之人,皆召至政事堂。其征利,则下至历日,而官自鬻之。推此而往,不可究言。轻用名器,淆混贤否:忠厚老成者,摈之为无能;狭少儇辩者,取之为可用;守道忧国者,谓之流俗;败常害民者,谓之通变。凡政府谋议经画,除用进退,独与一掾属决之,然后落笔。同列预闻,反在其后。故奔走乞丐之人,其门如市。今西夏之款未入,反侧之兵未安,三边疮痍,流溃未定。河北大旱,诸路大水,民劳财乏,县官减耗。圣上忧勤念治之时,而政事如此,皆大臣误陛下,而大臣所用者,误大臣也。疏奏,安石欲窜之岭外,神宗不听,但谪监衡州盐仓。绘出知郑州,琥亦落职。摰乞诣郓迁葬,然后奔赴贬所,许之。先是,仓吏与纲兵奸利相市,盐中杂以伪恶,远人未尝食善盐。挚悉意视,且储其羡以为赏,弊减什七。父老目为学士盐。久之,签书南京判官。会司农新令,尽斥卖天下祠庙,依坊场河渡法收净利。南京阏伯庙岁钱四十六贯,微子庙十三贯。摰叹曰:一至于此。往见留守张方平曰:独不能为朝廷言之邪。方平瞿然,托挚为奏曰:阏伯迁商丘,主祀大火,火为国家盛德所乘,历世尊为大祀。微子,宋始封之君,开国此地,本朝受命,建号所因。又有双庙者,唐张巡、许远孤城死贼,能捍大患。今若令承买小人规利,冗亵渎慢,何所不为,岁收微细,实损大体。欲望留此三庙,以慰邦人崇奉之意。从之。又见《方平传》。入同知太常礼院。元丰初,改集贤校理、知大宗正寺丞,为开封府推官。神宗开天章阁,议新官制,除摰礼部郎中,曰:此南宫舍人,非他曹比,无出刘摰者。即命之。俄迁右司郎中。初,宰掾每于执政分厅时,请间白事,多持两端伺意指。挚始请以公礼聚见,共决可否。或不便摰所请,坐以开封不置历事罢归。明年,起知滑州。哲宗即位,宣仁后同听政,召为吏部郎中,改秘书少监,擢侍御史。上疏曰:昔者周成王幼冲践祚,师保之臣,周公、太公其人也。仁宗皇帝盛年嗣服,用李维、晏殊为侍读,孙奭、冯元为侍讲,听断之暇,召使入侍。陛下春秋鼎盛,在所资养。愿选忠信孝悌、惇茂老成之人,以充劝讲进读之任,便殿燕坐,时赐延对,执经诵说,以广睿智,仰副善继求治之志。他日讲筵进读,至仁宗不避庚戌临奠张士逊,侍讲曰:国朝故事,多避国音。国朝角音,木也,故畏庚辛。哲宗问:果当避否。摰进曰:阴阳拘忌,圣人不取,如正月祈谷必用上辛,此岂可改也。汉章帝以反支日受章奏,唐太宗以辰日哭张公谨,仁宗不避庚戌日,皆陛下所宜取法。哲宗然之。摰又言:谏官御史员缺未补,监察虽满六员,专以察治官司公事,而不预言责。臣请增补台谏,并许言事。时蔡确、章惇在政地,与司马光不相能。挚因久旱上言:《洪范》:庶徵肃,时雨若。《五行传》:政缓则冬旱。今庙堂大臣,情志乖暌,议政之际,依违排狠,语播于外,可谓不肃。政令二三,舒缓不振。比日日青无光,风霾昏曀,上天警告,皆非小变。愿进忠良、通壅塞,以答天戒。蔡确为山陵使,神宗灵驾发引前夕不入宿,摰劾之,不报。及使回,既朝即视事,摰又奏确不引咎自劾。无何,确上表自陈,尝请收拔当世之耆艾,以陪辅王室,蠲省有司之烦碎,以慰安民心。摰谓:使确诚有是请,不言于先朝,为不忠之罪;言于今日,为取容之计。诚无是请,则欺君莫大于此。又疏确过恶大略有十,论章惇凶悍轻侻,无大臣体,皆罢去。初,神宗更新学制,养士以千数,有司立为约束,过于烦密。摰上疏曰:学校为育材首善之地,教化所从出,非行法之所。虽群居众聚,帅而齐之,不可无法,亦有礼义存焉。先帝体道制法,超汉轶唐,养士之盛,比隆三代。然而比以太学屡起狱讼,有司缘此造为法禁,烦苛愈于治狱,条目多于防盗,上下疑贰,以求苟免。甚可怪者,博士、诸生禁不相见,教谕无所施,质问无所从,月巡所隶之斋而已。斋舍既不一,随经分隶,则又《易》博士兼巡《礼》斋,《诗》博士兼巡《书》斋,所至备礼请问,相与揖诺,亦或不交一言而退,以防私请,以杜贿赂。学校如此,岂先帝所以造士之意哉。治天下者,遇人以君子、长者之道,则下必有君子、长者之行而应乎上。若以小人、犬彘遇之,彼将以小人、犬彘自为,而况以此行于学校之间乎。愿罢其制。又请杂用经义、诗赋取士,复贤良方正科,罢常平、免役,引朱光庭、王岩叟为言官。执宪数月,正色弹劾,多所贬出,百僚敬惮,时人以比包拯、吕诲。元祐元年,擢御史中丞。摰上疏曰:上之所好,下必有甚。朝廷意在总覈,下必有刻薄之行;朝廷务在宽大,下必有苟简之事。习俗怀利,迎意趋和,所为近似,而非上之意本然也。今因革之政本殊,而观望之俗故在。昨差役初行,监司已有迎合争先,不校利害,一概定差,一路为之骚动者。朝廷察其如此,固已黜之矣。以是观之,大约类此。向来黜责数人者,皆以非法掊克,市进害民,然非欲使之漫不省事。昧者不达,矫枉过正,顾可不为之禁哉。请立监司考绩之制。拜尚书右丞,连进左丞、中书侍郎,迁门下侍郎。胡宗愈除右丞,谏议大夫王觌疏其非是,宣仁后怒,将加深谴。摰开救甚力,帘中厉声曰:若有人以门下侍郎为奸邪,甘受之否。摰曰:陛下审察毁誉每如此,天下幸甚。然愿顾大体,宗愈进用,自有公议,必致贬谏官而后进,恐宗愈亦所未安。宣仁后意解,觌得补郡去。摰与同列奏事论人才,挚曰:人才难得,能否不一。性忠实而才识有馀,上也;才识不逮而忠实有馀,次也;有才而难保,可藉以集事,又其次也。怀邪观望,随时势改变,此小人也,终不可用。哲宗及宣仁后曰:卿常能如此用人,国家何忧。六年,拜尚书右仆射。摰性峭直,有气节,通达明锐,触机辄发,不为利怵威诱。自初辅政至为相,修严宪法,辨白邪正,专以人物处心,孤立一意,不受谒请。子弟亲戚入官,皆命赴铨部以格调选,未尝以干朝廷。与吕大防同位,国家大事,多决于大防,惟进退士大夫,实执其柄。然持心少恕,勇于去恶,竟为朋谗奇中。先是,邢恕谪官永州,以书抵摰。摰故与恕善,答其书,有永州佳处,第往以俟休复之语。排岸官茹东济,倾险人也,有求于摰,不得,见其书,阴录以示御史中丞郑雍、侍御史杨畏。二人方交章击摰,遂笺释其语上之,曰:休复者,语出《周易》,以俟休复者,俟他日太皇太后复子明辟也。又章惇诸子故与摰之子游,摰亦间与之接。雍、畏谓延见接纳,为牢笼之计,以冀后福。宣仁后于是面谕摰曰:言者谓卿交通匪人,为异日地,卿当一心王室。若章惇者,虽以宰相处之,未必乐也。挚皇惧退,上章自辨,执政亦为之言。宣仁后曰:垂帘之初,摰排斥奸邪,实为忠直。但此二事,非所当为也。以观文殿学士罢知郓州。给事中朱光庭驳云:摰忠义自奋,朝廷擢之大位,一旦以疑而罢,天下不见其过。光庭亦罢。七年,徙大名,又为雍等所遏,徙知青州。绍圣初,来之邵、周秩论摰变法、弃地罪,夺职知黄州,再贬光禄卿,分司南京,蕲州居住。将行,语诸子曰:上用章惇,吾且得罪。若惇顾国事,不迁怒百姓,但责吾曹,死无所恨。正虑意在报复,法令益峻,奈天下何。忧形于色,无一言及迁谪意。四年,陷邢恕之谤,贬鼎州团练副使,新州安置。惟一子从。家人涕泣愿侍,皆不听。至数月,以疾卒,年六十八。初,摰与吕大防为相,文及甫居丧,在洛怨望,服除,恐不得京官,抵书邢恕曰:改月遂除,入朝之计未可必。当涂猜怨于鹰扬者益深,其徒实繁。司马昭之心,路人所知也,济之以粉昆,必欲以眇躬为甘心快意之地,可为寒心。其谓司马昭者,指吕大防独当国久;粉昆者,世以驸马都尉为粉侯,韩嘉彦尚主,以兄忠彦为粉昆也。恕以书示蔡硕、蔡渭,渭上书讼摰及大防等十馀人陷其父确,谋危宗社,引及甫书为證。时章惇、蔡卞诬造元祐诸人事不已,因是欲杀摰及梁焘、王岩叟等。以为挚有废立之意,遂起同文馆狱,用蔡京、安惇杂治,逮问及甫。及甫元祐末〈阙〉德大防除权侍郎,又忠彦虽罢,哲宗眷之未衰,乃托其亡父尝说司马昭指刘摰,粉谓王岩叟面白如粉,昆谓梁焘字况之,况犹兄也。又问实状,但云:疑其事势如此。会摰卒,京奏不及考验,遂免其子官,与家属徙英州,凡三年,死于瘴者十人。徽宗立,诏反其家属,用子跂请,得归葬。跂又伏阙诉及甫之诬,遂贬及甫并渭于湖外,复摰中大夫。蔡京为相,降朝散大夫。后又复观文殿大学士、大中大夫。绍兴初,赠少师,谥曰忠肃。摰嗜书,自幼至老,未尝释卷。家藏书多自雠校,得善本或手抄录,孜孜无倦。少好《礼》学,其究《三礼》,视诸经尤粹。晚好《春秋》,考诸儒异同,辨其得失,通圣人经意为多。其教子孙,先行实,后文艺。每曰:士当以器识为先,一号为文人,无足观矣。跂能为文章,遭党事,为官拓落,家居避祸,以寿终。

韩维

《宋史本传》:维,字持国。以进士奏名礼部,方亿辅政,不肯试大廷,受荫入官。父没后,闭门不仕。宰相荐其好古嗜学,安于静退,召试学士院,辞不就。富弼辟河东幕府,史馆修撰欧阳修荐为检讨、知太常礼院。礼官议祫享东向位,维请虚室以待太祖。温成后立庙用乐,维以为不如礼,请一切裁去。议陈执中谥,以为张贵妃治丧皇仪殿、追册位号,皆执中所建,宜曰荣灵。诏谥曰恭,维曰:责难于君谓之恭,执中何以得此。议讫不行,乞罢礼院。以秘阁校理通判泾州。神宗封淮阳郡王、颍王,维皆为记室参军。王每事咨访,维悉心以对,至拜起进趋之容,皆陈其节。尝与论天下事,语及功名。维曰:圣人功名,因事始见,不可有功名心。王拱手称善。闻维引疾诸郡,上章留之。时禁中遣使泛至诸臣家,为王择妃。维上疏曰:王孝友聪明,动履法度,方向经学,以观成德。今卜族授室,宜历选勋望之家,谨择淑媛,考古纳采、问名之义,以礼成之,不宜苟取华色而已。左、右史阙,英宗访除授例,执政曰:用馆阁久次及进士高第者。帝曰:第择人,不必专取高科。执政以维对,遂同修起居注、侍迩英讲。帝初免丧,简默不言。维上疏曰:迩英阁者,陛下燕閒之所也。侍于侧者,皆献纳论思之臣。陈于前者,非经则史。可以博咨访之义,穷仁义之道,究成败之原。今礼制终毕,臣下倾耳以听玉音,陛下之言,此其时也。臣请执笔以俟。进知制诰、知通进银台司。御史吕诲等以濮议得罪,维谏曰:诲等审议守职,不过欲陛下尽如先王之法而止尔。请追还前诏,令百官详议,以尽人情;复诲等职任,以全政体。既而责命不由门下,维又言:罢黜御史,事关政体,而不使有司与闻,纪纲之失,无甚于此。乞解银台司。不从,遂阖门待罪。有诏举台官二人,维言:吕诲、范纯仁有已试之效,愿复其职。翰林学士范镇坐批荅不合旨,出补郡。维言:镇所失只在文字,当涵容之。前黜钱公辅,中外以为太重,连退二近臣,而众莫知其所谓,自此谁敢尽忠者。颍王为皇太子,兼右庶子。神宗即位,维进言:百执事各有职位,当责任,若代之行事,最为失体。天下大事不可猝为,人君设施,自有先后。因释滕文公问孟子居丧之礼,推后世礼文之变,以伸规讽,帝皆嘉纳。除龙图阁直学士。御史中丞王陶弹宰相韩琦为跋扈,罢为翰林学士。维言:中丞之言是,宰相安得无罪。若其非是,安得止罢台职。令为学士,是迁也。参知政事吴奎论陶事,出知青州。维言进退大臣,不当如是。诏迁奎官。维又言:执政罢免,则为降黜;今复迁官,则为褒进。二者理难并行,此与王陶罢中丞而加学士何以异。章上,奎还就职。维援前言求去,知汝州。数月,召兼侍讲、判太常寺。初,僖祖主已迁,及英宗祔庙,中书以为僖祖与稷、契等,不应毁其庙。维言:太祖戡定大乱,子孙遵业,为宋太祖,无可议者。僖祖虽为高祖,然仰迹功业,非有所因,若以所事稷、契事之,惧有所未安,宜如故便。王安石方主初议,持不行。熙宁二年,进翰林学士、知开封府。明年,为御史中丞,以兄绛在枢府,力辞之。安石亦恶其言保甲事,复使为开封。始分置八厢决轻刑,毂下清肃。时吴充为三司使,帝曰:维、充以文学进,及任烦剧,而皆称职,可谓得人矣。兼侍读学士,充群牧使。考试制举人,孔文仲对策入等,以切直罢归。维言:陛下毋谓文仲为一贱士,黜之何损。臣恐贤俊解体,忠良结舌,阿谀苟合者将窥隙而进,为祸不细。安石益恶之。枢密使文彦博求去,帝曰:密院事剧,当除韩维佐卿。明日,维奏事殿中,以言不用,请郡。帝曰:卿东宫旧人,当留以辅政。对曰:使臣言得行,贤于富贵;若缘攀附旧恩以进,非臣之愿也。遂出知襄州,改许州。七年二月,召为学士承旨。入对,帝曰:天久不雨,朕日夜焦劳,奈何。维曰:陛下忧闵旱灾,损膳避殿,此乃举行故事,恐不足以应天变。当痛自责己,广求直言。退,又上疏曰:近畿内诸县,督索青苗钱甚急,往往鞭挞取足,至伐桑为薪以易钱货,旱灾之际,重罹此苦。若夫动甲兵,危士民,匮财用于荒夷之地,朝廷处之不疑,行之甚锐;至于蠲除租税,宽裕逋负,以救愁苦之民,则迟迟而不肯发。望陛下奋自英断行之,过于养人,犹愈过于杀人也。上感悟,即命维草诏求直言。其略曰:意者听纳不得于理与。狱讼非其情与。赋敛失其节与。忠言谠论郁于上闻,而阿谀壅蔽以成其私者众与。诏出,人情大悦。有旨体量市易、免行利病,权罢方田、保甲,是日乃雨。王安石罢,会绛入相,加端明殿学士、知河阳,复知许州。帝幸旧邸,进资政殿学士。曾巩当制,称其纯明亮直,帝令改命词。维知帝意,请提举嵩山崇福宫。帝崩,赴临阙庭。宣仁后手诏劳问,维对曰:人情贫则思富,苦则思乐,困则思息,郁则思通。诚能常以利民为本,则民富;常以忧民为心,则民乐;赋役非人力所堪者去之,则劳困息;法禁非人情所便者蠲之,则郁塞通。推此而广之,尽诚而行之,则子孙观陛下之德,不待教而成矣。未几,起知陈州,未行,召兼侍读,加大学士。常言:先帝以夏国主秉常废,故兴问罪之师。今既复位,有蕃臣礼,宜还其故地。因陈兵不可不息者三,地不可不弃者五。又言:仁宗选建储嗣,一时忠勋皆被宠禄;范镇首开此议,赏独不及,愿褒显其功。镇于是复起用。元祐更役法,命维详定。时四方书疏多言其便,维谓司马光曰:小人议论,希意迎合,不可不察。成都转运判官蔡曚附会定差,维恶而劾之。执政欲废王安石《新经义》,维以当与先儒之说并行,论者服其平。拜门下侍郎。御史张舜民以言事罢,王岩叟救之,折简密询上官均。语泄,诏岩叟分析。维曰:臣下折简聚谈,更相督责,乃是相率为善,何害于理。若琐琐责善,惧于国事无益也。维处东省踰年,有忌之者密为谗愬,诏分司南京。尚书右司王存抗声帘前曰:韩维得罪,莫知其端,臣窃为朝廷惜。乃还大学士、知邓州。兄绛为之请,改汝州。久之,以太子少傅致仕,转少师。绍圣中,坐元祐党,降左朝议大夫,再谪崇信军节度副使,均州安置。诸子乞纳官爵,听父里居。哲宗览奏恻然,许之。元符元年,以幸睿成宫,复左朝议大夫,是岁卒。年八十二。徽宗初,悉追复旧官。