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钦定古今图书集成明伦汇编官常典

 第二百二十六卷目录

 公辅部名臣列传四十六
  宋十二
  许将       傅尧俞
  苏颂       范百禄〈子祖述〉
  刘奉世      韩忠彦

官常典第二百二十六卷

公辅部名臣列传四十六

宋十二

许将

《宋史本传》:将字冲元,福州闽人。举进士第一。欧阳修读其赋,谓曰:君辞气似沂公,未可量也。签书昭庆军判官,代还,当试馆职,辞曰:起家为官,本代耕尔,愿以守选馀日,读所未见书。宰相善其志,以通判明州。神宗召对,除集贤校理、同知礼院,编修中书条例。自太常丞当转博士,超改右正言;明日,直舍人院;又明日,判流内铨:皆神宗特命,举朝荣之。初,选人调拟,先南曹,次考功。综核无法,吏得缘文为奸,选者又不得诉长吏。将奏罢南曹,辟公舍以待来诉者,士无留难。进知制诰,特敕不试而命之。契丹以兵二十万压代州境,遣使请代地,岁聘之使不敢行,以命将。将入对曰:臣备位侍从,朝廷大议不容不知。万一北人言及代州事,不有以折之,则伤国体。遂命将诣枢密院阅文书。及至北境,居人跨屋栋聚观,曰:看南朝状元。及肄射,将先破的。契丹使萧禧馆客,禧果以代州为问,将随问随答。禧又曰:界渠未定,顾和好体重,吾且往大国分画矣。将曰:此事,申饬边臣岂不可,何以使为。禧惭不能对。归报,神宗善之,以将知审官西院、直学士院、判尚书兵部。时河北保甲、陕西河东弓箭社、闽楚枪仗手虽有名籍,其多少与年月不均,以致阅按无法,将一切整摄之。进翰林学士、权知开封府,为同进所忌。会治太学虞蕃讼,释诸生无罪者,蔡确、舒亶因陷之,逮其父子入御史府,踰月得解,黜知蕲州。明年,以龙图阁待制起知秦州,改扬州,又改郓州。上元张灯,吏籍为盗者系狱,将曰:是绝其自新之路也。悉纵遣之,自是民无一人犯法,三圄皆空。父老叹曰:自王沂公后五十六年,始再见狱空耳。郓俗士子喜聚肆以谤官政,将虽弗禁,其俗自息。召为兵部侍郎。上疏言:兵措于形势之内,最彰而易知;隐于权用之表,最微而难能。此天下之至机也。是以治兵有制,名虽不同,从而横之,方而圆之,使万众犹一人;车马有数,用虽不同,合而分之,散而敛之,取西方犹跬步;制器有度,工虽不同,左而右之,近而远之,运众算犹掌握。非天下之至神,孰能与此。又条奏八事,以为兵之事有三:曰禁兵,曰厢兵,曰民兵。马之事有三:曰养马,曰市马,曰牧马。兵器之事有二:曰缮作,曰给用。及西方用兵,神宗遣近侍问兵马之数,将立具上之;明日,访枢臣,不能对也。以龙图阁直学士知成都府。元祐三年,再为翰林学士。四年,拜尚书右丞。将自以在先朝为侍从,每讨熙、丰旧章以闻。中旨用王文郁、姚兕领军,执政复议用张利一、张守约。将始与执政同议,复密疏利一不可用。言者论其窥伺主意,衒直卖友。罢为资政殿学士、知定州,移扬州,又移大名府。会黄河东、北二议未决,将曰:度今之利,谓宜因梁村之口以行东,因内黄之口以行北,而尽闭诸口,以绝大名诸州之患。俟水大至,观故道足以受之,则内黄之口可塞;不足以受之,则梁村之口可以止;两不能相夺,则各因其自流以待之绍圣初,入为吏部尚书,上疏乞依元丰诏,定北郊夏至亲祀。拜尚书左丞、中书侍郎。章惇为相,与蔡卞同肆罗织,贬谪元祐诸臣,奏发司马光墓。哲宗以问将,对曰:发人之墓,非盛德事。方党祸作,或举汉、唐诛戮故事,帝复问将,对曰:二代固有之,但祖宗以来未之有,本朝治道所以远过汉、唐者,以未尝辄戮大臣也。哲宗皆纳之。将尝议正夏人罪,以泾原近夏而地广,谋帅尤难,乞用章楶,楶果有功。崇宁元年,进门下侍郎,累官金紫光禄大夫,抚定鄯、廓州。边臣欲举师渡河,朝议难之。将独谓:外国不可以爽信,而兵机有不可失,既已戒具,愿遂从之。未几,捷书至,将以复河、湟功转特进,凡居政地十年。御史中丞朱谔取将旧谢章表,析文句以为谤,且谓:将左顾右视,见利则回,幡然改图,初无定论。元祐间尝为丞辖,则尽更元丰之所守。绍圣初复秉钧轴,则阴匿元祐之所为。逮至建中,尚此冒居,则绍圣之所为已皆非矣。强颜今日,亦复偷安,则建中之所为亦随改焉。遂以资政殿大学士知河南府。言者不已,降资政殿学士、知颍昌府,移大名,加观文殿学士、奉国军节度使。在大名六年,数告老,召为祐神观使。政和初,卒,年七十五。赠开府仪同三司,谥曰文定。

傅尧俞

《宋史本传》:尧俞,字钦之,本郓州须城人,徙孟州济源。十岁能为文,及登第,犹未冠。石介每过之,尧俞未尝不在,介曰:君少年决科,不以游戏为娱,何也。尧俞曰:性不喜嚣杂,非有他尔。介叹息奇之。尝监西京税院事,留守晏殊、夏竦皆谓曰:子有清识雅度,文约而理尽,卿相才也。知新息县,累迁太常博士。嘉祐末,为监察御史。兖国公主下嫁李玮,为家监梁怀吉、张承照所间,与夫不相中。仁宗斥二人于外,未几,复还主家,出玮知卫州。尧俞言:主恃爱薄其夫,陛下为逐玮而还隶臣,甚悖礼,为四方笑,后何以诲诸女乎。皇城逻卒吴清诬奏富民杀人,鞫治无状,有司须清辨,内侍主者不遣。尧俞言:陛下惜清,恐不复闻外事矣。臣以为不若使付外,暴其是非而行赏罚焉,则事之上闻者皆实,乃所以广视听也。纵而不问,则谗者肆行,民无所措手足,尚欲求治,得乎。内侍李允恭、朱晦屈法任其子,赵继宠越次管当天章阁,蔡世宁掌内藏,而以珠私示内人。尧俞以为嬖宠恩倖过失,当防之于渐,悉劾之。时乏国用,言利者争献富国计。尧俞奏曰:今度支岁用不足,诚不可忽,然欲救其弊,在陛下宜自俭刻,身先天下,无夺农时,勿害商旅,如是可矣。不然,徒欲纷更,为之无益,聚敛者用,则天下殆矣。仁宗春秋高,皇嗣未立,尧俞请建宗室之贤,以慰天下望。及英宗为皇子,有司阙供馈,仁宗未知。尧俞言:陛下既以宗社之重建皇嗣,宜以家人礼,使皇子朝夕侍膳左右,以通慈孝之诚。今礼遇有阙,非所以隆亲亲、重国本也。于是诏有司供具甚厚。英宗即位,转殿中侍御史,迁起居舍人。皇太后与英宗同听政,英宗有疾,既平,尧俞上书皇太后,请还政。久之,闻内侍任守忠有谗间语,尧俞谏皇太后曰:外间物论纷惑,两宫之情未通。臣谓天下之可信者,无大于以天下与人,亦无大于受天下以公,况皇帝以明睿之资,贯通古今,而受人之天下乎。如诛窜谗人,则慈孝之声并隆矣。于是皇太后还政,逐守忠。尧俞言于英宗曰:皇太后给事左右之人,宜颇录其勤劳,少加恩惠,上慰母后,下安反侧。且守忠已去,其馀不问可也。迁右司谏、同知谏院。英宗眷遇尧俞,尝雪中赐对,尧俞自东庑升,英宗倾身东向以待,每奏事退,多目送之。尝问曰:多士盈庭,孰忠孰邪。尧俞曰:大忠大佞,固不可移;中人之性,系上所化。英宗纳其言。时英宗初躬庶政,犹谦让任大臣,尧俞言:大臣之言是,陛下偶以为然而行之可也;审其非矣,从而徇之,则人主之柄安在。愿君臣之际,是是非非,毋相面从。总览众议,无所适莫,则威柄归陛下矣。尝因论事,英宗曰:卿何不言蔡襄。对曰:若襄有罪,何不自正典刑,安用臣言。英宗曰:欲使台谏言,以公议出之。对曰:若付之公议,臣但见襄办山陵事有功,不见其罪。臣身为谏官,使臣受旨言事,臣不敢。陕西言,近边熟户颇逃失。诏以内侍李若愚等为陕西四路钤辖,转运使招纳,岁一入奏事。尧俞言:此安抚、经略使职也。且若愚等,陛下不信其言,则如不用;言必见从,则边帅之权,移于四人矣。寻罢之。大臣建言濮安懿王宜称皇考,尧俞曰:此于人情礼文,皆大谬戾。与侍御史吕诲同上十馀疏,其言极切。主议者知恟恟不可遏,遂易考称亲。尧俞又言:亲,非父母而何。亦不可也。夫恩义存亡一也,先帝既以陛下为子,当是时,设濮王尚无恙,陛下得以父名之乎。又因水灾言:简宗庙,则水不润下。今以濮王为皇考,于仁宗之庙,简孰甚焉。俄命尧俞与赵瞻使契丹,比还,吕诲、吕大防、范纯仁皆以谏濮议罢,复除尧俞侍御史知杂事。尧俞拜疏必求罢去,英宗面留之。尧俞言:诲等已逐,臣义不当止。因再拜辞,英宗愕然,曰:是果不可留也。遂出知和州。通判杨洙乘间问曰:公以直言斥居此,何为未尝言及御史时事。尧俞曰:前日言职也,岂得已哉。今日为郡守,当宣朝廷美意,而反呫呫追言前日之阙政,与诽谤何异。神宗即位,徙知庐州。熙宁三年,至京师。王安石素与之善,方行新法,谓之曰:举朝纷纷,俟君来久矣,将以待制、谏院处君。尧俞曰:新法世以为不便,诚如是,当极论之。平生未尝好欺,敢以为告。安石愠之,但授直昭文馆、权盐铁副使,俄出为河北转运使,改知江宁府。陛辞,言:仁庙一室,与艺祖、太宗并为百代不迁之主。徙许州、河阳、徐州,再岁六移官,困于道路,知不为时所容,请提举崇福宫。先是,徐人告有谈天文休咎者,尧俞以事未白,不受辞。谈者后伏诛,尧俞坐不即捕,削官职。稍起,监黎阳县仓草场,郡掾行县,尧俞从众出迎尽礼。守为遣他吏代主出纳,尧俞不可,曰:居其官安得旷其职。虽寒暑,必日至庾中治事,凡十年。哲宗立,自知明州召为秘书少监兼侍讲,擢给事中、吏部侍郎、御史中丞。奏言:人才有能有不能,如使臣补阙拾遗以辅盛德,明善攻失以平庶政,举直措枉以正大臣,臣虽不才,敢不尽力。若使窥人阴私,抉人细故,则非臣所能,亦非臣之志也。御史张舜民以言事罢,诏尧俞更举御史,尧俞封还诏书,请留舜民。不听,即以尧俞为吏部侍郎,尧俞不可,逐以龙图阁待制知陈州。未几,复为吏部侍郎、御史中丞。前宰相蔡确坐诗诽谤,贬新州,宰执、侍从以下,罢者七八人,御史府为之一空。尧俞曰:确之党,其尤者固宜逐,其馀可以一切置之。且言:以陛下盛德,而乃于此不能平。愿听之如蚊䖟之过耳,无使有纤微之忤,以奸太和之气。事至,以无心应之,圣人所以养至诚而御遐福也。水官李伟议大河可从孙材导之还故道。尧俞言:河事虽不可喻度,然比遣使按之,皆言非便。而伟又缪悠不肯任责,岂可以遽兴大役。朝廷遂置伟议。进吏部尚书兼侍读。元祐四年,拜中书侍郎。六年,卒,年六十八。神宗与太皇太后哭临之,太皇太后语辅臣曰:傅侍郎清直一节,终始不变,金玉君子也。方倚以相,遽至是乎。赠银青光禄大夫,谥曰献简。绍圣中,以元祐党人,夺赠谥,著名党籍。后党锢解,下诏褒赠,录其子。尧俞厚重言寡,遇人不设城府,人自不忍欺。论事君前,略无回隐,退与人言,不复有矜异色。初,自谏官补郡,众疑法令有未安者,必有所不从,尧俞一切遵之,曰:君子素其位而行,谏官有言责也,郡知守法而已。徐前守侵用公钱,尧俞至,为偿之,未足而去。后守移文尧俞使偿久之,考实非尧俞所用,卒不辩。司马光尝谓河南邵雍曰:清、直、勇之德,人所难兼,吾于钦之见焉。雍曰:钦之清而不耀,直而不激,勇而能温,是为难尔。

苏颂

《宋史本传》:颂,字子容,泉州南安人。父绅,葬润州丹阳,因徙居之。第进士,历宿州观察推官、知江宁县。时建业承李氏后,税赋图籍,一皆无艺,每发敛,高下出吏手。颂因治讯他事,互问民邻里丁产,识其详。及定户籍,民或自占不悉,颂警之曰:汝有某丁某产,何不言。民骇惧,皆不敢隐,遂划剔夙蠹,成赋一邑,简而易行,诸令视以为法,至领其民拜庭下以谢。凡民有忿争,颂喻以乡党宜相亲善,若以小忿而失欢心,一旦缓急,将何赖焉。民往往谢去,或半途思其言而止。时监司王鼎、王绰、杨纮于部吏少许可,及观颂施设,则曰:非吾所及也。调南京留守推官,留守欧阳修委以政,曰:子容处事精审,一经阅览,则修不复省矣。时杜衍老居雎阳,见颂,深器之,曰:如君,真所谓不可得而亲疏者。衍又自谓平生人罕见其用心处,遂自小官以至为侍从、宰相所以施设出处,悉以语颂,曰:以子相知,且知子异日必为此官,老父非以自矜也。故颂后历政,略似衍云。皇祐五年,召试馆阁校勘,同知太常礼院。至和中,文彦博为相,请建家庙,事下太常。颂议以为:礼,大夫士有田则祭,无田则荐,是有土者乃为庙祭也。有田则有爵,无土无爵,则子孙无以继承宗祀,是有庙者止于其躬,子孙无爵,祭乃废也。若参合古今之制,依约封爵之令,为之等差,锡以土田,然后庙制可议。若犹未也,即请考案唐贤寝堂祠飨仪,止用燕器常食而已。嘉祐中,诏礼院议立故郭皇后神御殿于景灵宫,颂谓:敕书云:向因忿郁,偶失谦恭,此则无可废之事。又云:朕念其自历长秋,仅周一纪,逮事先后,祗奉寝园,此则有不当废之悔。又云:可追复皇后,其祔庙谥册并停。此则有合祔庙及谥册之义。请祔郭皇后于后庙,以成追复之道。众论未定,宰相曾公亮问曰:郭后,上元妃,若祔庙,则事体重矣。颂曰:国朝三圣,贺、尹、潘皆元妃,事体正相类。今止祔后庙,则岂得有同异之言。公亮曰:议者以谓阴逼母后,是恐万岁后配祔之意。颂曰:若加一怀、哀、悯之谥,则不为逼矣。公亮叹重。迁集贤校理,编定书籍。颂在馆下九年,奉祖母及母,养姑姊妹与外族数十人,甘旨融怡,婚嫁以时。妻子衣食常不给,而处之晏如。富弼尝称颂为古君子,及与韩琦为相,同表其廉退,以知颍州。通判赵至忠本边徼降者,所至与守竞,颂待之以礼,具尽诚意。至忠感泣曰:身虽夷人,然见义则服,平生诚服者,惟公与韩魏公耳。仁宗崩,建山陵,有司以不时难得之物厉诸郡。颂曰:遗诏务从俭约,岂有土不产而可强赋乎。量其有无,事亦随集。英宗即位,召提点开封府界诸县镇公事。颂言:周制六军出于六乡,在三畿四郊之地;唐设十二卫,亦散布畿内郡县,又以关内诸府分隶之,皆所以临制四方,为国藩卫。国朝禁兵,多屯京师及畿内东南诸县,虽馈运为便,而西边武备殊阙。今中牟、长垣都门要冲,二鄙驿置皆由此,而旧不屯兵,阒无防守,请置营益兵,以备非常。明年,饥民果乘虚犯长垣,戕官吏,如颂虑。颂又请以获盗多寡为县令殿最法,以谓:巡检、县尉,但能捕盗,而不能使人不为盗;能使其不为盗者,县令也。且民罹剽劫之害,而长官不任其责,可乎。迁度支判官。送契丹使,宿恩州,驿舍火,左右请出避,颂不动。州兵欲入救,闭门不纳,徐使防卒扑灭之。初火时,郡人汹汹,唱使者有变,救兵亦欲因而生事,赖颂安静而止。遂闻京师,神宗疑焉。颂使还,入奏,称善久之。命为淮南转运使。召起居注,擢知制诰、知通进银台司、知审刑院。时知金川张仲宣坐枉法赃罪至死,法官援李希辅例,杖脊黥配海岛。颂奏曰:希辅、仲宣均为枉法,情有轻重。希辅知台,受赇数百千,额外度僧。仲宣所部金坑,发檄巡检体究,其利甚微,土人惮兴作,以金八两属仲宣,不差官比校,止系违令,可比恐喝条,视希辅有间矣。神宗曰:免杖而黥之,可乎。颂曰:古者刑不上大夫,仲宣官五品,今贷死而黥之,使与徒隶为伍,虽其人无可矜,所重者,污辱衣冠耳。遂免杖黥,流海外,遂为定法。又言:提举青苗官不能体朝廷之意,邀功争利,务为烦扰。且与诸司不相临统,文移同异,州县莫知适从。乞与常平、众役一切付之监司,改提举为之属,则事有统一,而于更张之政无所损也。不从。大臣荐秀州判官李定,召见,擢太子中允,除监察御史里行。宋敏求知制诰,封还词头。复下,颂当制,颂奏:祖宗朝,天下初定,故不起孤远而登显要者。真宗以来,虽有幽人异行,亦不至超越资品。今定不由铨考,擢授朝列;不缘御史,荐寘宪台。虽朝廷急于用才,度越常格,然隳紊法制,所益者小,所损者大,未敢具草。次至李大临,亦封还。神宗曰:去年诏,台官有阙,委御史台奏举,不拘官职高下。颂与大临对曰:从前台官,于太常博士以上、中行员外郎以下举充。后为难得资叙相当,故朝廷特开此制。止是不限博士、员郎,非谓选人亦许奏举。若不拘官职高下,并选人在其间,则是秀州判官亦可为里行,不必更改中允也。今定改京官,已是优恩,更处之宪台,先朝以来,未有此比。倖门一启,则士涂奔竞之人,希望不次之擢,朝廷名器有限,焉得人人满其意哉。执奏不已,于是并落知制诰,归工部郎中班,天下谓颂及敏求、大临为三舍人。岁馀,知婺州。方溯桐庐,江水暴迅,舟横欲覆,母在舟中几溺矣,颂哀号赴水救之,舟忽自正。母甫及岸,舟乃覆,人以为纯孝所感。徙亳州,有豪妇罪当杖而病,每旬检之,未愈,谯簿邓元孚谓颂子曰:尊公高明以政称,岂可为一妇所绐。但谕医如法检,自不诬矣。颂曰:万事付公议,何容心焉。若言语轻重,则人有观望,或致有悔。既而妇死,元孚惭曰:我辈狭小,岂可测公之用心也。加集贤院学士、知应天府。吕惠卿尝语人曰:子容,吾乡里先进,苟一诣我,执政可得也。颂闻之,笑而不应。凡更三赦,大临还侍从,颂才授秘书监、知通进银台司。吴越饥,选知杭州。一日,出遇百馀人,哀诉曰:某以转运司责逋市易缗钱,夜囚昼系,虽死无以偿。颂曰:吾释汝,使汝营生,奉衣食之馀,悉以偿官,期以岁月而足,可乎。皆谢不敢负,果如期而足。颂宴客有美堂,或告将兵欲乱,颂密使捕渠领十辈,荷杖付狱中,迨夕会散,坐客不知也。及修两朝正史,转右谏议大夫。使契丹,遇冬至,其国历后宋历一日。北人问孰为是,颂曰:历家算术小异,迟速不同,如亥时节气交,犹是今夕;若踰数刻,则属子时,为明日矣。或先或后,各从其历可也。北人以为然。使还以奏,神宗嘉曰:朕尝思之,此最难处,卿所对殊善。因问其山川、人情向背,对曰:彼讲和日久,颇窃中国典章礼义,以维持其政,上下相安,未有离贰之意。昔汉武帝自谓:高皇帝遗朕平城之忧,虽久勤征讨,而匈奴终不服。至宣帝,呼韩单于稽首称藩。唐自中叶以后,河湟陷于吐蕃,宪宗每读《贞观政要》,慨然有收复意。至宣宗时,乃以三关、七州归于有司。由此观之,外国之叛服不常,不系中国之盛衰也。颂意盖有所讽,神宗然之。元丰初,权知开封府,颇严鞭扑。谓京师浩穰,须弹压,当以柱后惠文治之,非亳、颍卧治之比。有僧犯法,事连祥符令李纯,颂置不治。御史舒亶纠其故纵,贬秘书监、知濠州。初,颂在开封,国子博士陈世儒妻李恶世儒庶母,欲其死,语群婢曰:博士一日持丧,当厚饷汝辈。既而母为婢所杀,开封治狱,法吏谓李不明言使杀姑,法不至死。或谮颂欲宽世儒夫妇,帝召颂曰:此人伦大恶,当穷竟。对曰:事在有司,臣固不敢言宽,亦不敢谕之使重。狱久不决。至是,移之大理。意颂前次请求,移御史台逮颂对。御史曰:公速自言,毋重困辱。颂曰:诬人死,不可为己,若自诬以获罪,何伤乎。即手书数百言伏其咎。帝览奏牍,以为疑,反覆究实,乃大理丞贾种民增减其文傅致也,由是事得白。同列犹以尝因人语及世儒帷薄事,颂应曰:然。以是为泄狱情,罢郡。未几,知河阳,改知沧州。入辞,帝曰:朕知卿久,然每欲用,辄为事夺,命也夫。卿直道,久而自明。颂顿首谢。召判尚书吏部兼详定官制。唐制,吏部主文选,兵部主武选;神宗谓三代、两汉本无文武之别,议者不知所处。颂言:唐制吏部有三铨之法,分品秩而掌选事。今欲文武一归吏部,则宜分左右曹掌之,每选更以品秩分治。于是吏部始有四选法。因陛对,神宗谓颂曰:欲修一书,非卿不可。契丹通好八十馀年,盟誓、聘使、礼币、仪式,皆无所考据,但患修书者迁延不早成耳。然以卿度,此书何时可就。颂曰:须一二年。曰:果然,非卿不能如是之敏也。及书成,帝读《序引》,喜曰:正类《序卦》之文。赐名《鲁卫信录》。帝尝问宗子主祭、承重之义,颂对曰:古者贵贱不同礼,诸侯、大夫世有爵禄,故有大宗、小宗、主祭、承重之义,则丧服从而异制,匹夫庶人亦何预焉。近代不世爵,宗庙因而不立,尊卑亦无所统,其长子孙与众子孙无以异也。今《五服敕》,嫡孙为祖、父为长子犹斩衰三年,生而情礼则一,死而丧服独异,恐非先王制礼之本意。世俗之论,乃以三年之丧为承重,不知为承大宗之重也。臣闻庆历中,朝廷议百僚应任子者,长子与长孙差优与官,馀皆降杀,亦近古立宗之法。乞诏礼官、博士参议礼律,合承重者,酌古今收族主祭之礼,立为宗子继祖者,以异于众子孙之法。士庶人不当同用一律,使人知尊祖,不违礼教也。除吏部侍郎,迁光禄大夫。遭母丧,帝遣中贵人唁劳,赐白金千两。元祐初,拜刑部尚书,迁吏部兼侍读。奏:国朝典章,沿袭唐旧,乞诏史官采《新》《旧唐书》中君臣所行,日进数事,以备圣览。遂诏经筵官遇非讲读日,进汉、唐故事二条。颂每进可为规戒、有补时事者,必述己意,反复言之。又谓:人主聪明,不可有所向,有则偏,偏则为患大矣。今守成之际,应之以无心,则无不治。每进读至弭兵息民,必援引古今,以动人主之意。既又请别制浑仪,因命颂提举。颂既邃于律历,以吏部令史韩公廉晓算术,有巧思,奏用之。授以古法,为台三层,上设浑仪,中设浑象,下设司辰,贯以一机,激水转轮,不假人力。时至刻临,则司辰出告。星辰躔度所次,占候测验,不差晷刻,昼夜晦明,皆可推见,前此未有也。颂前后掌四选五年,每选人改官,吏求垢瑕,故为稽滞。颂敕吏曰:某官缘某事当会某处,仍引合用条格,具委无漏落状同上。自是吏不得逞。每诉者至,必取按牍使自省阅,诉者服,乃退;其不服,颂必往复诘难,度可行行之,苟有疑,则为奏请,或建白都堂。故选官多感德,其不得所欲者,亦心服而去。迁翰林学士承旨。五年,擢尚书左丞。尝行枢密事。边帅遣种朴入奏:得谍言,阿里骨已死,国人未知所立。契丹官赵纯忠者,谨信可任,愿乘其未定,以劲兵数千,拥纯忠入其国立之。众议如其请。颂曰:事未可知,其越境立君,使彼拒而不纳,得无损威重乎。徐观其变,俟其定而抚辑之,未晚也。已而阿里骨果无恙。七年,拜右仆射兼中书门下侍郎。颂为相,务在奉行故事,使百官守法遵职。量能授任,杜绝侥倖之原,深戒疆埸之臣邀功生事。论议有未安者,毅然力争之。贾易除知苏州,颂言:易在御史名敢言,既为监司矣,今因赦令,反下迁为州,不可。争论未决。谏官杨畏、来之卲谓稽留诏命,颂遂上章辞位,罢为观文殿大学士、集禧观使,继出知扬州。徙河南,辞不行,告老,以中太一宫使居京口。绍圣四年,拜太子少师致仕。方颂执政时,见哲宗年幼,诸臣太纷纭,常曰:君长,谁任其咎邪。每大臣奏事,但取决于宣仁后,哲宗有言,或无对者。惟颂奏宣仁后,必再禀哲宗;有宣谕,必告诸臣以听圣语。及贬元祐故臣,御史周秩劾颂。哲宗曰:颂知君臣之义,无轻议此老。徽宗立,进太子太保,爵累赵郡公。建中靖国元年夏至,自草遗表,明日卒,年八十二。诏辍视朝二日,赠司空。颂器局闳远,不与人校短长,以礼法自持。虽贵,奉养如寒士。自书契以来,经史、九流、百家之说,至于图纬、律吕、星官、算法、山经、本草,无所不通。尤明典故,喜为人言,亹亹不绝。朝廷有所制作,必就而正焉。尝议学校,欲博士分经;课试诸生,以行艺为升俊之路。议贡举,欲先行实而后文艺,去弥封、誊录之法,使有司参考其素,行自州县始,庶几复乡贡里选之遗范。论者韪之。

范百禄〈子祖述〉

《宋史·范镇传》:镇从子百禄字子功,镇兄锴之子也。第进士,又举才识兼茂科。时治平水灾,大臣方议濮礼,百禄对策曰:简宗庙、废祭祀,则水不润下。昔汉哀尊共皇,河南、颍川大水;孝安尊德皇,京师、郡国二十九大水。盖大宗隆,小宗杀;宗庙重,私祀轻。今宜杀而隆,宜轻而重,是悖先王之礼。礼一悖,则人心失而天意暌,变异所由起也。对入三等。熙宁中,邓绾举为御史,辞不就。提点江东、利、梓路刑狱,加直集贤院。利州武守周永懿以贿败,百禄请复至道故事,用文吏领兵,以辖边界,从之。熊本治泸蛮事,夷酋力屈请降,裨将贾昌言欲杀以为功,百禄谕之不听,往谓本曰:杀降不祥,活千人者封子孙。奈何容骄将横境内乎。本矍然,即檄止之。七年,召知谏院。属岁旱,请讲求急务,敕还法令之未便者,以救将死之民。论手实法曰:造簿手实,许令告匿。户令虽有手实之文,而未尝行。盖谓使人自占,必不以实告,而明讦告许,人将为仇。然则礼、义、廉、耻之风衰矣。五路置三十七将,专督所部兵,至许辟置布衣参军谋。百禄察其中,或以恩泽市,或以瘝败收,或未历边方,或起于群盗,疏列其亡状者十四人,请仍旧制,将佐颛教阅,馀付之州县,事多施行。与徐禧治李士宁狱,奏士宁荧惑童妇,致不轨坐,罪死不赦。禧右士宁,以为无罪。执政主禧,贬百禄监宿州酒。元丰末,入为司门吏部郎中、起居郎。哲宗立,迁中书舍人。司马光复差役法,患吏受赇,欲加流配。百禄固争曰:民今日执事,受谢于人,明日罢役,则以财赂人。苟绳以重典,黥面赭衣必将充塞道路。光悟曰:微君言,吾不悉也。遂已。元祐元年,为刑部侍郎。诸郡以故斗杀情可矜者请谳,法官曰:宜贷。光曰:杀人不死,法废矣。百禄曰:谓之杀人,则可;若制刑以为无足疑,原情以为无足悯,则不可。今概之死,则二杀之科,自是遂无足疑悯者矣。时又诏天下狱不当谳而辄谳者抵罪。有司重于请,至枉情以求合法。百禄曰:熙宁之法,非可疑可悯而谳者免驳勘,元丰则刊之,近则有奏劾之诏,故官吏畏避,不惮论杀。因条五年死贷之数以闻。门下省犹驳正当贷者,又例在有司者还中书,百禄又争之,后悉从其请。改吏部侍郎。议者欲汰胥吏,吕大防趣废其半,百禄曰:不可。废半则失职者众,不若以渐消之,自今阙吏勿补,不数岁,减斯过半矣。不听。都水王孝先议回河故道,大防意向之,命百禄行视。百禄以东流高仰,而河势顺下,不可回,即驰奏所以然之状,且取神宗诏令勿塞故道者并上之。大防犹谓:大河东流,中国之险限。今塘泺既坏,界河淤浅,河且北注矣。百禄言:塘泺有限寇之名,无禦寇之实。借使河徙而北,敌始有下流之忧,乃吾之利也。先帝明诏具在,奈何妄动摇之。乃止。俄兼侍读,进翰林学士。为帝言分别邪正之目,凡导人主以某事者为公正,某事者为奸邪,以类相反,凡二十馀条。愿概斯事以观其情,则邪正分矣。以龙图阁直学士知开封府。勤于民事,狱无系囚。僚吏欲以圄空闻,百禄曰:千里之畿,无一人之狱,此至尊之仁,非尹功也。不许。数月,复为翰林学士,拜中书侍郎。是岁郊祀,议合祭天地,礼官以昊天有成命为言。百禄曰:此三代之礼,奈何复欲合祭乎。成命之颂,祀天祭地,均歌此诗,亦如春夏祈谷而歌《噫嘻》,亦岂为一祭哉。争久不决,质于帝前。宰相曰:百禄之言,礼经也;今日之用,权制也。陛下始郊见,宜以并事天地为恭。于是合祭。熙河范育言:阿里骨酷暴且病,温溪心八族皆思内附,可以计纳。百禄曰:中国以信抚四夷,阿里骨未有过,溪心虚实未可知,无衅而动,非策也。又请进筑纳迷等三城,百禄曰:是皆良田,为必争之地,我既城之,若贼骑时出,我何以耕。后虽欲弃之,为费已甚,亦不能矣。帝皆从之。右仆射苏颂坐稽留除书免,百禄以同省罢为资政殿学士、知河中,徙河阳、河南。薨,年六十五,赠银青光禄大夫。子祖述,监颍州酒税,摄狱掾,阅具狱,活两死囚,州人以为神。知巩县,凿南山导水入洛,县无水患,文彦博称其能。以父堕党籍,监中岳庙。久之,通判泾州。知台州,奏罢黄甘、葛蕈之贡。主管西京御史台。靖康多难,避地至汝州。汝守赵子栎邀与共守,于是旁郡尽陷,汝独得全。累官朝议大夫,卒。从弟祖禹。

刘奉世

《宋史·刘敞传》:敞子奉世字仲冯,天资简重,有法度。中进士第。熙宁三年,初置枢密院诸房检详文字,以太子中允居吏房。先是,进奏院每五日具定本报状,上枢密院,然后传之四方。而邸吏辄先期报下,或矫为家书,以入邮置。奉世乞革定本,去实封,但以通函腾报。从之。神宗称其奉职不苟,加集贤校理、检正中书户房公事,改刑房,进直史馆、国史院编修官。大理治相州狱,详断官窦华以白奉世,奉世曰:君自以法从事,毋庸白。后蔡确以是文致奉世罪,谪蔡州粮料院。久之,为吏部员外郎。元祐初,历度支左司郎中、起居郎、天章阁待制、枢密都承旨、户部吏部侍郎、权户部尚书。七年,拜枢密直学士,签书院事。哲宗亲政,用二内侍为押班,中书舍人吕希纯封还之。帝谓有近例,奉世曰:虽有近例,奈人不可户晓,顾以率先施行为非耳。帝为反命。既而章惇当国,奉世乞免去。绍圣元年,以端明殿学士知成德军,改定州。踰年,知成都府。过都入觐,欲述朋党倾邪之状。帝将听其来,曾布曰:元祐变先朝法,无一当者,奉世有力焉,最为漏网,恐不足见。遂不许。明年,责光禄少卿,分司南京,居郴州。御史中丞邢恕劾奉世合刘挚倾害大臣,附吕大防、苏辙,遂登政府,再贬隰州团练副使。徽宗立,尽还其官职,知定州、大名府、郓州。崇宁初,再夺职,责居沂、兖,以赦得归。政和三年,复端明殿学士。薨,年七十三。奉世优于吏治,尚安静,文词雅赡,最精《汉书》学。常云:家世唯知事君,内省不愧怍士大夫公论而已。得丧,常理也,譬如寒暑加人,虽善摄生者不能无病,正须安以处之。

韩忠彦

《宋史·韩琦传》:琦子忠彦字师朴,少以父任,为将作监簿,复举进士。琦罢政,忠彦以秘书丞召试馆职,除校理、同知太常礼院,为开封府判官、三司盐铁判官。出通判永宁军,召还,为户部判官。琦薨,服除,为直龙图阁,擢天章阁待制、知瀛州。朝廷以夏人囚废其主秉常,用兵西方,既下米脂等城砦数十,夏人求救于辽,辽人移书继至。会遣使贺辽主生辰,神宗以命忠彦,遂以给事中奉使。辽遣赵资睦迓之,语及西事,忠彦曰:此小役也,何问为。辽主使其臣王言敷燕于馆,言敷问:夏国胡罪,而中国兵不解。无失两朝之欢,则善矣。忠彦曰:问罪西夏,于二国之好何预乎。使还。时官制行,章惇为门下侍郎,奏:给事中东省属官,封駮宜先禀而后上。忠彦奏:朝廷之事,执政之所行也。事当封駮,则与执政固已异矣,尚何禀议之有。诏从其请。左仆射王圭为南郊大礼使,事之当下者,自从其所画旨。忠彦以官制駮之曰:今事于南郊者,大礼使既不从中画旨,处分出一时者,又不从中书奏审。官制之行,曾未期月,而庙堂自渝之,后将若之何。乃诏事无钜细,必经三省而后行。拜礼部尚书,以枢密直学士知定州。元祐中,召为户部尚书,擢尚书左丞。弟嘉彦尚主,改同知枢密院事,迁知院事。哲宗亲政,更用大臣,言者观望,争言垂帘时事。忠彦言:昔仁宗始政,当时亦多讥斥章献时事,仁宗恶其持情近薄,下诏戒饬。陛下能法仁祖用心,则善矣。以观文殿学士知真定府,移定州。忠彦在西府,以用兵西方非是,愿以所取之地弃还之,以息民力。至是,言者以为言,降资政殿学士,改知大名府。徽宗即位,以吏部尚书召拜门下侍郎。忠彦陈四事:一曰广仁恩,二曰开言路,三曰去疑似,四曰戒用兵。踰月,拜尚书右仆射兼中书侍郎。上用忠彦言,数下诏蠲天下逋负,尽还流人而甄叙之,忠直敢言若知名之士,稍见收用。进左仆射兼门下侍郎,封仪国公。而曾布为右相,多不协,言事者助布排忠彦,以观文殿大学士知大名府。又以钦圣欲复废后,为忠彦罪,再降大中大夫,怀州居住。又论忠彦在相位,不应弃湟州,谪崇信军节度副使,济州居住。逮复湟、鄯,又谪磁州团练副使。复大中大夫,遂以宣奉大夫致仕。卒,年七十二。